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荀子是中国历史上最早系统地论述礼问题的一位思想家之一,是中国传统文化特别是儒家文化中礼理论的奠基人。在其传世著作《荀子》一书中,除了《礼论》主要阐述礼的思想外,其他诸篇也几乎设有不涉及礼的。本文首先对荀子思想中＂礼＂的来源谈了一些看法,又从社会与个人两个角度分析了礼的在维护社会秩序和规范个人行为方面的作用。 相似文献
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春秋战国是中国历史上社会经济政治急剧变动的时代,也是哲人辈出的时代,又是中国古代政治哲学兴盛和发展的重要时期。国家天下靠什么来治理,建立怎样的社会秩序才是最好的社会等问题是先秦诸子普遍关心和讨论的问题。道德、仁义、礼法、刑政等成为思想界广泛关注和探讨的政治哲学范畴。一方面,久有传统的"礼"早就具有"法"的意义,始终受到执政者的重视;另一方面,新兴的"法"层出不穷,逐渐发展,不断融入"礼"。本文仅以《论语》为例,分析孔子的法律思想以及对礼与法的关系的认识。 相似文献
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孔子言语中的“孝”包含的惠义众多,仔细研究,涉及其对封建礼仪的态度和观点。虽其中不免有维护封建礼教之嫌,但孔子的“孝”所包括的爱老、敬老、适时劝谏等思想,一直影响着二千多年来的中国家庭,并对当代的构建和谐社会主义社会有着积极地意义。 相似文献
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"诚"是<中庸>体系的核心内容,是在孔子、孟子、荀子"诚"说的基础上加以扩充、改造而成的,"诚"在<中庸>中构成了儒家哲学伦理化较为完备的思想体系,对后世"诚"说的发展奠定了理论基础.对<中庸>中的"诚"的思想进行探究,有利于增强人们的诚信观念,提高社会道德水平. 相似文献
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儒家的权变伦理思想在孔子那里并未做出详尽的阐释,但作为儒家学说的重要奠基人,孔子的思想意蕴、处世原则和方式,是对经与权生动鲜活的诠释。本文从个体的人伦道德层面、社会的政治、经济、文化教育以及方法论层面对权变思想及其在现代的积极意义进行了阐发。 相似文献
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刘成群 《湖北农村金融研究》2008,(9)
《上海博物馆藏战国楚竹书.孔子诗论》与《荀子》有一脉相承的联系。在对于"情"以及"情"与"乐"关系的认识层面上,关于《诗》与礼的论述中以及关于《诗》的艺术特征上,它们的"《诗》论"都具有一致性。《上海博物馆藏战国楚竹书.孔子诗论》与《荀子》"《诗》论"的相似性、《荀子》与毛鲁韩三家《诗经》传授联系以及《上海博物馆藏战国楚竹书.孔子诗论》与《毛诗序》的相似性,则非常有力地印证并丰富了孔子——七十子——七十子后学——荀孟——汉儒这一条先秦儒学经籍传授以及思想延续的主线。 相似文献
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刘成群 《湖北农村金融研究》2008,(10)
《上海博物馆藏战国楚竹书.孔子诗论》与《荀子》有一脉相承的联系。在对于"情"以及"情"与"乐"关系的认识层面上,关于《诗》与礼的论述中以及关于《诗》的艺术特征上,它们的"《诗》论"都具有一致性。《上海博物馆藏战国楚竹书.孔子诗论》与《荀子》"《诗》论"的相似性、《荀子》与毛鲁韩三家《诗经》传授联系以及《上海博物馆藏战国楚竹书.孔子诗论》与《毛诗序》的相似性,则非常有力地印证并丰富了孔子——七十子——七十子后学——荀孟——汉儒这一条先秦儒学经籍传授以及思想延续的主线。 相似文献
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孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的"仁"的思想,以至后来有人把孔子的思想概括为"仁学"。孔子思想体系中"仁"这一重要概念的内涵是极为丰富的,因此本文就这一思想从内在到外在,从个人人格培养到国家治理等方面来谈谈对我们现实生活的意义。 相似文献
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本文先从春秋战国的社会背景来探讨儒家思想与法家思想的对立与统一,后把儒家的礼治、德治、人治与法家的法治思想进行对比分析,进而对法家的法治思想提出了几点个人看法,并呼吁学界师友对法家法治思想之内涵及历史地位重新认识。 相似文献
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孔子是中国传统文化主流思想的奠基人。长期以来，其教育思想尤其是德育理念对我国教育产生了深远影响。本文立足《论语》本身探讨孔子的育人观，重点解析孔子的人格魅力、人才观、幸福观以及人性化的教育方法等，以求教于学界同仁。 相似文献
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阐述了孔子关于教学方法的理论和实践历来为学术界所重视；在今天高校政治理论课教学中无不渗透着孔子的教育思想和教育理论；重温孔子的教育思想对不断提高思想政治课的教学质量，全面施行素质教育，仍然有着极为重要的参考价值。 相似文献
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孔子对中华民族影响至深至远,从两千多年前到今天,孔子的思想经久不衰,一直指导人们前行.本文从三个方面探讨了孔子思想从哪些方面影响了中华民族的性格,一是推己及人的"仁"的观念,而是温文尔雅的君子风范,三是中正和平的中庸之道. 相似文献
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孔子对中华民族影响至深至远，从两千多年前到今天，孔子的思想经久不衰，一直指导人们前行。本文从三个方面探讨了孔子思想从哪些方面影响了中华民族的性格，一是推己及人的“仁”的观念，而是温文尔雅的君子风范，三是中正和平的中庸之道。 相似文献
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陈婷婷 《江西金融职工大学学报》2006,(Z2)
儒家美学的一个显著特征是将伦理道德审美化、神圣化,儒家美学将审美主体的人格塑造作为其思想理论体系的核心。孔子围绕审美主体这一范畴初步提出了一整套的伦理哲学和美学思想;孟子则在孔子学说的基础上更进一步,对审美主体的人格修养做了更为全面更为详尽的阐述。 相似文献
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世界经济一体化进程不可逆转,消费者主导市场的趋势不可逆转。企业要想在世界市场中赢得一席之地,企业产品要想在消费者心里占据一席之地,就必须有崭新的营销理念,而孔子的仁学思想符合了世界经济营销的潮流。对于国际营销来说,孔子的"君子和而不同,小人同而不和"的思想,以包容万象为前提无疑是治愈世界经济纷争的一剂良药;对于一般营销来说,孔子的"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?"即"惠而不费"的思想,无疑是以小博大的长远的营销战略观点;而以人为本的仁学思想体现了消费者追求的差异化、个性化的时代特征。因此,我们从"4P"、"4C"、"4V"和"4R"的营销传播理念传承的轨迹不难发现,新经济的营销思想正在向2500多年前的孔子"仁学"思想回归。 相似文献
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徐睿 《河南财政税务高等专科学校学报》2008,22(4):55-56
孔子是中国传统文化中最具代表性的人物,他的经济管理思想被当代国内外企业家及政要与现代社会成功对接,在世界经济一体化进程中正发挥着越来越重要的作用,同时这种对接也赋予了儒学巨大的生命力。在知识经济时代,认真研究孔子的经济管理思想具有深远的现实意义。 相似文献