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与其说这是一本经济学著作.不如说这是一本以经济学视角解读人类行为的社会著作。至少作者也是披着研究社会的外衣.来讲述经济的故事。 相似文献
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可能很多中国人不认识美国财政部长盖特纳,也没听过美国司法部长霍尔德,但提起美国商务部长骆家辉,却几乎街头巷尾人尽皆知。因为他不仅是继劳工部长赵小兰、能源部长朱棣文之后奥巴马政府的第三位华裔部长,更曾是美国历史上第一位的华裔州长。3月9日,骆家辉被美国总统奥巴马正式提名为新任美国驻中国大使。一旦获国会参议院确认,骆家辉将成为美国历史上首位华裔驻华大使,于4月走马上任。于是,许多人甚至期盼,这位华裔大使的到来,或将迅速缓解中美贸易摩擦以及人民币汇率等争端。然而,作为一名不会讲普通话的华裔,骆家辉表示":我是百分之百的美国人。"人们开始困惑,这样一位持华裔名片的美国人,他的到来意味着什么? 相似文献
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英雄情怀是推动个体进步与社会和谐的重要精神力量,在坚持中国式现代化道路的当下,一方面,我们需要英雄人物的引领,需要英雄情怀的鼓舞;另一方面,陌生人社会是中国现代化进程中正在经历的社会结构,其催生出的诸如躺平式的自保心理、制度性的道德冷漠,以及匿名性的信任危机等社会心理情感问题,导致部分民众陷入英雄情怀失落的困境,影响个人的发展和社会的进步。为此,基于陌生人社会与英雄情怀的内在逻辑,必须秉持斗争精神和历史主动精神,讲好英雄故事,选树英雄榜样,筑牢英雄保障,努力创建英雄氛围浓厚的现代化社会。 相似文献
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“我从一进校门就知道烟台大学有座‘逸夫楼’,但不曾想过这个名字的由来。”这是烟台大学学生王倩的感触。事实上,即使王信把2013年TVB(香港电视广播有限公司)热播剧《冲上云霄2》一集不落地都看完了,她那个时候也从没想过逸夫楼和TVB会有着千丝万缕的联系。 相似文献
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可能很多中国人不认识美国财政部长盖特纳,也没听过美国司法部长霍尔德,但提起美国商务部长骆家辉,却几乎街头巷尾人尽皆知。因为他不仅是继劳工部长赵小兰、能源部长朱棣文之后奥巴马政府的第三位华裔部长,更曾是美国历史上第一位的华裔州长。3月9日,骆家辉被美国总统奥巴马正式提名为新任美国驻中国大使。一旦获国会参议院确认,骆家辉将成为美国历史上首位华裔驻华大使,于4月走马上任。于是,许多人甚至期盼,这位华裔大使的到来,或将迅速缓解中美贸易摩擦以及人民币汇率等争端。然而,作为一名不会讲普通话的华裔,骆家辉表示:我是百分之百的美国人。人们开始困惑,这样一位持华裔名片的美国人,他的到来意味着什么? 相似文献
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那些愿意花大把大把的钱“烧”在建立私人博物馆的人,大部分的人都有收藏的“痴迷者”。参观过鹿野苑的人大都会为认同,那里是心灵的镜子。 相似文献
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2001年2月26日,北京还是白雪皑皑,上海还是冻雨绵绵,而海南省万泉河的人海口博鳌已是春意盎然。来自孟加拉、文莱、柬埔寨、中国、印度尼西亚、伊朗、日本、哈萨克、吉尔吉斯、老挝、马来西亚、蒙古、缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、菲律宾、韩国、新加坡、斯里兰卡、塔吉克、泰国、土库曼、乌兹别克、越南以及澳大利亚的官员和学者,在金海岸大酒店博鳌厅欢聚一堂,共商建立亚洲论坛大事。 相似文献
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在刚刚过去的两个月间,有两件大事不容忽视,一是中国第一艘航母即将下水试航、为中国共产党建党90周年献礼的消息让国人振奋; 相似文献
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<国家与革命>是列宁在十月革命前撰写的一部关于马克思主义国家学说的经典著作,在第五章中特别提及了国家消亡的经济基础问题.通过细致地阅读和思考,笔者认为,国家的消亡是历史发展的必然结果.可以说在其消亡以前的很长一段时间内,国家均以代表不同的阶级利益形式而存在,各阶级为了实现各自的利益展开长期的斗争,当在生产力发展到一定阶段时国家必定会自行消亡. 相似文献
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面前的这本《国家高新区智库一瞥》(新华出版社出版,黄胜平、高圣华主编),是无锡国家高新区发展研究院成立8年来的一本成果选编.全书涉及到高新区的科技创新、政治建设、社会管理和文化工作等.总览全书会发现,该书作者们研究的恰恰是高新区发展到一定阶段必然会出现也一定要解决的问题. 相似文献
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福利国家在创造神话的同时,也创造了它自己的潜在挑战。这一挑战最终导致自20世纪70年代以来人们对福利国家信念的普遍动摇。一方面,左派因福利国家体制所具有的改良主义倾向而对其大张挞伐;另一方面,鼓吹市场原教旨主义的自由主义思潮卷土重来且日渐甚嚣尘上。吉登斯于20世纪90年代所提出的"社会投资国家"构想,事实上成为对西方资本主义世界摆脱福利国家泥沼所开具的一剂良方。建设社会投资国家思想,是一种从根本上突破贝弗里奇式消极福利体制的构想。 相似文献
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与在其之前的思想家霍布斯、洛克和卢梭不同,康德关于国家的辩护乃在先验而非经验的意义上进行。首先,康德关于国家的辩护以“自然状态”肇始,但是自然状态并非经验的存在,而是实践理性的先验观念。其次.国家的目的乃是保障先验的自由而非经验的幸福,这一目的的实现也只能在先验而非经验的意义上才得以理解。最终。康德关于国家的辩护以“外在自由”为核心:自然状态和国家目的的辩护根本上建基于自由;直接为国家提供合法性的社会契约同样建基于自由。 相似文献