“新三十而立”变“三十而富”

从“新三十而立”演变成为“三十而富”，是社会进人财富高速增长期的价值观偏移的反映，也是我们时代的财富焦虑的激烈表现。我们当前需要解决的是，如何让这种焦虑期的追富心态演变成一种新富生活方式的感染力。     

究竟哪些钱是真正属于你？

偶读庄子，在《至乐》篇中，有这样一句话，甚合我心。“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。”意思是说，“富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。”诚哉斯言!庄子的这句话说的极其精辟和深刻，真的能唤醒那些梦中之人。正如一位哲人所言：即使是乞丐，他的身上也必然有着多余的东西。     

儒家伦理教育的同情性反思

儒家伦理教育的同情性反思的原则儒家伦理教育的同情性反思的原则是在与批判性反思相区别中凸现的。区别的关键是从批判转变为同情。因此，其原则主要表现为如下方面；１、儒家伦理教育的同情性反思必须具有“了解之同情”。所谓“了解之同情”，就是陈寅恪先生所说的“必神游冥想，与立说之古之，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种同情”［１］。在些基础之上，“始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”［２］对此，冯友兰先生有一个十分贴切的比喻：“官僚查案报告中常有‘事出有因，查无实据’之语。…     

礼治 德治 人治——试论先秦儒家法律思想

儒家法律思想的发展，可分为先秦儒家法律思想和秦汉以后的正统儒家法律思想两个阶段。前一阶段以孔孟为代表，后一阶段以荀况为代表。儒家法律思想的主要观点是“礼治”、“德治”、“人治”。这三者互相渗透、互相作用．不可分割。同时，儒家法律思想也不排除法治。     

国内外高科技企业的用人之道

“现代企业的竞争是人才的竞争”，“人”是财富的“焦点”。因为企业的“财富”归根结底源于人力资源，人才才是企业最宝贵的智力资本。那么，高利技企业是如何实践“以人为本”，构筑具有超强竞争力的人才平台的呢？微软公司：雇佣有潜质的人 微软公司总裁比尔·盖茨说，在我的公司里，我更愿意雇佣有潜质的人．而不是那些有经验的人，因为从长远来看，潜质更有价值。如果雇员以加薪或提升作为条件威胁要辞职，那么即使会造成短期的麻烦局面．我也让他们走，因为不受眼前因素左右的雇佣政策将有利于公司长远的发展。 比尔·盖茨经常讲，他…     

浅谈如何加强会计诚信建设

一、会计诚信 中国人讲诚信，在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。《论语·为政》篇中说：“人而无信，不知其可也。”从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚信是立身处世之本，是自我修养的境界。由于会计工作是向国家、社会和企业的各个方面提供信息的工作，因此其“诚信”水平显得尤为重要。所谓会计诚信，包含两个方面的含义，     

人盘玉兮玉盘人

中国乃玉石之邦，玩玉佩玉历史悠久，距今有八千多年的历史。 玉以其温润细腻等特质，象征了传统道德观中的高尚品德，故而儒家有“君子比德于玉”的用玉观。东汉许慎在《说文解字》中说：“玉，石之美者，有五德。”将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德：“润泽以温”，玉有光泽，滋润而柔和，象征仁义道德，是为“仁”。     

财富何以压倒“富豪”

邓小平同志曾说了一句话，让一部分人先富起来。转眼多年过去，一部分人确已富了起来，而且很多人还创造了一夜暴富的神话。然而在牟其中们、杨斌们、周正毅们一个一个地倒掉之后，人们又开始对这些富豪的财富合法性、稳定性、持续性、增值性产生了质疑。人们发现一段时期以来，中国富豪几乎成了“问题富豪”的代名词，昔日那些福布斯排行榜上的富豪如今已有不少落人“囚徒榜”，令人警觉也令人深思。     

驵侩、牙人、经纪、掮客──中国古代交易中介人主要称谓演变试说

1．驵与侩中国古代对交易中介人这一角色的最早称谓，当是见于战国时期作品《吕氏春秋·尊师篇》的“驵”，文中为论证“得之于学”的益处，举六个或出身微贱，或曾作奸为盗的“刑戮死辱之人”为例，说他们后来分别师从孔子、墨子及其高足，“由此为天下名士显人”。其中一位是“段干木，晋国之大驵也。”所谓驵，是一种与商业相关的职业。司马迁在《史记·货殖列传》列举一年获利之巨可富敌封君贵族的若干行业，其中有“节驵会”一种行当，而《汉书·货殖列传》则写为“节驵侩”。据东汉许慎的《说文解字》，“驵”的本意是“牡马”；“侩…     

坚持与责任

孟子说：“予岂好辩哉？予不得已也。”这真是中国文人的一种可贵的社会责任感。没有这种“铁肩担道义，妙手著文章”的使命感，我们的社会与人生就只有造化而无教化了。所以，儒家的义利之辩对“士”这一阶层的教育是“不屑言利”，这决非是文人对身份的一种虚荣，而是对自己所负有的社会责任的一种清醒认知。     

换种思维走向成功

在当今这个追求财富的世界上．如果突然有一天有人让你回家种南瓜．你愿意吗？99.9％的人会说：“不愿意，种南瓜一个月能赚多少钱呐!”因为在大家的眼里，南瓜就是菜市场中几毛钱一斤的蔬菜．而且．即便便宜都很少有人买。就是拼死拼命种上两车卖掉，也不过千把元。     

