浅谈城隍庙及河南府城隍庙的保护

我国古代,有城池的地方就有城隍庙,在古人心目中他是护卫百姓安全,保佑一方平安之神.城隍的信仰、观念源自于道教,其后与儒教结合并相互影响.城隍神则是那些为国家民族立下汗马功劳的功臣名将或为地方百姓造福一方的廉吏贤哲.他们是备受百姓推崇爱戴的历史人物,寄托了人们对英雄圣贤的纪念与崇拜.那么城隍以及城隍神、城隍庙的起源与发展又是怎样的?     

黄河之都——兰州

这是全国惟一一座黄河穿城而过的城市，河挽着城，城拥着河，相依相偎，形影相随。母亲河在市域迤逦而行152公里，给这个面积达1．3万平方公里——相当于两个上海大小的都市带来风光无限：河中舟楫皮筏竞逐，河边惠风杨柳相戏，河上座座桥梁飞架，河岸幢幢高楼耸峙……这就是被人们呢称为“黄河之都”的兰州。因了黄河，整个都市都浸润在中华文明的文脉里。     

水乡 水痕 水韵

素有“江北水城”之美誉的聊城是中国古代文明的发祥地之一。远古时期,这里就是东夷人活动的地方。早在4000多年前这里就产生了以大汶口——龙山文化为代表的新石器时代文化类型,成为中华民族的发祥地之一。聊城之名的来源有二,一说为古代有聊国,城因国名;一说为古代有聊河,城因河名。目前,有文献可考的聊城古城有4处,即聊古庙、王城、巢陵城、孝武     

美国三个时期货币政策选择的比较

近年来,美国经济呈现出一种新的发展态势,最明显的现象就是一调二低－－高经济增长率、低通货膨胀率和低失业率相伴而行,人们对它取名为“新经济”。回顾美国经济发展的历史,从战后初期以高通胀率刺激经济增长到70、80年代的滞胀时期,经济从未出现过目前这种良性循环状态。本文拟从上述三个时期即战后初期（40年代中期到50年代中期）、滞胀时期（70年代初期到80年代初期）以及新经济时期（90年代初到目前）美国货币政策选择的角度来探讨一下货币政策对“新经济”的贡献。     

从经济学分析何时能买得起房

近年来,“房奴（mortgageslave）”“蜗居（Dwemng Narrowness）”“胶囊旅馆（capsule hotel）”这些词汇频频涌现,它们都来自于一个热门的问题——买房。从大城市到小城市,近几年房价近乎飞涨,由几百元一平方米上升到几千元一平方米,再到几万元一平方米,更有天价豪宅。一平方米就几十万元,一套下来已上亿元!房价升高是经济发展的必然过程,是世界各国经济发展中遇到的必然命题,但如果与工资上涨速度相比悬殊过大,这就是一个危险的信号,在警告人们要正视这个问题并且正确的去解决它。针对“房价”这个热门话题我们进行一下讨论。关键词：买房（Buyingahouse）;房价（housingprice）。     

“非洲心脏”刚果（金）和她的农业

在赤道非洲,有两个叫“刚果”的国家,它们的法语名称均为“CONGO”.为了避免混淆,人们便在“刚果”后面加缀各自的首都简称予以区别.于是,一个被称为“刚果（金）”,一个被叫作“刚果（布）”——“金”即金沙萨,“布”即布拉柴维尔,分别为两国的首都.这两个国家有许多共同的地方,也有许多相异之处.今天,我们就来说说刚果（金）.     

浅议大盛魁的盛衰与民营企业的发展

（一） 大盛魁是十六世纪末期至十九世纪初期归化城（即今呼和浩特旧城区之玉泉区范围）的一家“走大外路”的旅蒙“通事行”商号，从前清到民国初年的两个多世纪内，大盛魁是归化城旅蒙晋商“三大号”（即大盛魁、元盛德、天义德）之首号。该号的三位创始人王相卿、张杰、史大学，均为山西省晋中的太谷县和祁县籍人，大约在康熙中期开始创业，起初是以军中“丹门庆”（蒙古语意为肩挑小卖的货郎）的角色出现，因为当时他们没有能力拿出多少本钱来投资经营，只好以“人力合伙”的集体小商伙形式，做些小本经营的随军生意。     

