甲骨文“方”见商代征战

甲骨文作为我国较早期文字，从已出土的甲骨文拓片和各类摹本中看出，它是一种较为成熟的文字系统，基本能够反映出商代社会生活的各个层面。本文主要从拓片中出现较多的“方”字出发，研究其作为“方国”的含义，并从中分析出商王朝与其他方国的征战情况，初步了解到商代与其他少数民族的关系以及在历史发展中，华夏民族在征战与和平中逐步实现民族融合的情况。     

陶素芝：一个人的学校

金秀，位于广西省来宾市境内，距离南宁有近五个小时的车程。这里不仅是全国第一个成立的瑶族自治县，而且至今仍居住着世界上最多的瑶族支系，也是我国最集中的瑶族聚居区。     

陶素芝：一个人的学校

金秀，位于广西省来宾市境内，距离南宁有近五个小时的车程。这里不仅是全国第一个成立的瑶族自治县，而且至今仍居住着世界上最多的瑶族支系，也是我国最集中的瑶族聚居区。     

金秀瑶族度戒节

大瑶山环抱的金秀瑶族自治县位于广西中部。这里千峰竞秀,杜鹃成林,瑶族风情异彩纷呈:古朴的祭祖仪式、欢乐的丰收舞蹈、缠绵的香哩歌(求爱歌)、华美精细的服饰以及种种神奇独特的习俗,以其巨大的诱惑力吸引着我们。在一个春光明媚的日子,我们来到向往已久的大瑶山,观赏了独具特色的度戒节。度戒节是瑶族男子的成人礼,也是瑶族的盛大节日瑶族是我国历史悠久的少数民族,由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而来。由于瑶族过去没有文字,民族传统只能靠长辈言传身教,代代相传。因此,其多姿多彩的民族文化和民俗礼仪,具有浓厚的民间宗教的神秘色彩。金秀的瑶族,因其源流、信仰、习俗、文     

金秀为什么穷

金秀瑶族自治县地处广西中部的大瑶山,以瑶族为主体民族,全县土地总面积３７４.２２万亩,１９９７年末总人口１４.５６万人。金秀的自然资源十分丰富,但经济仍很落后,是国家定点扶持的贫困县。通过调查发现,金秀之所以成为“富饶的贫困”地主要是因为金秀人民为保护水源林做出了重大贡献和牺牲,却没有得到应有的补偿。一、金秀不应该穷金秀瑶族自治县处于南亚热带与中亚热带交会处,地质构造古老,气候多样性强,土地肥沃,自然环境相对人为破坏较少,所以保存有以森林资源为主体的,包括林业、水能、动植物、气候、旅游等方面得到独厚的自然资源…     

金秀瑶族自治县转移农村剩余劳动力的法宝

实施科教兴桂战略、实现两个根本性转变、提高劳动者素质、转移农村剩余劳动力，发展职业教育是必要而有效的手段之一。由于资金投入不足等方面的原因．1996年后我区职业教育出现了明显的滑坡，特别是受“两高”扩招的影响，我区许多职业学校生源严重不足．为数不多的职教资源或流失或闲置，面临生存危机。然而，金秀瑶族自冶县却通过职业教育开辟了通向新发展的创新之路，创办于1983年的金秀瑶族自冶县中等职业技术学校是该县唯一的一所中等职业学校。2002年以来，该校毕业生就业人数达1237人，就业率在95％-97％之间．就业巩固率99．3％。至今．金秀瑶族自治县中等职业技术学校成功地输送了2500多名毕业生到“珠三角”等地区就业．每人每年平均寄回家的钱超过5000元，总数达1000多万元．相当于县财政1／4强。     

依托资源优势 发展生态经济

金秀瑶族自治县地处广西中部偏东的大瑶山区,成立于1952年5月28日,是全国最早成立的瑶族自治县。总人口15.46万人,其中瑶族人口占34.8%,是世界瑶族支系最多的县份和瑶族主要聚居县之一,瑶族文化、民俗风情保持得十分完整。人类社会学家费孝通老先生曾说过:"世界瑶族研究中心在中国,中国瑶族研究中心在金秀";并亲笔题词"瑶族之乡"。金秀县是广西最大的水源林保护区,是珠江流域重要源头之一,是国家级珠江流域防护林源头示范县,境内有国家级森林公园、国家     

试论"就"字的演变过程

笔者通过研究比较认为，在甲骨文、金文中，“ ”即“就”，并叠加“又”或“尤”为声符，有声化趋势，后“ ”废“就”存，为小篆所本。“就”字形体曾加“辵”旁表意，然其形体并未保留下来。“ ”字下从“高”之形体“ ”亦未保留下来。     

甲骨文研究述评

甲骨文是古代刻在龟甲、兽骨上的文字，是今天可识的最古的汉字。最早出土于河南安阳小屯村，即今“殷墟博物苑”所在地。1899年为金石学家王懿荣首先发现，以后多次发掘，出土达十余万片，皆为商代晚期的东西。单字的总数在4500字左右，可识者在千字以上，是相当进步的一种文字。甲骨文名称的确定，由于学者们命名的视角不同而十分繁复：以“龟”、“龟甲”、“龟甲兽骨”称名的，是从承载甲骨文的质料着眼的；以“殷契”、“殷墟书契”称名的，是从出土地点和书写工具两方面着眼的；以“卜辞”、“贞卜文字”称名的，是从甲骨文用于占卜的…     

