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在王维众多的诗歌作品中,其山水田园诗的创作达到了后人难以企及的高度,具有永久的艺术魅力。王维以本真之心归于自然,使自然之美得以完好的呈现,其山水田园诗中不仅蕴含着“诗中有画”的空间感,而且体现了融入自然、善待万物、人人相爱、诗意栖居的生态审美思想。 相似文献
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在嵊州百姓中,只要提起天乐,便自然联想到葛南尧。是他,用三十个春秋谱写了动听的“天乐之歌”;是他,担任着嵊州工业经济建设的领头雁,生产经营神州天乐牌扬声器配件,繁荣剡溪两岸,名扬神州大地。 相似文献
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王维是我国盛唐时期的著名诗人,被认为是山水田园诗的代表作家。他精研佛理,很早就归心佛法,并以禅入诗,他的诗一向以静秀明逸的风格著称。但值得注意的是,作为一名优秀的诗人,王维的作品不可能只有一种风格,也不可能局限于一种题材。王伟不仅在诗歌体裁上创作形式多变,主题内容也多种多样。本文要探讨的就是王维诗歌的多种风格和体裁。他的诗歌有淡远、雄浑、壮美、蕴藉深远、含蓄等多种风格,体裁有七绝、七律、七古、五绝、五律、五古等等。笔者希望通过这种探讨,能够对王维有一个更全面具体的认识,对他在文学史上的价值作出更准确的评价。 相似文献
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不知 是因为家 庭的熏陶, 还是自生 而来的天 赋,抑或是 由于身在 海外而拥 有两个故 乡的“个人 色彩”,这位在广西工商界、文化教育界颇有名声的戴保清先生,近20年来竟从一个商界颇为成功的老板,又成功地“分身”出一个兼攻诗歌、散文等多种文体,且著作斐然的诗人、作家。久经商场所磨砺出的专心和精心,使他的作品表现出空灵的精美。他的诗流畅自然,素朴天成,娓娓舒缓的述说下,飘逸自如的抒情中涌动着浓浓的乡思乡情,透露出深厚的内涵和文学功底。 在文学史上,我们看到过许许多多袒露人之常情的游子思乡之作。而生在靖西长… 相似文献
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著名诗人白航诗曰:“人之头皇帝.江之头宜宾。诗之头李杜.酒之头五粮液。“提起五粮液集团服务公司总经理熊光中.记者颇听到几种说法。四川资深记者龚建平称他“一个永不安宁.不断追寻的灵魂“。阿福科金牛实业有限公司外方(新西兰)总裁称他为“一只温情的鳄鱼“。川内一位知名白酒经销商对他的评价是:“他在我们白酒行业名头不小,是个厉害角色”。 相似文献
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2004年2月2日,在嵊州市三级干部大会上,当陈月亮市长把“嵊州市经济建设功臣”的荣誉证书发给浙江天乐集团有限公司董事长葛南尧时,全场3000多名干部报以雷鸣般的掌声。的确,在嵊州百姓中,只要提起天乐,便自然联想到葛南尧。是他,用三十个春秋谱写了动听的“天乐之歌”;是他,担任着嵊州工业经济建 相似文献
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江州司马之贬时白居易是致命的打击。从此诗人无论政治态度抑或诗创作都发生了巨大变化.前期后期判若两人。“章合为时而,歌诗合为事而作”的现实主义学理论改成“理世之音安以乐.闲居之诗泰以适”为封建朝廷歌功颂德的御用工具。“但伤民痛痛,不识时忌讳”、积极勇敢的战士一变而为“往往酣醉.终日不醒”的“闲居泰适叟”。 相似文献
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“见美文就编,见好诗就发。”这是我做报社工作时的一贯思想。曾几何时,从“友竹轩”寄来的诗词楹联几乎首首照登、幅幅照发。读“友竹轩”的诗词总有一种甜滋滋乐融融赏心悦目之感。 见景生妙句,灵气过人。清代李渔在他的《闲情偶寄 词采第二》中说,善咏物者,妙在即景生情。景是客观存在的,对谁都是平等的。但不是谁都能写出好诗好词来的。即景生情是要富有灵感的。《友竹轩诗词选》的作者,只要有目之所睹,便有心之所思、灵之所感。“古都大理游, 相似文献
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“上善若水”出自老子《道德经》:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”在自然万物中,老子独青睐于水,以水为喻来展现他所推崇的上善。 相似文献
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张崇婉 《当代经理人(中旬刊)》1997,(4)
专门用来传递商品信息,以达到促销国的的诗歌,称之为广告诗。广告诗是众多广告中的一朵奇葩。因其句式整齐,工于韵律,生动形象,引人遇想回味,易于记忆,便于流传,故能起到其他广告形式不能起到的特殊作用。以诗作广告,古已有之。我国唐代著名。诗人李白的《客中作》:“兰陵美酒郁金香,玉碗感来唬抛光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”虽不是特为的广告诗,但他寥寥数语,就使兰陵美酒的色、香、味跃然纸上,其形象生动,使人不饮自醉,真是一首极妙的广告诗。山东兰陵酒托名此诗,享誉遍进,真是酒以待传,其广告功效之大,难… 相似文献
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王国维在《人间词话》中说:“诗《蒹葭》一篇最得风人深致。”所谓“最得风人深致”,是指诗人言情真挚感人、写景鲜明生动、风格朴素自然。它出自《诗经·秦风》,但又不同于秦风慷慨悲壮、粗犷质朴的格调,而是写得情思迷离、意境空灵,每次读的时候都令人心生许多感动,与之产生共鸣。这首诗的成功之处在于: 相似文献
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唐诗人王维在《终南山》一诗中写道:“太乙近天都,连山到海隅。白云回望台,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投何处宿,隔水问樵夫。”汉武帝因“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物皆曰神”,于公元前112年在翠华山拜谒太乙神,故翠华山又名太乙山。而翠华山的得名,一是因为过去它青翠美丽,一是因为明末清初在这里有翠华姑娘的爱情故事。而偏重后者甚众。陕师大教授曹冷泉先生(已故)曾于1932年所作长诗《翠华曲》序言中写道:“翠华山位于西安东南之五十里,山以翠华姑娘而得名。西安古老相传,翠华姑娘是泾阳县人… 相似文献