古戏台寻踪（连载七）

石浦城隍庙二戏台 演出炎凉真世态,唱来悲乐是人情。 这是刻在象山县石浦镇城隍庙前殿戏台的对联。石浦,在千年前的唐宋还是一处毫不起眼的渔村。即使在百年之前,诗人马叙伦的《赴石浦》诗中,还有“岭高樵路曲,海近鲎帆多”之旬。古石浦在唐之前是鄞县的属地,宋代立东门寨,元设巡检司,明洪武二十年（1387）,石浦才成军事重地,依山傍海始筑卫城。有“城”必有“隍”,建成最初等级的：卫所城隍庙。     

《傲慢与偏见》对话片段分析面子威胁行为和补救策略的使用

人们的会话有很多重要的指导法则，其中礼貌原则是最引人注目的法则。在语用研究的领域，“礼貌”这一概念有着起独特的理论内涵。Brown和Levinson（1978）提出：礼貌就是“典型人”（Model Person，简称MP）为满足面子需求所采取的各种理性行为。他们的礼貌概念本质上是策略性的，即通过采取某种语言策略达到给交际各方都留点面子的目的。在公众中，一个具有面子需求的理性人，都意欲为自己挣得“个人形象”（thepublicself—image），这就是所谓的“面子”。     

合肥：“引水入城”工程10月开工

合肥市大别山区“引水入城”工程规划已通过规委会专家审核，今年10月有望开工，工期约半年。合肥市西南部生态补水工程是利用淠河总干渠大蜀分干渠，引进大别山区佛子岭、响洪旬、磨子潭三大水库源水，补给十五里河、塘西河及其境内湖、库和湿地，区域总面积约270平方公里。补给对象为“一渠六库两湿地”，即：大蜀山分干渠、王嘴水库（西山湖），柏堰湾水库（南山湖）、天鹅湖、翡翠湖、南艳湖、青年坝水库以及十五里河湿地、塘西河湿地。该工程所引入的“水资源”，[第一段]     

从“奇妙夜”到幸福城

<正>习近平总书记指出：“党的一切工作都是为老百姓利益着想,让老百姓幸福就是党的事业。”见证了百年大党历经沧桑初心不改,始终把人民放在心中最高位置的长沙县也正是如此践行的。“人们为了生活更美好而来到城市。”“幸福就是至善。”这是古希腊先贤亚里士多德的名言。对于长沙县而言,从最能体现烟火气息的星沙“奇妙夜”到无时无刻不洋溢的幸福城,恰好就是生活在这里的人们所能感受到的至善至美。     

论写意精神中“意”和形、神、韵、象之间的关系

中国工笔人物画“写意精神”中的“意”在传统绘画观念中占有举足轻重的地位。“以形写神,形神达意”是中国工笔人物画特有的“写意精神”。它以精准、细腻的特点生动的表现着古人的时代风貌和生活状态,它反映出中国传统的审美情趣,中国工笔人物画从唐以前强调“气韵生动”．“以形写神”。到宋以后开始注重“立意”“造景”。直至今天将形、神、意皆融入到了中国画之中．将画家心中的意境、情趣表现在画面中,这些都是画家意向思维的成果。     

飞天珠宝翡翠系列之二 文化东方 温雅凝翠——中国传统中的玉文化

每年,在伦敦、纽约和香港等地的国际拍卖行,人们往往会带着兴奋而又诡秘的神情四处打听着传说中的“天堂之神”。外观如盈盈碧水,神秘万千,经过上亿种偶然地质因素才能形成的“天堂之神”,如果以克计算,价格已经超过了世界公认的珠宝之王钻石。那些来自世界各地,文化背景不同的收藏者,全部都为这种被中国人叫做翡翠的“绿宝石”所疯狂。这就是“玉中皇后”的魔力,而魔力的源泉,在于它的身上,被赋予了太多只可意会不可言传的东方文化。几千年来,中国人对于这种被称为玉的东西,毫不陌生。在开天辟地的传说中,盘古王死后,他的呼吸变成风和云,肌肉化作土地,而他的骨髓,就凝聚成玉石和珍珠。有了创造天地神灵的肌体浸染,玉器从此被视为具有驱邪避凶的吉祥之物。     

