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子恺无论是书法还是篆刻,都有自己独特的理念和追求。我注意到,他对传统与创新有着清醒而辨证的表述:“中国书法与传统文化的关系是密不可分的,书法艺术的根本就是东方文化的抽象阐释,东方文人最直接的心灵倾诉。书法如果失去了文化内涵,也就不再是真正传统意义上的书法了。所以我们学习书法就要与研究中国的传统文化来结合,要找出其发展演变的规律, 相似文献
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熟悉管江的朋友,有的说管江是搞书法的,有的说管江是搞篆刻的,还有的说管江足搞国画的。这些说法都不尽全面,应该说管江在书法、篆刻、国画三个领域都有涉猎,而且都有很深的研究,已经从当初单纯的爱好转向了专业化。特别是近几年,管江在书法方面的追求上,加强了对碑帖的临摹和研习,尤其对米芾、二王的书法用功最多,使自己的书法作品显示出文雅的一面。 相似文献
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周国城,1950年出生于浙江杭州,喜画梅兰竹菊和水墨荷花。书法、绘画、篆刻作品多次入选全国、省、市展览与专集,并多次获奖,现为中国书法家协会会员,西冷印社社员,广州市美术家协会副主席,广州市书法家协会副主席,广州市文史研究馆馆员,广州书画研究院院长,国家一级美术师。 相似文献
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武中奇同志1 907年生于山东省长清县,幼年酷爱书法,因家境清贫,辄以麻束笔、清水代墨、方砖当纸、坚持自学,勤奋临摹《九成宫醴泉铭》、《郑文公碑》及《泰山经石峪》等拓本.并兼攻金石。由于刻苦学习,勇于探索,从而为其开拓书法艺术道路奠定了坚实的基础。早在30年代初期,他的书法、篆刻艺术已日趋成熟.故经人举荐,受冯玉祥;晤军之 相似文献
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孙毅 《经济技术协作信息》2008,(31):87-87
我们知道高校的书法教学是在中小学写字训练和书法教学基础上的深化,是书法教育的高级阶段。如果说中、小学书法教育侧重于技法训练,那么高校的书法教学则应侧重于理论学习,应体现高级阶段书法教育的美育性质、道德情操教育及深层次的书法理性认识,使之与相关学科互相渗透,提高学生的文化素质、思想道德素质、身心素质和审美素质。一句话,通过书法艺术教学,培养大批全面发展的合格人才。下面就高校书法教学的一些问题加以探讨。 相似文献
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冯广贺 《云南财贸学院学报(经济管理版)》2006,21(1):14-15
先秦“比德”说本来就不限于自然物的审美观照,唐代儒学的主导地位逐渐得到确立后,书法批评中也出现了以书法比德的书法评论。这种批评方式主要表现为将书法的具体形象或特定风格比附于儒家理想人格的各种伦理规范。 相似文献
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