“一起运动”系列报道之二 陶素芝:一个人的学校

金秀,位于广西省来宾市境内,距离南宁有近五个小时的车程。这里不仅是全国第一个成立的瑶族自治县,而且至今仍居住着世界上最多的瑶族支系,也是我国最集中的瑶族聚居区。     

瑶族传统社区组织与社区共管——“传统知识与农村可持续生计行动研究”系列调研报告之二

广西金秀瑶族传统的石牌制度在特定的历史时期为瑶族地区抵御外力侵扰和解决内部矛盾纠纷、保护本石牌辖区内居民的生命财产安全、加强社会控制和维护社会稳定起了重要的作用。而新制定的石牌律是以国家法律政策为依据制定的，是对国家法律的一种完善和补充，其功能主要是加强对生产的组织和管理，带领群众致富奔小康，促进当地经济的可持续发展。在管理上与旧石牌有明显的区别，新石牌提倡社区共管，全体村民参与社区事务的共同管理和监督，即共同决策、共同规划、共同实施和共同管理。     

年暮年首说“年”

一提到“年”字,有些人就会想起有关“年”这个怪物的传说,以为“年”是一个很吓人的动物。其实,“年”不是动物,而是植物,是我国谷类的统称。这还得从“年”本身的字体结构来说明。 在最早的甲骨文的“年”字是在“禾”下连写两笔,整个字型颇像穗长根深的禾形,用以表示五谷丰登的意思,《说文解字》中解释为“谷熟也”《春秋传》中解释为“大有年”,即现在说的“大丰收”。 因为甲骨文的“年”字是象形字,所以当初的“禾”下连写两笔,与现在的“年”字没有什么差别,因而前人又有“卜辞中禾年通用”的说法。 钟鼎文中的“年”字,是从甲骨文的“年”字演变过来的,稍有不同是把“禾”下象征根须形状的两笔演变     

茶山瑶传统节制生育民俗刍议

一、茶山瑶的节制生育民俗 在历史上,生活于广西金秀大瑶山区的茶山瑶、坳瑶和花蓝瑶等号称"长毛瑶"的瑶族支系,均有节制生育的民俗传统.尤其是在茶山瑶村寨,一般的家庭结构是"二、二、二"或是"二、二、一",即一对夫妇生育两个小孩,加上赡养一对老人或是一丧偶老人.最常见的一家五六口人,很少有七口以上的家庭.每家无论男女留一个孩子在家里继承宗嗣,另一个则要出赘和出嫁.费孝通先生在20世纪30年代所写的<生育制度>中说的"广西的一些瑶族集团,他们每对夫妇只生两个孩子,不论男女",即指茶山瑶等瑶族支系而言.     

“左手生意”造就百万富姐

左撇子约占世界总人口的9％，在我国至少有8000万人!因为我们的生活用具都是根据右手习惯设计的，所以生活在“右手世界”里的左撇子们倍感别扭。而一位“北漂”打工妹看准了这块市场空白，将“左手生意”越做越大。请看《环球视野》杂志赵光的采访文章。     

华夏“吉祥”之都——承德

早在五千多年前，我国的甲骨文中就出现了“吉”的字样。“吉”字的形态是菌，其含义是上象兵器，下象盛放兵器的器具，合起来就是刀枪入库、马放南山、无战事、无危难。而“祥”字的解释则是好的兆头。“吉祥”的本意是和、顺、福、善、美、康、宁及其预兆。“吉祥”是中华民族恒古的企盼与追求，也是历朝历代有为的治国者们的理想与目标。由此而形成的吉祥文化，也成为了中国文化的一个重要构成部分与特色。     

汉字古文字之“天”与东巴文“ ”解析

汉字以隶变为分水岭。分为古文字和今文字两个阶段,古文字带有象形特征。东巴象形文字是一种原始象形文字。本文试通过对汉字古文字“天”与东巴文“ ”两宇的字形与字义的阐释．来挖掘其各自所保留与传承的不同文化内涵。     

宁夏姑娘的左手生意

在我们身边，有许多人惯用左手，也就是大家通常说的“左撇子”。据统计，左撇子约占世界总人口的9％，仅在我国就至少有8000万人!因大众生活用具都是根据右手习惯设计的，这无疑使生活在“右手世界”里的左撇子们倍感别扭。一位来自宁夏的姑娘看准了这块市场空白，在京城做起了不被人关注的“左手生意”。     

春节与年

春节是中华民族的传统佳节。春节的叫法始于民国，在这之前称为年。在中国古代，就有对年的不同叫法：在夏代叫“岁”，表示新年一到，春天就来了；商代叫“祀”，说明四时已尽，该到编入史册的时候了；到周代，才有了“年”的说法。《尔雅释年》上说：“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”就是这个意思。《谷梁传》中说：“五谷大熟为大有年。”甲骨文中的“年”字也是谷穗成熟样子。由此可见，“年”原是庆祝丰收的喜庆日子，故古代辞书把“年”字放在“禾”部，叫“稔”，寓意谷禾丰，所以年的意思就是五谷皆熟，收成好。公元前１０４年，汉武帝…     

瑶乡连南,广东的短板嬗变

美丽的瑶族“沙腰妹”小邓带着她的姐妹跳起了欢快的舞蹈。11月25日，在巍峨青山环抱中的“中国瑶族第一寨”——广东连南瑶族自治县南岗千年瑶寨广场，千百年来只能自娱自乐的瑶族歌舞，被赋予越来越多的“金融资本”色彩。     

寄寓着美好的东方“青”色——浅析“青”字形义及其文化内涵

“青”字是我们日常生活中最常用的字之一。从“青”字创字开始，在经历了几千年的文化演变之后，“青”字的内涵已经越来越丰富，甚至衍生出许多新的含义。另一方面，“青”字与我国的文化联系密切，它并不仅仅代表着一种颜色，更多的是作为某种寓意在我国的文化传统中扮演着重要的角色。因此，本文将从“青”字的创字源头开始，一步步解析其发展情况，并进一步阐释“青”字与我国传统文化的关系。