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对于大多数游客而言,提起泸沽湖会让人想起什么呢?通常想起的是云南高原清澈的湖泊、独特的摩梭民族风情、湖水湖畔的美丽景色和让人浮现的旅游向往。那么,在西部旅游开发如火如荼的今天,可能也有更多人开始关注,泸沽湖是怎样解决开发与保护这一课题的?泸沽湖近年摘取了"中国最美湖泊"、"中国十佳生态湖泊"、"中国最佳旅游目的地"的荣誉桂冠时,同时也赢得了国内外游客的青睐,成为西部旅游开发成功的典范。解析泸沽湖的成功之道,如欣赏泸沽湖的美丽一样有意义。本期《中国西部》聚焦丽江泸沽湖,解析丽江自觉保护泸沽湖的生态环境,特别是努力实现"不让一滴污水进入泸沽湖"的目标,探索出一条旅游型高原湖泊保护与旅游互动发展的新路。这是创造了文化遗产保护与旅游互动发展的"丽江模式"之后,在实践中创造的又一自然遗产保护与开发双赢的发展模式。 相似文献
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丽江,中国滇西北高原上一个神奇美丽的地方,历史上是茶马古道的重镇,如今是云南乃至全国新兴的国际旅游热区,人们向往的香格里拉。丽江最具优势和开发潜力的资源是旅游资源、生物资源和水能资源。旅游资源以两山一城一湖一江一文化一风情为代表:即玉龙雪山、老君山、丽江古城、泸沽湖、金沙江、东巴文化、摩梭风情。生物资源在云南省占有重要位置,玉龙雪山和老君山是著名的植物宝库,永胜县的程海是我区唯一能天然生长螺旋藻的湖泊。药用植物资源也极为丰富。金沙江在丽江境内有615公里,落差高达890米,蕴藏的水能资源十分丰富… 相似文献
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民族旅游的兴起,加速了民族地区民俗文化的变迁。本文以云南泸沽湖的摩梭文化为例,对民族旅游的介入引起民俗文化的变迁过程进行分析。 相似文献
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1999-2007年间,我三次来到迪庆,对迪庆的巨变耳闻目睹、感同身受。
1999年9月27日,我们一行近10辆越野车从成都出发,沿康定-稻城-乡城-中甸-丽江-泸沽湖-西昌-成都一线作为期12天的自驾旅行。10月2日那天一早从稻城出发,经历了无名山垭口的漫漫风雪、乡城到云南边界的糟糕路况,到达中甸已经是夜里10:20。 相似文献
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关于美丽的泸沽湖的传说,人们已听得太多,其实有许多游客完全是为一睹那里母系社会的“走婚制”而去的。然而,有许多游客是乘兴而去,败兴而归,还有的是以讹传讹,随意夸大摩梭人“走婚”的形态。如果你不是一个执意要在尘世寻找天堂的人,你就会在泸沽湖旁细细品味,我们的祖先怎样出生、成长、相爱和劳动,怎样度过一生然后告别这个世界的。摩梭女儿的人性魅力使我这个都市人倍感生命的宝贵和短暂。 相似文献
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泸沽湖位于川滇交界处的四川省盐源县泸沽湖镇,距西昌市258公里,宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。泸沽湖被当地人称“谢纳咪”,意为大海、母湖,从高处鸟瞰,如一只展翅的飞燕,是四川的第一大天然淡水湖,被誉为“高原明珠”。 相似文献
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云南,云南,彩云之南。小小一个面积为39.4万平方公里,仅占全国陆地总面积4.1%的云南却有如此多姿的地貌,从高原波涛到高山峡谷相间,到呈现自西北向东南分三大阶梯递降,到断陷盆地星罗棋布,到山川湖泊纵横……无法想象这样的排列到底是上天对云南的眷顾,还是对生活在这片土地上的人的考验,让他们必须经历从丘陵到盆地,从高原到湖泊的气候变化,景致变换。如此繁复的结构,对于生活在城市里的我们来说,真的很复杂,那么就简单些,仅仅是游记吧,让游记带领我们走入这个神奇的彩云之南…… 相似文献
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"泸沽湖"因为摩梭人特殊的"走婚"习俗和"母系"继承制度近年来广受关注。随着旅游业的发展和"西部开发"的进行,摩梭人的生活面临着"外来"文化的碰撞。几年前,我在泸沽湖畔的落水下村等地做了两个月观察和访谈,让我们一起看看旅游业带给摩梭人的变化。 相似文献
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云南映象 杨丽萍追逐“原生态 总被引:1,自引:0,他引:1
因为《云南映象》的火爆,杨丽萍再度引人注目,但杨丽萍却说,不是她“创作”了《云南映象》,她只是本能地想挖掘这些散落各处的古老舞蹈,通过表演的方式,记载它们,展示它们,纪念它们。一位知名舞蹈艺术家如此评价,“《云南映象》改变了我们的审美习惯,让我们重新认识了真正的艺术精神。” 相似文献
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扎坝:遗失在雅砻江深 谷中的走婚部落 总被引:1,自引:0,他引:1
很显然,泸沽湖是一汪明净的湖水;扎坝却是一片深遂的峡谷……泸沽湖摩梭“女儿国”的走婚习俗无端地为她增添了几许撩人的神韵;而生活在距四川成都600公里的甘孜藏族自治州道孚县境内的扎坝人,千百年来,很少有人知道他们夜晚徒手攀高碉,为爱情“飞檐走壁”的奇特风俗; 比之摩梭人的走婚方式,扎坝人的“爬房子”求婚更惊险,更刺激,更彰显扎坝男子剽悍热烈的性格魅力。 相似文献
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