“跨越卡夫丁峡谷”理论合规律性与中国特色社会主义道路自信

如果用马克思主义的“五形态”理论解读中国特色社会主义道路合规律性,存在逻辑困境.其实,马克思关于社会形态理论,本质上属于抽象共性的归纳,具有普遍意义的理论仅限于“两对”社会基本矛盾推动下社会形态依次演进的一般性逻辑规定,并不否定不同民族和国家的独特的发展道路,而马克思的“跨越卡夫丁峡谷”理论才是对不同民族和国家的具体发展道路的理论关照.中国特色社会主义一方面吸收资本主义的积极发展成果,另一方面创新发展,开辟了适合中国基本国情的具有中国品格的社会主义现代化道路,其自信恰恰源于对马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论的传承与创新.     

论马克思"跨越卡夫丁峡谷"思想的中国化

马克思关于“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”思想对东方落后国家在一定的社会历史条件下“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”而进入社会主义具有重要的理论指导意义。列宁把这个理论与俄国具体实际相结合使之俄国化；中共三代领导集体把这个理论与中国具体实际相结合使之中国化，并使“跨越资本主义制度卡夫丁峡谷”在中国由可能一步步走向现实。     

浅论马克思东方社会理论及其当代价值

马克思东方社会理论着重探索了东方社会的性质及发展问题，其理论有两个关键点：亚细亚生产方式和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的问题。改革开放以来，在亚细亚生产方式和跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的问题上出现了很多观点，因此，有必要对这两个问题进一步厘清，从而更深入地理解并把握马克思东方社会理论的丰富内容，总结出其在世界视野下的深刻内涵和当代价值，服务于我们的实践。     

马克思的“通过卡夫丁峡谷”用典引读——所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”不由此而来辨正兼评“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”

本文从马克思原著文本和语境入手 ,揭橥马克思用典“通过卡夫丁峡谷”的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”本义 ,辨正所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”由此而来之讹 ,兼评有违马克思社会发展理论的“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”。     

对马克思关于跨越"卡夫丁峡谷"设想的再思考

跨越"卡夫丁峡谷"设想是马克思关于俄国以及其他东方落后国家如何发展的创造性设想,由于马克思晚年书信研究的兴起,人们对跨越"卡夫丁峡谷"设想的认识和理解众说纷纭.正确的认识和理解这一理论对正确理解和把握马克思主义唯物史观及运用这一理论指导建设有中国特色社会主义具有重要的理论及实践意义.     

对马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”设想的再思考

跨越"卡夫丁峡谷"设想是马克思关于俄国以及其他东方落后国家如何发展的创造性设想,由于马克思晚年书信研究的兴起,人们对跨越"卡夫丁峡谷"设想的认识和理解众说纷纭。正确的认识和理解这一理论对正确理解和把握马克思主义唯物史观及运用这一理论指导建设有中国特色社会主义具有重要的理论及实践意义。     

浅析马、恩关于跨越"卡夫丁峡谷"的预想

在社会主义革命这一问题上，马克思主义者也经历了一个漫长的认识过程。本文就马克思与恩格斯关于跨越“卡夫丁峡谷”的设想进行分析，一方面解释该“设想”产生的背景、意义及其思想内涵；另一方面也借此说明马克思主义本身所具有的特点，即它的实践性与开放性。     

论毛泽东社会主义经济建设思想

越过"卡夫丁峡谷"的社会主义中国,面临着如何进行经济建设的一系列问题.在身处当时国际环境的背景下,中国在一面学苏联的过程中,开始探索自己的社会主义经济建设之路.毛泽东在亲自调研和思考下,提出相关思想,即发表<论十大关系>并制定了两步走的经济战略目标,设计出中国工业化道路的新思路,提出了"社会主义商品生产"的重要概念;由此为建设有中国特色社会主义理论的创立作了思想上和理论上的重要准备.     

浅析马克思跨越“卡夫丁峡谷”的设想

跨越"卡夫丁峡谷"思想是19世纪后期,马克思和恩格斯根据对俄国农村公社制度及俄国社会发展道路问题进行深入的研究后提出来的。这一设想站在世界历史的高度,充分体现了分析具体历史环境的方法论原则,是人类社会普遍性与特殊性完美结合的典范。对马克思跨越"卡夫丁峡谷"设想的研究与分析,为正确对待苏联与中国的社会主义道路和当代资本主义社会与社会主义社会的差距打下了基础,也为建设中国特色社会主义道路提供了借鉴。     

关于落后国家是否能跨越资本主义卡夫丁峡谷的研究

历史事实证明，资本主义的卡夫丁峡谷在落后国家是不可能完全跨越的，虽然可以部分跨越，但是是有严格限制条件的。生产方式是社会发展的决定力量，落后国家不可能完全跨越资本主义的生产方式而直接过渡到社会主义，落后国家必须吸收和利用资本主义制度所创造的一切积极成果，部分通过卡夫丁峡谷，同时在卡夫丁峡谷之旁开辟卡夫丁栈道，开创具有本国特色的社会主义，才能最终取得社会主义的胜利。     