《向财务自由出发》连载之十六理财产品——理还是不理

理财产品含义广泛,它是指金融机构推出的、具有盈利特征的各类服务项目的统称.按发行人分类,可分为银行理财产品、信托公司理财产品、基金公司理财产品、证券公司理财产品、保险公司理财产品等.信托公司理财产品称为“集合信托计划”或“集合资金信托计划”;基金公司理财产品就是我们曾经讨论过的证券投资基金;证券公司理财产品统称“集合资产管理计划”;保险公司理财产品主要包括分红险、万能险、投连险（其实保险本身也是理财的一种方式）等.所有的理财产品本质上都是“信托（Trust）”,信托的本意是“受人之托,代人管理财物”,即委托人基于对受托人的信任,将其财产权委托给受托人,由受托人按照委托人的意愿以自己的名义,为受益人（委托人）的利益或其它特定目的进行管理或处分的行为.     

瑷珲古城

魁星阁是爱辉古城众多庙宇中幸免于战火的唯一一座古建筑，该阁始建于清朝年间，因清乾隆十年（1755年），光绪二十九年（1904年），爱辉万余人的古城先后出过二十四位将军、都统和大臣，人们认为是魁星的降临。为感谢魁星的降福，在古城内城东南角建魁星阁，供奉魁星神。1900年“庚子俄难”，爱辉古城被沙俄一把大火烧成焦土，唯有魁星阁巍然耸立，人们认为是魁星显灵，是天神庇佑，又说：爱辉古城“物华天宝，人杰地灵，人才辈出”，为魁星之灵气。     

大柴旦的那棵杏树

大柴旦与杰内大柴旦,它是柴达木盆地的一个小镇。我去过那里,那是三十多年前的事了。要不是有一天,我从电视上看到了西非国家马里的一座杰内的小城,人们把这座小城称为“泥塑的城市”,大柴旦在我到过的中外城镇里,它几乎就被我忘记了。不知为什么,我把它与马里的杰内联系了起来。我看到杰内那座城市,它好像给我的感觉是似曾相识。于是,我翻开了我的记忆宝盒,真的找到一枚仍闪耀着光芒的“珠子”,它在我心中的眼里还有些耀眼呢,它就是柴达木盆地的那个小镇———大柴旦。当然,这个大柴旦是仍停留在我记忆中三十多年前的样子,我才把它与杰内作…     

“钱”是什么？

“钱”是什么？中国历史上有“孔方兄”之说。在资本主义产生后，钱成了“万能”的（“金钱万能”、“钱能通神”），“有钱能使鬼推磨”，“什么都有可别有病，什么都没有可别没钱”。     

宗教信仰对城市经济发展的影响——以城隍信仰为例

城隍信仰是民间重要信仰之一,古代人民寄希望于城隍神祈求风调雨顺,平安吉祥。城隍祭祀逐渐上升为国家祭祀礼制的组成部分,而城隍庙作为每座城市的标志元素也如雨后春笋般建立起来。文化发展与经济发展密不可分,以庙兴市,城隍庙发展为后来的商贸集会、戏曲杂技提供了很好的场所,庙会兴起,无疑带动了商品经济的繁荣。本文就城隍信仰的兴盛对城市经济发展的作用加以阐述     

走进原洪泉的石头王国

有一座从4000年历史中走来的现代化城市,它就是山东省的省会,融山、泉、湖、河、城于一体的泉城济南。有一个集旅游、休闲、购物、展览及文化交流于一体的综合文化商城,它就是坐落于济南市西南部的齐鲁七贤文化城。走进文化城,就像到了一个五彩斑斓的奇石世界。     

商都门户大阪港

在日本列岛西部太平洋一侧,有日本著名的商业与金融之都大阪。提起大阪,人们很自然地会联想到那古老巍峨的大阪城、四天王寺、五重塔以及世界最大的仁德天皇陵墓,还有那众多的运河与桥梁。这里地处近畿诸河尾间,河海交融,运河网发达,号称“日本水都”,又有“东方威尼期”之称,一向有“大阪八百桥”的说法。实际上,全市的大小桥梁现在已多达一千六百余座,是一个风光独特的大城市。