孔子像落户日本周南孔庙

在日本山口县周南市,有一座历经200多年沧桑的孔庙——德修馆。它规模不大,但古色古香,保存良好。根据当地传统,每年11月15日周南市都要在这里举行庄重肃穆的祭孔典礼。此外,当地的学校还经常组织中小学生来此参观并诵读《论语》。     

孔庙之成化碑

走进世界上最为古老的庙宇之一曲阜孔庙,穿过由清高宗亲笔题写的门匾“圣时门”、“弘道门”、“大中门”,在奎文阁院“同文门”的东侧,有着“孔庙第一碑”之称的成化碑便矗立眼前。     

孔庙之金声玉振坊

位于曲阜城中央的孔庙是古代祭祀孔子的地方,与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。而孔庙也是曲阜牌坊最多的地方,在孔庙入门处小小数百平方米的范围内,耸立着孔庙“棂星门”、“道冠古今坊”、“德件天地坊”、“金声玉振坊”、“太和元气坊”、“至圣庙坊”等6座牌坊。     

孔庙之鲁壁

从孔庙的大成门往东,有一座承圣门,是通往孔庙东路、也就是孔子故宅的第一道大门。走过承圣门,在诗礼堂后,故井以西,有一道如同照壁的红色孤立墙壁,墙壁前的石碑上刻有填红隶书＂鲁壁＂二字。     

孔庙之杏坛亭

曲阜孔庙大成殿前的甬道正中有一片杏林,婆娑树影间有一座黄瓦朱栏的方亭,亭上有清乾隆皇帝题匾“杏坛”二字,这里相传是孔子讲学传道之处     

孔庙之龙子赑屃

曲阜孔庙,是祭祀孔子的本庙。过奎文阁为孔庙的第6进庭院,院落狭长矗立着13座碑亭,南8北5,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称＂御碑亭＂。各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰赑屃（bi,xi）,据说是龙的儿子。传说龙生9子,各有所能,赑屃擅长负重,故用以驮碑。     

孔庙大成殿之龙柱

孔庙的大成殿,结构简洁而整齐。重檐飞翘,斗供交错,雕梁画栋,金碧辉煌。其枋檩饰以云龙图案,金箔贴襄,祥云缭绕,群龙竞飞。大殿四周廊下环立着28根雕龙石柱,均以整石刻成。柱高近6米,直径约1米,原为1500年刻制,后历经清朝火劫而于1724年重刻。     

孔庙之“勾心斗角”

跨过壁水桥,穿过弘道门,进入孔庙,来到奎文阁后的碑亭院中。这里东西排列着十三座碑亭,是专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称御碑亭。古往今来历代君王都曾来孔庙祭祀孔圣人,而且凡来者多在此刻碑留字,亭内存唐、宋、金、元、明、清石碑55块,     

孔庙·文庙

孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼，我国伟大的思想家、教育家，儒家学说的创立者。自汉武帝以后，儒家学说一直是两干多年封建文化的正统，影响极大，孔子也被人们称为圣人。孔庙（文庙）是祭祀孔子的祠堂，遍布全国各地。甘肃武威文庙号称“陇右学宫之冠”，是全国规制独特、保存完整、影响较大的大型文庙之一。     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也,于予与何诛!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝,子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也,于予与何诛!”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

孔庙之考槃涧刻石

在曲阜孔庙汉魏碑刻馆的东屋南间,有一块型制极不规整的石刻被单独保存。石上有“考禁涧”三个篆书大字,石高0．54米,宽0．38米,厚0．29米。清成丰年间,有邑人得之于曲阜县城东关外土中,后移置之于县城东郊鲁班庙之东壁,1978年移入阙里孔庙。     

孔庙之汉石人亭

汉魏碑刻陈列馆是曲阜孔庙保存汉碑最多的地方,这里有曲阜现存最早的汉画像石刻和最早的汉石人,是曲阜孔庙碑林的精髓。     

孔庙之"下马碑"

孔庙,又称至圣庙,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。这个建筑群和北京的故宫、承德的避暑山庄并称为中国古代的三大建筑群体。从汉代开始,修筑孔庙就成为国家的事了。而唐代至元代,其间有修建也有焚毁,但是孔庙已经初具规模。明清时期是孔庙的完型时期,经过不断地扩建和修治,许多的肢体已上升为皇帝的规格。     

《论语》中的无为政治思想及其当代价值

恭己正南、无为而治是孔子在《论语》中提出的无为政治思想的核心内容,其实现途径在于德治,其合法性基础源于一种天命秩序论。在当代的政治实践中,这种无为政治思想具有重要的现实意义。     

从《史记》和《论语》到电视剧《孔子》看孔子形象的嬗变

电视剧《孔子》是拍摄于1990年的历史正说剧。作为历史正说剧的代表,它给我们呈现了伟大的历史人物孔子的一生。在新媒介的诠释下,我们得以审视这一伟大人物坎坷的一生,引发了人们对历史的全新思考。但是,作为一部历史人物剧,在新的时代背景下重新回顾,不免也会发现很多令人遗憾之处。     

法国前总统德斯坦曲阜“拜”孔

不久前,曲阜"三孔"迎来了一位远方的客人--法国前总统吉斯卡尔·德斯坦. 现年78岁的德斯坦先生曾于1974年至1981年担任法国总统,在此期间为促进中法两国关系和双边经贸合作作出了贡献.2003年2月他又出任欧盟制宪委员会主席,还担任着法国企业家协会法中委员会主席,至今仍是活跃于国际政治舞台的举足轻重的政治家.近年来,德斯坦先生每年都来中国访问,此次他在赴上海参加"中法经济研讨会"期间,表达了访问孔子与孟子故乡的意愿.     

《论语》心得

“学而时习之,不亦悦乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”这句话就是孔子对其学习观的总论。历来,人们对孔子的这句话有各种各样的解释,但真正能够领略本来涵义的人少之又少。     

是宣扬孔子文化还是泛滥迷信——正月初一去国子监、孔庙有感

家住地坛附近,逢年过节,必有庙会。门口车水马龙,人群摩肩接踵。驾车进出,是考验车技与胆量的时刻。往年为避开此情形,选择外出过年。但如今全国人民大转移,一票难求,处处人满为患,密不透风。最终决定“宅”在家中过年。从腊月三十开始,鞭炮声声,震耳欲聋;车鸣阵阵,噪乱不堪。空气中的火药味顺着紧闭的门窗缝隙丝丝钻了进来,     

浅析《论语》语录体

《论语》绝非孔子著作,是孔子弟子及其再传弟子纂录孔子言行而成,是口头教学情境的活化石。孔子秉承了先秦以来思想对话的传统,在其教学、从事文艺批评的活动中,重视对话,通过对话营造精神境界,彰显审美人生。本文主要通过对《论语》语言风格和语录体所表现的人物和谐统一上来对《论语》语录体加以浅显分析。