邓小平发展非公有制经济思想的理论渊源

邓小平发展非公有制经济思想的理论渊源,主要有三个方面,一是源于马克思跨过资本主义＂卡夫丁峡谷＂的原理。邓小平对马克思的继承和发展在于强调中国是社会主义初级阶段。二是源于列宁的新经济政策思想,坚决实行经济体制改革。三是源于毛泽东新民主主义的经济思想。邓小平发展非公有制经济思想和毛泽东新民主主义经济思想之间存在着一脉相承的关系。     

也论马克思“跨越卡夫丁峡谷”思想之意义

马克思关于"跨越卡夫丁峡谷"的思想是一个理论假设,具有认识论上的意义;而我们在实践这一思想时,要谨慎从事,一切必须以现实条件为转移。     

对于跨越卡夫丁峡谷理论的再认识

马克思借用卡夫丁峡谷的典故,说明在一定条件下超越资本主义充分发展的阶段,可以避免资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难。中国特色社会主义特别是改革开放和现代化建设取得的重大成就举世瞩目,充分体现了马克思主义关于"跨越卡夫丁峡谷"的道路是可以行得通的,并且可以走的更远。     

中国式跨越是一种“不够格”的马克思跨越论

19世纪后期,马克思、恩格斯深入研究了俄国农村公社制度,提出了著名的跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷的理论。本文探讨了马克思跨越论的基本内涵及其对当代中国的启发,认为中国式跨越是一种不够格的马克思跨越论的实践。     

马克思“跨越卡夫丁峡谷”理论中若干问题辨析

马克思晚年提出了"跨越卡夫丁峡谷"理论,指称落后国家在一定历史条件下可以走非资本主义道路,在新的社会制度基础上,吸收发达资本主义国家的积极成果。这一理论在国内学术界得到了持续的研究,梳理研究现状可以得出如下认识":卡夫丁峡谷"既指资本主义制度,又指其带来的经济危机和灾难,需在整体上理解;跨越理论丰富了历史唯物主义基本原理,体现了历史发展的多样性;俄国十月革命和中国的新民主主义革命验证了跨越理论的科学性,但应将其限定在方法论层面上。后发展国家在历史普遍性的基础上走适合自身发展的道路,在理论和现实两个层面上讨论跨越问题,才是对马克思核心思想的继承。     

60年积淀：中国共产党治国思想及实践特点

新中国建立60年来，中国共产党几代领导集体从“立国”到“富国”再到“强国”，对中国社会主义现代化建设进行了长期而艰辛地不断探索，形成了其内容丰富而又具有特色的系统的治国思想。本文阐述了中国共产党治国思想的基本内涵，对党的几代领导集体在不同的历史时期，面对发展变化的国际形势和国情背景，领导的治国实践所体现的历史特点进行了深入的探讨，力图总结党的治国实践的历史经验，这对于进一步推进中国特色社会主义伟大事业具有重要意义。     

从跨越"卡夫丁峡谷"到社会主义现代化建设

结合中国国情,推动中国这样的落后的东方大国的社会主义现代化建设,是中国共产党在现阶段的主要任务。文章结合马克思、恩格斯跨越“资本主义的卡夫丁峡谷”的设想,分析中国现代化建设所面临的基本国情和主要任务,从而明确中国共产党在社会主义现代化建设中必须始终坚持“一个中心,两个基本点”的社会主义初级阶段的基本路线,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观。     

基于中国化马克思主义的“四个全面”战略思想解析

“四个全面”战略思想是中国化马克思主义的最新理论成果,具有十分丰富而深邃的精神实质和内涵,其标志着马克思主义中国化实现了新的历史性飞跃.“四个全面”作为一个相互联系的统一整体,是运用马克思主义联系观和矛盾分析方法对我们党治国理政方略创新实践的科学总结.这些战略与毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等中国特色社会主义理论一脉相承又与时俱进,是当前乃至今后相当长时间内中国经济社会发展的指南.     

论邓小平发展思想及对全面建成小康社会的启示

邓小平同志站在宏观角度,基于对时代主题的把握,深入思考和探索了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个问题,进而形成了特色鲜明的发展思想。邓小平发展思想内涵丰富,曾引领当代中国取得了举世瞩目的成就,具有重要的理论价值和实践价值,对当前全面建成小康社会仍具有借鉴意义。     

“直过民族”双重跨越的深刻内涵与历史启示

新中国成立不久,“直过民族”从原始社会末期或阶级社会初期跨越若干历史发展阶段,通过“直接过渡”与全国同步进入社会主义社会,实现了生产关系和社会形态的跨越,马克思提出的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”从设想变成现实;新中国成立70多年来,“直过民族”通过扶贫攻坚、精准扶贫、精准脱贫与全国同步全面建成小康社会,实现了生产力的跨越和各民族间“事实上的平等”。“直过民族”双重跨越是生产关系和生产力跨越的统一,经济、社会和人的全面发展的统一,是中国特色解决民族问题正确道路在“直过区”成功实践的结果,丰富和发展了中国化时代化的马克思主义民族理论宝库。“直过民族”双重跨越的根本原因是中国共产党能,中国特色社会主义好,归根结底是马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行。