西方现代契约正义理论产生的理论基础

西方现代契约正义理论的产生受到当时相关社会科学理论的支持,而提供理论支持力度相对较大的是法哲学、经济学、社会哲学和社会伦理学理论.新自然法哲学和社会法哲学为西方现代契约正义理论产生提供了法哲学基础;凯恩斯的国家干预理论为西方现代契约正义理论产生提供了经济学基础;马克思主义的科学社会主义理论为西方现代契约正义理论产生提供了社会哲学基础;社会正义理论为西方现代契约正义理论产生提供了社会伦理学基础.     

契约论的理论阐述及其对中国特色社会主义民主政治的启迪

众所周知,契约论思想在西方政治思想史上占有重要地位。契约论思想从伊壁鸠鲁最初的系统阐发到20世纪罗尔斯《正义论》的新近阐述经历了漫长的历史阶段,契约论思想本身也成为西方政治思想中不可或缺的一种理论。启蒙运动后,契约论思想一度为西方宪政精神和民主政治的发展起过重大推动作用。21世纪的今天,中国特色社会主义民主肩负着特殊的历史使命,也面临着全球化时代与信息时代的诸多挑战。风险共生的21世纪,伴随着后工业社会的到来,中国民主政治发展必须充分结合中国国情,坚持四项基本原则的基础上得以实现新的阐发。契约论的中国式阐发不失为启示中国特色社会主义民主政治发展之路的诸多理性选择之一。     

罗尔斯：从自由到平等

作者认为,罗尔斯把正义视为现代政治哲学的主题,并提出”正义总是意味着平等”,这意味着他将政治哲学的主题由自由变为平等。罗尔斯认为,自由和平等的价值是联系在一起的,而没有平等的自由是形式的。罗尔斯的历史地位和重要意义就在于他完成了西方政治哲学主题的转换。     

论胡适的个人主义思想

胡适是20世纪中国自由主义的杰出代表人物。他提倡的自由主义是以个人主义为基础的,而对胡适个人主义思想的评价在学术界是见仁见智的。有学者认为胡适的个人主义思想是完全出自私利的,也有学者认为胡适的个人主义思想并不是为了谋求一己之利的单纯的唯我主义,还有人认为胡适的个人主义在当时的社会背景下是不切实际的。以上观点或多或少存在着对胡适个人主义思想的误读,所以应该在全面分析胡适个人主义思想的基础上阐释其观点的实质,并给予尽量公正的评判。     

刍议叔本华悲观主义人生哲学的理论根源

综观叔本华的悲观主义人生哲学，从生命意志到欲求，从欲望到痛苦、虚无构成了主导线。这种悲观色调深受康德世界二分和印度佛教哲学的影响。其哲学对社会来说无疑具有一定的消极性。但回顾西方哲学史，却不能忽视他的思想对后世哲学、特别是非理性主义流派的影响。     

思政性与哲学性在通识教育中的有机契合

在“课程思政”教学建设的背景下,哲学类通识教育中的经典阅读亟需寻求教学内容和政治内涵间的有机协调与契合。如何在通识课堂上激活哲学作品中的理论活力,调动学生在非专业的哲学—政治思想探究中的学习积极性和公共认同,将成为决定教学质量和达成思政使命的关键。以柏拉图作品精读课程为例,作品中的政治教育意涵将为教师提供理论上的思想资源和教学方法上的启发意义,而通识课堂对柏拉图的导读和解释,将成为引导学生深入理解思政教育意义、激发学生的理论和实践热忱的良好契机。     

从“情本体”反思政治哲学

李泽厚先生在2014年出版新书《回应桑德尔及其他》,该书是他阅读桑德尔的《公正》及《钱不能买什么》之后所做的积极回应。桑德尔是西方政治哲学界社群主义的代表人物,在这两部新著里,他忧心(所赞同的)"市场经济"走向了(所反对的)"市场社会",一切皆可买卖而带来了道德困境,并由此重申了自己的政治哲学观念。本对话是在探讨《回应桑德尔及其他》手稿的基础上,于2014年1月4日在美国科罗拉多州李泽厚先生寓所波斋进行的对谈。这篇对谈以桑德尔作为"药引子",反思了西方政治哲学研究的主要缺憾,重申了李泽厚先生晚年的"情本体"思想,从而折射出中西致思方式的基本差异。     

国家是如何诞生的?——美国新自由主义与社会契约论

“社会契约论”作为西方政治哲学的“范式”,包含着一个内在矛盾。新自由主义对此的反思形成了两种基本的国家起源假说,即罗尔斯的“新契约论”和诺奇克的“反契约论”。     

从黑格尔哲学来认识生产力概念的逻辑意义

马克思主义的唯物史观理论是在批判黑格尔哲学的基础上以辩证法思想为方法论而对人类社会所进行的具体认识。从理论渊源来看,黑格尔哲学有助于人们学习和理解马克思主义基本原理。"生产力"作为唯物史观理论的逻辑起点,对应的是逻辑学中的"存在"。黑格尔关于"存在"的认识运动,启发了马克思从生产力开始深入而系统地阐述人类历史和社会。     

略论霍布斯宗教神学的基本精神

霍布斯是英国卓越的思想家,他在其代表作《利维坦》一书中全面表达了他的社会政治思想及教会与国家、神学与哲学之间关系。综观霍布斯的全部理论,其无神论思想和对宗教神学的批判,对西欧各国进步思想的发展起到了巨大的促进作用。试通过对宗教神学本质的揭露和批判、神学与政治、宗教与哲学三个方面对霍布斯宗教神学的基本精神作一粗浅分析。     

