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荀子是我国先秦时期教育思想的集大成者,他继承了儒家德育为先的传统文化,在此基础上形成了自己的教育思想。荀子提出学不可以已的思想,重视积累、专一、实践等学习方法,这都是荀子教育思想的精华。荀子的教育思想值得我们研究借鉴。 相似文献
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荀子与斯密的分工说出现在私人工商业兴起的社会转型期,二者视人逐利为己的本性为分工的最初动因。他们主张振兴农业,培育市场,拓展交通运输来深化分工。另一方面,荀子从社会维度突出礼义法度在巩固分工和整合社会秩序中的作用,追求分工的安民固国效果,斯密则从经济方面凸显分工的优化功能,这为探究分工提供了不同视域和范式。 相似文献
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儒、道两家思想是中华传统文化形成的重要来源,儒释道的交锋,推动了中华传统文化的融合、发展。魏晋南北朝时,道教开始从原始的民间宗教向比较成熟的官方正统宗教演变,为了为道教的上层化正统化奠定理论基础,道教学者除了要撰集道经、阐扬教义教理,建立科戒体系,整饬组织制度,完善方法仪式,理清道家思想的渊源外,还要对道家思想与当时占统治地位的儒家思想关系进行论述,增强道家思想在社会生活中的影响和作用,实现道家理论的正统化。作为汉晋至南北朝道教史上承前启后的重要人物葛洪,自觉担当了这一使命。 相似文献
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东晋的葛洪是中国历史上著名的道学家。道教的主要活动就是修道和炼丹。而其中修道的主要目标就是长生不老。修道的长生不老之术往往又与养生之法密不可分。葛洪在其著作《能朴子（内篇）》中就记载阐述了许多关于养生的方法和资料。他的养生方法有很多,本人结合实际,将他的养生观大致分为三点：第一,行善积德、净化心灵;第二,节欲有度、知足常乐;第三,重身体、不损伤。葛洪的养生理论不仅对古代养生做出巨大贡献,也对我们现代人的养生提供很多借鉴和参考。 相似文献
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先秦著作中围绕天而进行讨论的有很多,但以天论这样的专门论题而作文章者,荀子尚为第一人。《天论篇》为《荀子》三十二篇中反映荀子天论哲学思想的代表篇章,其主要内容包括论天和制天。这些构成了荀子独具特色的天论体系。 相似文献
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上世纪70年代以来,大量与荀子所处年代接近的简帛文献的出土,为荀学研究带来了新的契机,使我们丰富了对荀学的认识。马王堆帛书《五行》和郭店简《五行》是失传已久的关于思孟“五行”理论的重要文献,被荀子指斥的思孟学派重现于世,为苟学研究提供了新知;就先秦儒家的“乐教”传承体系来说,1993年出土的郭店筒《性自命出》、上博购藏简《性情论》,都与荀子的“乐教”思想关系密切,虽然两篇简文中没有“性恶”的观点,但其论礼乐之教尤重谈“性”,并有强烈的尚“情”倾向,其主旨思想与《荀子·乐论》是一致的;秦简《成相》篇的出现则证明了《荀子·成相》篇是对民间艺术学习的结果,其目的是借民间艺术形式生动活泼的特点宣传伦理教化。 相似文献
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先秦著作中围绕“天”而进行讨论的有很多,但以“天论”这样的专门论题而作文章者,荀子尚为第一人。《天论篇》为《荀子》三十二篇中反映荀子“天论”哲学思想的代表篇章,其主要内容包括论天和制天。这些构成了苟子独具特色的“天论”体系。 相似文献
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修身一直是中国传统哲学探讨的重要内容,儒、道、释等诸家都从不同的视角加以阐述。尤其在儒家思想中,修身具有极为重要的理论意义和实践价值。在现代语境中诠释儒家修身思想,应当运用比较诠释的方法,全面展现儒家修身的内在本质,并依照语境的不同给其富有当代性的理解。从《大学》修身思想与荀子的修身观比较出发,阐释儒家修身思想不失为一种新的尝试。 相似文献
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苟子是战国时代一位富有开创精神的政治家、哲学家和教育家,更是一位独步诸子的文学理论家和文学家。通过对荀子的文学艺术思想的研究学习,我们可以更好的理解关于先秦儒家文学理论的发展过程以及对后世的影响。同时对于我们更全面地认识苟子其人也有一定的帮助。 相似文献
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有人把对人性的不同阐释视为中西文化冲突的根源,这种观点是现代化过程中民族国家的文化语境的产物.然而人性的本质是客观的,并没有中西方的差别.考察中西方性善论与性恶论渊源、互补及其历史影响,有助于正确认识人的本性. 相似文献
