古代法家思想对我国法治建设的意义

中国古代法家的"法治"思想是我国传统法律思想发展的高峰,在中国法律思想史上占有异常重要的地位。在当今正我国正致力建设法治社会的背景下,"法治"又成为了法律界和社会各界热门的词汇,先秦法家的法治思想学说再次引起人们的关注。通过对法家所提出的法治思想的理论和特色的分析,指出法家法治思想对我国当前法治建设的借鉴意义。     

古代法家思想对我国法治建设的意义

中国古代法家的"法治"思想是我国传统法律思想发展的高峰,在中国法律思想史上占有异常重要的地位.在当今正我国正致力建设法治社会的背景下,"法治"又成为了法律界和社会各界热门的词汇,先秦法家的法治思想学说再次引起人们的关注.通过对法家所提出的法治思想的理论和特色的分析,指出法家法治思想对我国当前法治建设的借鉴意义.     

中国的希望在于重建信仰——评房宁《当代中国的新政治哲学——论以德治国方略》

此书最大的价值是点破了以德治国的历史方位和内在逻辑。 以德治国的历史方位在哪里?在中国历史上,如果将法治与德治相比较的话,应说是法治兴于前,而德治兴于后。战国至秦,是“以法为教,以吏为师”的法家全盛期。在法家思想指导下,秦国开阡陌,封疆域,承认土地私有,奖励耕战,严刑峻法以绝犯罪,调动了人们从事农业生产和征     

试析德法兼治与构建和谐社会——兼论中国传统法律文化的现代意义

传统到底对现在的社会有什么现实的意义,是值得我们继续关注研究的问题.德治与法治一直是在传统法律文化中争论不休的问题,德治背后所蕴含的儒家文化与法治所代表的法家     

简析哈耶克"法治下的自由"

本文系统阐述现代西方自由主义著名代表人物哈耶克对自由、法治等概念的理解，并对自由与法治之间的关系进行了梳理。哈耶克认为，法律不仅不是对自由的限制，而且是对自由的保障，没有法律便没有自由。本文试从哈耶克的自由理念和法治思想入手，提出自己对这种思想体系的理解。     

中国价值观VS金融文化

金融的法家思想全球的融合过程正开始进入加速阶段,而融合的工具不是军事而是金融。春秋战国思想争鸣的结果是法家思想统一了天下,其他百家思想都处于陪衬的地位。秦始皇选择了法家思想,因为那是统一天下的唯一选择,到了汉武帝罢黜百家,独尊儒术,也     

浅谈检察机关如何做到"公正廉洁为民执法"

社会主义法治理念的提出,为当前和今后建设社会主义法治国家提供了正确的思想指南,是指导和调整立法、执法、司法、守法、法律监督的方针和原则。     

习近平法治思想原创性贡献论纲

系统、深入、精准地提炼出习近平法治思想的原创性理论贡献,是习近平法治思想研究的一项重大课题。在法治地位论上,习近平法治思想从经世济民、治国安邦等方面,创造性地提出了法治强国、法安天下、法治固根本稳预期利长远等重要命题。在法治道路论上,习近平法治思想把法治道路选择问题置于法治首要地位,深入阐释了中国特色社会主义法治道路的理论精髓、实践精义,构建起了系统完备的法治道路理论。在法治结构论上,习近平法治思想原创性地提出法治体系范畴,并对法治宏观结构作了多重划分,开辟了法治结构论发展新境界。在法治关系论上,习近平法治思想深刻揭示了政与法、党与法、法与民、法与德等重大关系,揭开了法治关系论发展新篇章。在法治与发展论上,习近平法治思想系统阐释了法治与国家治理、经济发展、政治发展、文化发展、社会发展、生态文明发展的关系,构成了当代世界最具原创性的法治和发展理论。在法治方法论上,习近平法治思想系统提出了领导推进法治建设的科学思维、正确策略、有效方法,创造性地构建起了一个全新的法治方法论体系。关键词     

中国价值观VS金融文化

全球的融合过程正开始进入加速阶段,而融合的工具不是军事而是金融。春秋战国思想争鸣的结果是法家思想统一了天下,其他百家思想都处于陪衬的地位。秦始皇选择了法家思想,因为那是统一天下的唯一选择,到了汉武帝罢黜百家．独尊儒术,也是以儒家和法术为治国的根本思想,     

