人与生态文明的马克思主义视域

马克思主义认为,人是自然生态系统的一部分,与自然密不可分,并在整个社会发展过程中与自然时刻发生着各种各样的关系,成为人类生命和文化传承的重要基础。人的发展离不开自然,同时人的发展过程又对自然产生着重要的影响。人的全面发展是社会经济发展的最终目的,人与自然和谐是人全面发展的基础;人在发展的过程中对自然索取、享受并损害着自然环境和资源;反过来,自然资源的束缚、环境污染和生态破坏又制约了人的自由发展。为了实现人的自由全面发展,必须尊重、爱护自然。生态文明反过来成为人的全面自由发展的物质基础。     

投机与财富的创造

投机活动是指一些人既不是为了生产又不是为了消费，买进只是为了卖出，并从买卖差价中赚钱的活动。这主要包括房地产、股票、期货和外汇等的投机，也包括囤积居奇，制造价格差从中渔利的行为。     

法治文明的溯源与展望

法治的价值与意义已经成为人们心中的共识,若要真正建立法治文明也面临诸多难点。恩格斯曾告诫我们:"在社会历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思考或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事物的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的。"1所以,解决法治困难的关键不在于选择与实施的问题,而在于首先进行理性思考的问题。     

让人尴尬的文明

北京有线电视台新近推出一档节目：寻找文明市民。电视台工作人员将摄像机架在隐蔽处，偷拍行人通过人行横道时有多少是遵守交通规则的。他们足足等了一天，竞没有等到一个遵守交通规则的人。黄昏时分，正准备收工，镜头里突然出现了一对年轻情侣。摄制人员似发现了新大陆，欣喜不已，有人说功夫不负有心人，终于等到了，有人打赌地说他俩不是有意识遵守交规，还是会闯红灯的。     

生态文明是社会文明体系的基础

生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思,自然资源的有限性决定了人类物质财富的有限性,人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来,追求精神生活的丰富,才可能实现人的全面发展。这无     

梁漱溟乡村文明的先行者

10月18日是著名学者、国学大师梁漱溟先生诞辰120周年纪念日,全国各地纷纷举行纪念梁漱溟诞辰学术活动这一天,梁漱溟的家人一行12人来到位于山东省邹平县的梁漱溟基地,悼念祭拜这位长眠于邹平的亲人．作为梁漱溟乡村建设运动的实验地,邹平连同洲多年前在此进行的乡村建设再次走进公众的视野、上世纪二三十年代,以梁漱溟为代表的一批知识分子,为了挽救农村衰败,在部分农村开展了乡村建设实验．他们注重农业生产、加强农民文化教育、提高乡村思想道德,首开乡村文明建设先河。     

文明之花别样红——记省级文明单位志丹县人民检察院

“我们创建省级文明单位，不是为了得一块闪亮的牌子给脸上贴金，而是要通过这种形式和手段，进一步提升我们公正执法的能力和优质服务的水平。上对得起党委、人大和政府的嘱托，下对得起全县人民的信任，不辱检察官的崇高使命，这是我们的最高追求!”     

充分发挥公共文明指数测评的作用形成文明城市创建工作常态化机制

开展城市公共文明指数测评工作,是推动文明城市创建工作形成常态化机制的重要载体。测评不是目的,而是为了提高常态工作水平,使我们能及时发现问题,找到差距,动态整改,不断完善,不断提高。今年以来,我市文明城市创建活动紧跟上海世博会及“信息化与城市发展”主题论坛的举办,广泛开展了“迎、讲、树”活动,对城市形象进行改造升级;     

论文明社会的重要尺度

为了满足建设文明社会的需要，今后在相当一段时期内，我国应坚持教育适应超前发展，以有效提高全社会超前发展，以有效提高全社会整体人口文化素质。一个文明社会的素质，只有弥漫全民学习的风尚，让每个人都懂得求知并有条件求知，努力创建适应市场经济发展需要的“学习型组织”乃至“学习型社会”，才能真正上水平、上台阶。     

生态文明建设

一、生态文明建设的内涵生态文明建设是指人们在遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律改造客观物质世界的同时,以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵,不断克服人类活动中的负面效应,积极改善和优化人与自然、人与人、人与社会的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境。它不同于传统意义上的污染控制和生态恢复,而是克服工业文明弊端,探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。二、生态文明建设对中国的影响     