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始于 2 0世纪初的徽学研究 ,到了 2 0世纪 5 0年代 ,随着徽州契约文书开始大量发现和流传 ,日渐受到重视。 2 0世纪 80年代以后 ,有关徽学研究的学术团体和研究机构纷纷建立 ,研究的领域不断拓展 ,成果迭出。日、韩、美等国家也有一些学者开展了对徽学的研究。徽学与藏学、敦煌学并称为中国三大地域文化的显学。在徽学研究上颇有造诣的陈学文先生的新著《徽商与徽学》 ,于 2 0 0 3年 4月由方志出版社出版。陈学文先生长期从事明清社会经济史研究 ,出版了相关的专著多部。明清时期 ,徽商经营的足迹“几遍宇内” ,有“无徽不成镇”、“钻天洞… 相似文献
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《礼记》是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子等的一篇著作,是研究先秦社会的重要资料,是关于美德的一种发扬和继承,不仅在社会上流传甚广,而且对前世今生的人们产生了重要的影响,“礼”有利于陶冶情操,有益于当代社会人们形成正确的人生观、价值观,并指引我们未来的道路。 相似文献
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李安导演的电影《色·戒》改编自张爱玲的短片小说《色戒》,上映之后引起各方面的反响,褒贬不一。作为两种不同的艺术形式,从表现手法和叙事结构上必然存在差异。 相似文献
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荀子的＂以为文＂与＂以为神＂并不说明他不信奉宗教之天,而是在描述一种普遍存在的现象,同时体现了荀子对天概念的多重理解。 相似文献
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学 这一概念在《论语》 中有重要的地位, 好学 作为君子的一种品德, 不仅是治学者要达到的标准, 也是当下教育的重中之重. 本文通过对《论语·学而》 第十四则: 子曰: '君子食无求饱, 居无求安, 敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可谓好学也矣' 这句话的解读, 从生活与学习、 为学的处世之道以及君子好学的态度三方面来论述为学应有的精神与态度. 相似文献
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本文由艺术设计类中产品设计专业的设计图学现教学中存在的问题入手,探索该课程的体系结构、教学模式,着重阐述了谊门课程在教学改革中的思路、方法及具体措施。从激发学生学习兴趣、完善教学内容、改善教学方法及手段等方面进行改革,从而提高艺术设计类学生学习设计图学的积极性、主动性、创造性。为培养产品设计人才提供有效的途径。 相似文献
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《论语？宪问》中记载了孔子的这样一句话：“古之学者为己,今之学者为人。”荀子对这句话进行了一定的诠释,他认为,所谓“为己之学”,就是要将“学”落实到自己的一言一行中,“学”是为了完善自己的人格。而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳,出乎口”,听听说说而已,这样的“学”只是为了显示给别人看,而与自己人格的完善毫不相干。于是从儒学诞生开始,各先贤们都在探寻“为己之学”之理,即一种成人和修身养性之道。 相似文献
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<纺纱学>是一门应用科学,它有很强的实践性.新课改增加了实践课的课时量,突出了实践的重要性.通过改革实践教学培养出素质好,动手能力、实践和创新能力较强的学生. 相似文献
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英语教学经历了各种教学法的变革依然没能改变高投入、低产出的现状,其中最为重要的原因是教和学的辩证关系没有得到应有的重视,我教你学的一贯制模式阻碍了学生的学习积极性以及教师的创新性。英语教学应该是教学两者此消彼长的过程,从起步阶段重教到中等阶段教学并重,再到高等阶段以学为主。 相似文献
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本文讨论了《零售学》课程中常用的教学方法和案例分析、情境模拟、计算机模拟实验法等,得出为达到最佳的实验教学效果,需要对实验课程进行精心的设计、有效的组织、搭建良好的软硬件平台的结论。 相似文献