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<正>“儿孙胜于我,要钱做甚么;儿孙不如我,要钱做甚么”,这句贤文是说子孙后代如果能力比我强,没有必要留钱财给他们,因为他们自己有能力生存和发展;如果子孙后代没有能力,不能争气自立,也不能留下钱财给他们, 相似文献
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“儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我，要钱做甚么”，这句贤文是说子孙后代如果能力比我强，没有必要留钱财给他们，因为他们自己有能力生存和发展；如果子孙后代没有能力，不能争气自立，也不能留下钱财给他们，否则留得越多，给他们带来的灾祸也越多。 相似文献
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<正>"没有规矩,不成方圆"是人们比较熟悉的一句贤文,出自《孟子·离娄上》:"不以规矩,不能成方圆。"原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们,做人要遵纪守法。 相似文献
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“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。[第一段] 相似文献
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"爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬."这句<贤文>的意思是:一个人只有真诚地爱别人,才能得到别人永远的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永远的尊敬.相反,如果一个人不爱别人,也不会得到别人的爱,一个人不尊敬别人,也不会得到别人的尊敬.爱与敬是一种双向的关系,只有播种,才有收获.这句<贤文>启迪我们做人要有仁爱之心,正像一首歌词唱的那样:"只要人人都献出一点爱,这世界将成为美好的人间." 相似文献
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<正>“爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句《贤文》的意思是:一个人只有真诚地爱别人,才能得到别人永远的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永远的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,也不会得到别人的爱,一个人不尊敬别人,也不会得到别人的尊敬。爱与敬是一种双向的关系,只有播种,才有收获。这句《贤文》启迪我们做人要有仁爱之心,正像一首歌词唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将成为美好的人间。”儒家思想的创始人孔子对仁爱作出过深刻的论述,孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”。提出“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,即“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取,仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为。 相似文献
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也许是父辈们没有当过官的缘故,所以,我对“官大压死人”、很有同感.现在我做官了,那就不能以权谋私,以势压人.我时常这样提醒自己,我原来也是老百姓,台上的要想到台下的,因此,大凡比我小的老百姓找我办事,我奉行的原则是:应该办、可以办的,绝不推诿.如果条件允许,可以给当事人限期答复、处理或解决的许诺;可办可不办的,要具体情况具体分析、具体处理.对那些不应该办,也不可能办的事情,要明确表态不能办,切戒含糊其辞,不能用“研究研究” 之类的话搪塞.假如碍于面子,拖泥带水,就会给当事人造成某种幻觉,促使他们没完没了地找门子,致使问题复杂化.君子成人之美,但要成之有理.不能拿原则做交易.应该看到只要是有人群的地方,总有先进与落后之分,不自觉、不达理、无理取闹的人总是有的.对这种人,我有个观点:事情只要做得对,有权的就不能怕无权的.如果说这是以权压人的话,那是因为在 相似文献
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一、言传身教,让青年知识分子扎根一线青年知识分子有理想,有抱负,意气风发,但因其生活道路较同龄人来说,相对要顺利一些,平坦一些,因此一旦他们看到现场一线的情况与理想的差距太大,往往就不太安心工作。为了让年轻人真正安心工作,扎根一线,我试着从几个方面入手,取得了较好的效果。1、讲清一个道理。青年知识分子思想活跃,不大听得进死板的说教,但是如果把道理讲清了,把事情说透了,他们接受也就不难。从这一点出发,我结合自己的亲身体会,给他们讲清这样一个道理:青年大学生从学校走向社会之时,从严格的意义上说,还不能叫做知识分子,因为这时候只有知而无识。在生产现场,有大量的东西需要他们去摸索,只有真正掌握这些东西,才能成为一个名符其实的知识分子。另外,科技是第一生产力,主战场在生产一线,一个青年人不投身于主战场之中,去改进生产方法和生产工具,改善生产工艺流程,那就等于找错了攻击方向,将来肯定是无所作为的。讲清了这样的道理,就等于稳定了青年知识分子的一半军心。2、发扬一个传统。二炼钢厂有一个好的传统,就 相似文献