霍布斯的人性观点及其影响

霍布斯开创了许多社会契约论思想的几何式论证的先河，他的人性观点及思想是其关于“利维坦”论证的逻辑起点。在自然状态中，人人出于自我保存的目的，会陷入无穷尽的争斗。这就需要人们订立契约，走进政治社会，以求得生存和安全的目的。霍布斯的人性观点及其社会契约论思想对后世产生了重大影响。     

政府公信力探究

公信力下降是困扰现代社会政府的普遍问题,公信力下降影响了政府权威,削弱了政府行政效力。公信力是政府合法性的依据,是政府权威的基础,直接关系政治稳定,影响着社会秩序。无论从西方契约论角度,还是从东方传统政治角度。公信力都是政权存在的前提,是政权巩固与稳定的基础。政府政权公信力取决于制度,但更根本的是人,是人的教育缺失,是伦理道德教化的缺失。提高政府公信力,必须从对人、时行政人员的伦理道德根本教育做起。     

社会实践资源的思想政治教育价值探究

社会实践资源作为思想政治教育的要素之一,在思想政治教育中的应用理论上符合马克思主义的哲学思维方式和大学生思想品德形成发展的规律,实践上既增强了思想政治教育的实效性,又促进了大学生社会化的进程,有待思想政治教育工作者深入挖掘其价值,将社会实践资源以制度化的方式导入大学生思想政治教育系统。     

浅析E．弗洛姆人道主义宗教思想

E．弗洛姆是现代西方著名的人道主义伦理学家，他通过综合马克思的宏观社会理论和弗洛伊德的微观心理分析理论而建立的人道主义伦理学体系在西方伦理学发展史上具有独特的理论贡献。在其伦理学体系中，宗教思想是其中重要的内容。弗洛姆从人的精神需要的角度探讨了宗教的根源和定义，划分了宗教的两种类型，揭露了现代社会宗教异化对人造成的危害，并积极探索建立人道主义宗教的具体对策。他的思想既有独特的理论和现实意义，同时也有明显的局限性。     

海德格尔的哲学遗产——从对海德格尔政治参予的反省出发

海德格尔在1933年至1934年出任佛莱堡大学校长期间,曾加入德国纳粹党并公开支持希特勒政权。近10年来,西方学术界对这位本世纪哲学巨人的政治参予与他的思想的内在关系,再度展开了激烈的辩论;并於面对海德格尔哲学遗产时,显现出二分的态度。在德里达和拉古一拉巴特眼中,海氏之犯了误信纳粹主义之错失,在於他未能彻底地离开西方主体性形而上学、特别是其理性中心主义的思想陷阱;汲取海氏参政错误的教训,在哲学上应该采取的态度,便是在继承海德格尔哲学遗产的基础上,彻底地进行对西方传统哲学概念的解构。费利和雷诺则把前二者的做法视为虚无主义,因为他们认为海德格尔犯错的原因,正是离开了理性主义的康庄大道;因此,为免重蹈覆彻,就必须针对虚无主义的流弊,复张理性的旗帜。然而,在重建具普遍性意义的理性时,若只以西方内部的理性主义传统为参考,如何能避免欧洲中心主义的困境?第三条出路是否可能?     

公共选择理论及其现实借鉴意义

20世纪80年代,公共选择理论成为西方新自由主义经济学的主要流派,同时,也被列为当代十大经济学派之一,是西方新公共管理学的理论支撑.其之所以迅速成为经济学的一大派别,是因为它开创了用经济学的观点来研究政治(行政)过程,并运用个人主义方法论、经济人假说和经济学的交换范式对西方的经济困境做了深刻的揭示:是由于政治制度的失败而并非市场的失灵,这给我们提供了有意的启发.     

现代契约理论的法哲学基础及其经济学方法论

现代契约理论的法哲学基础是新自然法,新自然法是在批判和继承实证主义法哲学思想基础上形成和发展起来的。实证主义法哲学思想使倡导“科学主义”的逻辑经验主义方法论能够在现代契约理论中继续成功运用,而新自然法哲学主张的实质正义、限制契约自由和诚信、缔约过失责任原则则给现代契约理论的方法论注入醇厚的“人文主义”精神。所以现代契约理论的方法论呈现出“科学主义”和“人文主义”相互融合的典型特征。     

与女神共居的乡村领袖——甘肃洮岷地区青苗会会首与组织行为研究

社会正义是当代西方规范性政治哲学的讨论主题。正义的核心是平等,正义理论所寻求的是对社会成员的平等关注。然而,平等关注的含义却极具争议,尤其当它涉及收入或财富分配时。对平等关注的不同解读产生了不同的分配理想。本文将从两个基本问题的角度,即“什么之平等”以及“平等本身是否可欲”,来概括介绍西方社会正义领域的主要理论和观点。     

民主社群和公共知识分子:五十年后说杜威

杜威去世后五十年,他的政治和教育理论屡遭攻击、漠视或创造性地误用。但是,他思想中的精华部分也正在越来越被人们发现和重视,尤其是他的积极民主、构建社群和公民参与理念,以及他对政治哲学和哲学人类学的结合。     

试论金庸武侠小说中的哲学思想

金庸借武侠小说写人生，刻画人生。在他的多部作品中，处处折射出哲学的思想。他汲取中国传统文化中的精华，将儒、道、佛学思想融会于其作品中，通过主人公的言行、观点、立场和命运对这三种哲学思想进行阐述；他又将西方近代哲学思想引入到小说的主题中，通过对荒诞的悲剧英雄的描述，对“我是谁”的人生探讨，对现代非英雄化人生的剖析等展示了人生的困惑，从而使他的武侠小说显示出与众不同的内涵与底蕴。