菲尔普斯获诺贝尔经济学奖

49岁张茵成为2006年9月公布的“胡润2006百富榜”新首富，她也是中国第一位女首富，财富达到270亿元。而为她创造巨额财富的，却是“收废纸”这一常人眼中的破烂行当。     

加强会计诚信建设不能彻底解决企业会计造假的现状

关于“诚信”，《管子——枢言》说：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”意思是诚信是团结人心，凝聚人心的可靠保证。关于“诚”，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”意思是诚是顺应天道与人道的基本法则。关于“信”，《论语》记载：“了贡问政，子曰：‘足兵，足粮，民信之。’子贡又问：‘逼不得已而去之，于斯三者，何先？’子曰：‘去兵。’又问：‘逼不得已而去之，于斯二者，何先？’子曰：‘去粮’。孔子认为在治理国家的大事上，     

论“以直报怨”的客观现实性

对待坏人抑或是不道德的行为，人们通常面临三种选择：一是“以怨报怨”．也叫做“以其人之道，还治其人之身”。你不守信用．我也不守信用；你欺骗我，我也欺骗你。用这种方法来教训那些办坏事或破坏规则的人．他们吸取了教训或许会改辕易辙：二是“以德报怨”。你对我搞阴谋诡计，我仍旧对你友好。基督说，如果有人打你的左脸，你应把右脸也让他打，用这种胸怀和博爱去感化对方，让坏人也能变为好人；三是“以直报怨”。用正直的方式对待破坏规则的人和干坏事的人，要直率地告诉对方，你什么地方错了。比如，出租车司机多收费，“以怨报怨”就是拒绝付款；“以德报怨”就是再给他一笔小费；“以直报怨”则仍按规定付款，但要告诉对方他犯了规，以后改正。     

畸人徐渭

庄子曾经说过：“畸人者,畸于人而侔于天。故曰：‘天之小人,人之君子：人之君子。天之小人也。’”他心目中的畸人就是指和大自然相通．掌握某种自然规律．却被俗世所不容的特立独行之人。徐渭就是这类畸人。     

做好高校班主任工作应当重视的“点”、“线”和“方面”

1高校班主任应当重视3个重要“点” 1．1切实认清班主任工作的重要性，这是做好高校班主任工作的出发点蔡元培先生说过：“要看明日之社会，需看今日之校园。”高校肩负着为国家和民族培养后备力量和接班人的光荣使命。而班级是高校开展教育教学工作的基本单位，班主任就是这个单位的领导者、组织者和管理者。俗话说：“火车跑的快，全靠车头带”。     

“徽州朝奉”的俗语学考证

“徽州朝奉”的俗语学考证王振忠清人范寅曾指出：“渔樵农俗之夫，街巷里阎之妇，往往奉谚为诗书。”①民间俗谚，极为直观地反映了人们对各种社会现象的看法。因此，对俗语的考证．可为历史学研究提供富有价值的参照。以明清时期的徽商为例，“徽州算盘，绍兴刀笔”、“...     

核心因素——“富成”的重要因子

管理思维与财富观念的培育，需要新的、正确的哲学为指北.“富成”是一个新的哲学范畴，即富集事物所需要的各种因素功到自然成.富成是局部富成和阶段富成有节奏的累积、提升过程，富成是目标、过程和结果的统一.富成论内容包括：类的富集、优质的富集、量的富集、局部富成、阶段富成等.核心因素是类的富集中的一点。     

儒家伦理与中国经济发展的文化逻辑

儒家伦理与经济发展究竟具有怎样的关系，既有文献见仁见智。本文的分析表明，儒家伦理起初内生于保证家庭组织运行效率的实际需要，而后长期充当国家与个人的调适角色，促成了家族制与官僚制的制度妥协，并由此形成独具特色的市场制度基础，汉唐盛世便奠基其上。中国未来市场经济发展的一个要害是政府因素与其他市场因素能否达成制度均衡，儒家伦理的作用自当不言而喻。不仅如此，儒家伦理在长期的历史演进中逐步完成了商业转向，具有了丰富的市场涵义，加上东亚经济奇迹佐证凿凿．因此其对市场经济发展有利无害当成定论。本文的讨论发现，儒家伦理的宏观功能与微观功能存在内在冲突。它在宏观上具有很高的财富门槛与道德条件，但却疏于微观层面的财富创造，因此，既有经济改革过程注重汲取基于新教伦理的欧美制度优势以促进财富积累，具有显而易见的合理性。但是这种进程缺乏稳定性与包容性，极易导致财富与道德的偏离，而儒家伦理恰好具有纠正此种偏离的比较优势。这就意味着，在中国经济改革过程中，一种前所未有的“文化衔接”在所难免。本文的结论是，财富积累长期疏离于自己的文化传统当为中国未来经济发展的最大挑战，面对日益凸显的深层社会经济矛盾．唯一正确的制度选择是使经济改革与发展进程重返中国本土的文化基础。     

80后一代致富图谱

对80后一代来说，互联网始终是他们择业刨富的首选。而中国的80后富豪也大多产生于他们当中。除此之外，创业板、文坛也成为80后走向财富王国的重要战场。至于80后中的“富二代”，他们的使命当然不是致富而是“守富”了。