话说派力斯品牌

品牌是经典与时尚的交融,以欣赏态度去享用它,表现出来的是现代人的风度和高雅的审美情趣。派力斯品牌,男士的象征,表现潇洒飘逸的风度,更洋溢他们成功的自信。湖南派力斯服饰实业有限公司,是一家创造品牌的服装企业。1998年入秋以来,长沙、湘潭、株洲等地刮起了派力斯旋风。派力斯西服很快被男士们所     

“忘不了”：托起湘派服饰名牌

新兴的服饰走廊在一个洒满阳光的冬日,我们采访了湖南省第九届人大代表、忘不了服饰有限公司董事长兼总经理罗美元。十年前,罗美元在宁乡县办起了一家服装企业,并领导湘派服饰走向兴旺。至1999年,宁乡县私营服装企业共达11家,并拥有“忘不了”、“圣得西”、“挺绅”等国内知名品牌。从长沙至宁乡,沿319国道,新兴的服饰走廊已初显规模。     

湘派服饰三大势力

与中国服饰产业强省相比,湘派服饰处于弱势;与中国服饰企业巨擎相比,湘派服饰企业只是弱枝小叶。一句"喝珠江水,穿江浙衣"的俗语就道出了当下湘派服饰产业的尴尬。但一直以来,湘派服饰产业的发展从未被湘人停止关注过。"会吃辣椒能出书"的湖南人,"经世致用、敢为人先"的湖南人,势必不会甘于落后     

湘派服饰六大品牌

湖南不是服饰产业强省。鼎盛时期的湘派服饰,在全国排名中也只是屈居前11和13位。到2000年的时候,更是跌落到20多位的境地。     

泥足难前的服饰湘军——对湘派服饰的理性思考

一、厚重的湘派服饰湘派服饰有着深厚的历史文化底蕴。翻开中国服饰产业的发展史,湘派服饰曾有过自己的辉煌。华夏始祖炎帝神农氏,早在5000年前就在株洲这块神奇的土地上"织麻为布,制作衣裳",开     

适时评价企业管理成熟度——法派服饰企业有限公司访问有感

2002年10月,我们研修班一行在温州考察了三个企业,其中法派服饰企业的管理方式很有借鉴意义,归纳起来,有以下几点感受:     

剖析清朝“个性派”与“传统派”的趋同与存异

中国画发展到清代,很多的可能性都已被前人变为现实,每当人们把代表清初中国画两大流派“个性派”和“传统派”相提并论,往往将之纳入一个固有的思维模式:“革新”与“守旧”。文章尽可能在历史背景下客观和允正地将“个性派”与“传统派”联系在一起观照,找出他们的共同性。     

渝派地产与川派地产之比较

渝派地产以重庆主城区楼盘为代表,川派地产以成都地产为代表。重庆地形起伏大,城市发展速度迅猛,生活节奏较快;天府之国的成都平原地形平坦,城市发展悠久,生活比较悠闲。城市地域差异导致渝派地产与川派地产之间在楼盘建筑风格、地产商发展模式、建筑布局、高端住宅设计意向以及地产规划等方面都存在着一定的差异。无论是渝派地产的“山水特色”,还是川派地产的“田园风格”,都旨在为居民提供一个舒适的生活环境,为城市构建一个协调的布局,最终实现城市与自然的和谐发展。     

推源析流话“浙”“常”——“浙西词派”与“常州词派”

该文分析阐述了清代“浙西词派”“常州词派”产生发展的不同时代背景及它们的词学主张,从中看出它们在词学理论上的继承、扬弃及发展关系,说明它们都是一定社会时代的产物,共同为清词的繁荣发展作出了贡献,对过去重视“常州词派”、忽略“浙西词派”研究评价的现象作了一定的纠偏。     

推源析流话“浙”“常”——“浙西词派”与“常州词派”

该文分析阐述了清代“浙西词派”“常州词派”产生发展的不同时代背景及它们的词学主张,从中看出它们在词学理论上的继承、扬弃及发展关系,说明它们都是一定社会时代的产物,共同为清词的繁荣发展作出了贡献,对过去重视“常州词派”、忽略“浙西词派”研究评价的现象作了一定的纠偏。     

潇潇彭亮斌

这是彭亮斌又一个人生转折点,这一转折标志着彭亮斌从一个普通的生意人向企业家迈出了重要的一步。尽管他当时还没有意识到要做一个湘派服饰的领军人物,把湖湘文化融入服饰之中。但他起码已经具备了一个企业家的战略眼光:做湖南自己的服装品牌,填补这一空白。     