浅析"以人为本"的管理伦理学——读《管子》有感

文章通过对《管子》的解读,深刻了解到《管子》一书中富含的管理伦理思想,法治与德治兼备的＂以人为本＂的管理思想为人提供成才的机会,给人提供实现自我价值的途径。     

略论亚里士多德的法治思想

本文以古希腊哲学为背景,探讨了亚里士多德的法治思想,重点辨析了亚里士多德的法治观、幸福观、正义观。通过与柏拉图等人对比,理清了亚里士多德法治思想的内在逻辑和诉求,对理解西方法律传统和推动我国依法治国的实行有一定意义。     

从"法制"和"法治"内涵的界定谈中国社会主义法治发展

本文通过对“法制”和“法治”内涵的界定及对社会主义法制建设情况以及立法状况的简单回顾，试图阐述从“法制”到“法治”的发展体现出一个时代的巨大历史进步即一条从人治到“刀”制的法制，政策之治，到法治之治转型之路。它标志着社会主义法制建设——法治化道路，正一步步走向成熟与完善。     

韩非子的术治思想

韩非是法家思想的集大成者,《韩非子》这本书是韩非思想的完整体现,他的思想吸收了商鞅的法,申不害的术和慎到的势,而在《韩非子》这本书中,占主要部分的就是术治思想,本文就是试着对韩非的术治思想进行阐述。     

中国共产党对马克思主义法治思想的创新和发展——庆祝中国共产党成立九十周年

马克思主义法治思想非常丰富,马克思主义法治思想中国化是马克思主义中国化的重要组成部分。中国共产党从成立到建国,从新中国第一部宪法的颁布到十一届三中全会召开,从依法治国,建设社会主义法治国家到加快建设社会主义法治政府等等,无不体现着申国共产党对马克思主义法治观的创新和发展。     

以法治服务保障为财政改革发展赋能添力

<正>近年来,北京市财政局坚持把学习贯彻习近平经济思想与学习贯彻习近平法治思想融为一体,注重把发挥财政是国家治理基础和重要支柱的作用,与发挥法治固根本、稳预期、利长远的重要作用紧密结合起来,始终把抓好依法行政与依法理财作为推进法治财政建设、服务财政改革发展的“双轮驱动”,     

论法治之人性假设

人性问题是法治的核心问题。古往今来,对人性的探讨,主要集中在人的思想领域,在法治制度中,人性不包含人的思想,仅指人的行为。人性的客观事实是,人既可以为善行,也可以为恶行。人性的事实,对法治没有多大的意义;人性假设,对法治具有重大意义。恶行的人性假设,是法治的终极依据。     

以法治促进和谐社会

和谐社会必然也是法治社会,我国当前的社会形势如经济发展快速与法治的相对滞后、社会的失范,需要积极建设和谐社会.应从法律思想、立法、行政、司法、社会保障等方面着手健全完善法治,以促进和谐社会.     

法治环境下的税收遵从研究

我国想要改变税收遵从意识薄弱、遵从度低的现状,必须着重解决税收遵从问题。2015年新的立法法修改后,将税率、税目和税收征管集中于全国人民代表大会,确立了税收法定思想。税收法定有利于推进税收法治环境建设,转变纳税思想,改变税收环境,优化税收征管,提高我国的税收遵从。本文立足于宏观的法治环境建设,在阐述税收法治环境的基础上,着重对税收法定、税收法治环境和税收遵从三者的关系进行阐述,并提出提高我国税收遵从的措施。     

亚里斯多德的法治观——以公民和国家关系调节为视角

亚里士多德的《政治学》是一本系统论述政治学问题的著作,书中所阐述的法治思想,至今令人深思。本文从法治的可取与人治的不可取两个方面来阐述亚氏主张法治的原因以及探讨其法治所依据的法为何法。在此基础上,文章以公民和国家的关系调节为视角论证其法治观。     

浅议洛克有限政府思想的古代渊源

古希腊罗马的思想家就政体问题和法治问题等在内的许多政治法律问题进行了深入的研究.他们思想深刻,言论大胆,许多观点具有开创性,对后世影响深远,深刻改变了西方人的政治观念和思维方式,使得自由、民主、法治、宪政等观念深入人心.古希腊、罗马的政治思想给洛克有限政府思想的形成提供了充足的精神营养,成为他政治思想得以形成的理论根源之一.