破译文明演化的源代码——评张捷《信用战——全球历史演进元规则》

张捷对世界的理解总是与众不同。现今，他再次向我们证明了这一点。如果不是我孤陋寡闻，我以为把“信用”认定为“历史演进元规则”的，张捷应是第一人，并且，迄今尚无第二人。     

雷龙的有机梦

沉香、降香黄檀、灰木莲、南国红豆等名贵珍稀树种，在雷龙的光照人有机农场随处可见，但从来都不是主角，它们的存在只是为了衬托常人看来再普通不过的树种——茶，它们的成长只是为了呵护雷龙心中崇高而神圣的有机茶。     

路遥的启示:为谁写、为何写、写什么

为谁写 为别人写作而不是为自己写作,为多数人写作而不是为少数人写作,已经成为路遥的最基本的写作原则. 作为一个社会责任感极强的作家,路遥对作家的劳动及“为谁写作”这类问题有着积极而正确的理解.在他看来,从根本上讲,作家写作并不是为了自己,并不是为了自己的虚荣心能得到一种廉价的满足:“作家的劳动绝不仅是为了取悦当代,而更重要的是给历史一个深厚的交代.如果为微小的收获而沾沾自喜,本身就是一种无价值的表现.最渺小的作家常关注着成绩和荣耀,最伟大的作家常沉浸于创造和劳动.”     

浅议如何创建平安文明学校

黑河市实验小学为了创设育人环境、提升学校品牌,努力创造适合学生的教育,使每一位学生都得到充分的发展,使黑河市实验小学成为爱辉区教育的亮点,黑河市教育的强校,黑龙江省的优质校。在创建安全文明校园工作中,黑河市实验小学制定了新的发展规划和奋斗目标,加强领导统一认识、健全网络、落实措施、管理到位、责任到人。黑河市实验小学校风正、教风良、学风浓,师生文明,遵纪守法,教育秩序好,校园环境整洁优美,为师生创设了良好工作学习环境。     

多出的58厘米橱柜

案件启示：商家重利无可厚非。但是，为了利可以推翻所有的承诺，已经丧失了起码的商业道德，这已不是个别现象。消费者很可能花钱买陷阱，一旦落人，维权起来真不是件容易的事。改善消费环境，刻不容缓!     

对党的先进性建设价值取向的思考

<正> 党的先进性建设,是一个蕴涵着崇高价值取向的命题。保持党的先进性,究竟为了谁?决不仅仅是甚至主要的不是为了党自身,从根本上说,是为了人民群众。执政为民是党的先进性建设的根本价值取向执政,就是掌权;为什么人执政,为什么人掌权的问题,是执政党先进性建设的首要问题。"相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石。"     

生态文明理念下的生态教育探析

生态文明是人类文明发展的新阶段,而生态教育是生态文明理念在现代教育中的重要显现。伴随着治理全球生态危机和深化高等教育改革的呼声,生态教育必须具备全新的观念和内容：重视生态文明价值观的培养;构建生态教育课程体系;树立＂生态人＂的培养目标。以建设生态文明为目标,为了缓解人与自然的矛盾,生态教育必将发挥其重要作用。     

“诗意栖居“的33个黑色幽默

谈到“黑色幽默”,必须说起《第二十二条军规》这部小说,它告诉我们,人总是在给自己找麻烦,自己找规矩来约束自己,反而又要破坏这个规矩,这个破坏中往往引出人性的悲哀,因而“黑色幽默”其实不是为了博人一笑,不是为了滑稽。我们这个时代,买房也许是很高兴的,然而也是一种悲哀,人们常说“花钱买罪受”,何尝不是指花钱买下房子,本来为安居,却买来一连串的晦气。这些晦气,笼统约有33个之数,读者君子所遇尚不在此列。一、刻意装饰如老女人化妆某富豪购得豪宅一栋,尚嫌其不够气派,     

文明相伴 平安出行

青岛有一朵文明之花,它慢慢开遍城市的每一个角落;渐渐熏陶着青岛人的心田。在春光无限的5月里,这朵美丽的"花",让城市更加动人。车让人、人让车、车让车;文明出行教育进入单位、学校;文明交通志愿者遍布城市各个角落……走进今天春意盎然的青岛,街道整洁宽阔,交通秩序井然。文明,如同一缕春风,吹拂着人们,让在路上的人倍感舒心。     

“入侵者”与“慈善家”

美国IBM中国公司总裁给自己 起了一个中国名字。我想他当然不是为了让中国人叫起来方便,同样也更不是一种入乡随俗或赶时髦过中国文化瘾之类浅层次的好奇心理的表现。