南宋雅词派与"大晟乐"关系蠡测

南宋雅词派首重“协音”，关键乃在于“填词按谱”。此处“谱”虽较复杂，但“大晟曲谱”与“清真谱”无疑是最为重要的两种。南宋雅词派不仅在词的创作实践中反复以“大晟乐法”为旨归，而且对两种“曲谱”的模仿与习学也成为“雅词”创作的一大“心法”。这不仅对南宋雅词派“词法”的形成有着不可忽略的影响，而且对南宋词最终走向“典雅”“协音”之路起了关键的作用。南宋雅词派对“大晟乐”的接受使它在走向词艺巅峰的同时不可避免地落入与“大晟乐”同样日渐衰竭之命运。     

唯理派与经验派主体性构建的前提性反思

近代西方的认识论哲学将人作为独立的主体,开始反思人类自身认知世界的能力。其中以大陆理性派和英国经验派为显著代表。唯理派是将主体性尺度建构于思维与存在的关系框架之下,使主客体关系统一于主体思维之下,形成了同质的思维与思维的产物的关系;经验派依旧从人的感官经验出发,在异质主客体对立的思维模式下理解人与自然的关系。如此,在明晰了主客体关系的前提下,审视唯理派与经验派关于认知主体的构建才具有深刻的哲学意义,同时对于之后所产生的＂知识论危机＂才会产生具有前提性意义的思考。     

派派思合作共赢逆增长

派派思正在毫不客气地用高档的营销,以及顾客和投资者无法抵挡的美味食品碾压竞争对手。过去,每当驾车经过派派思门店时,谢丽尔·巴舍尔德(Cheryl Bachelder)总是感到会难堪。"我们的店看起来就像是上世纪60年代的老式炸鸡店。又旧又脏,服务还特别慢。"她说。但是现在,一切今非昔比。在担任派派思首席执行官七年之后,巴舍     

译诗何妨“三一致”——谈现代格律派译诗法

现代格律派翻译英语格律诗的理论主张是“以顿代步”,黄果炘先生在此基础上又提出“三兼顾”译诗法。笔者非常欣赏该派的译诗理论和实践,但对译诗诗行的分顿和字数发表了几点异见,并提出了“三一致”译诗要求,以丰富现代格律派译诗法。     

阐释“黑色幽默”派艺术光环

“黑色幽默”派文学是当代世界文学中重要的现代派文学,在20世纪60年代的美国盛极一时,它在文学艺术上表现出的特征,既值得我们回味,也值得剖析和探讨。     

有感于克林顿“打工”

“敢为天下先”是温州人特有的精神。日前又有报道称,温州大彭星任总经理的法派服饰有限公司去年和今年曾二次通过互连网向美国前总统克林顿发出邀请函,希望以200万美元聘请他出任该公司的“形象大使”。据说已收到其夫人希拉里回复的电子邮件,其内容表示出对此事的极大兴趣。事实上,“法派”之所以能看上克林顿并以高价相邀,无非是想借用一下总统的明星脸,用他们的话讲:“克林顿是美国前总统,知明度很高,考虑到我们的产     

泰州学派与永嘉学派教育方法的比较研究

教育方法与教育效果有着直接的关系。教育只有符合社会的客观需要，才能取得预期的效果。泰州学派在教育方法上强调的是即事是学，强调走出家门，强调师友，强调启发式教学；同时还强调通俗化的教学。永嘉学派强调“与物接”，强调师友讲论和争辩，强调实际锻炼。两个学派异曲同工，互为补充。泰州学派与永嘉学派都能采用启发式教学法，但走街串巷和通俗化的教学方式是泰州学派所独有的绝唱。     

明代“七子派”拟古原因探析

明代“七子派”兴起复古思潮，却一再陷入由复古到拟古的怪圈。这主要是由当时社会政治变革和经济文化巨变而导致的。“七子派”的拟古行为恰恰反映了在农业经济向商品经济转变过程中，中国士人阶层面对雅俗文化所做出的价值选择。     

平民哲学家王艮及其泰州学派

王艮是明代著名的平民哲学家和教育家。他灶丁出身,立志成圣,一心向学,终成一代平民儒学大师。王艮终身不仕,致力讲学,大胆进行理论创新,他以自然为宗提出了以身为本、百姓日用是道等著名的新的理论观念,独创了中国封建社会后期第一个极具启蒙性质的平民哲学学派——泰州学派。王艮的弟子们继承和发展了王艮的思想,并将泰州学派思想推广至全国大部分地区,在海内外均产生了广泛而深刻的影响。