试论马克思主义中国化与马克思主义大众化的关系

中国化中蕴含着马克思主义大众化,大众化中发展着马克思主义中国化;中国化是马克思主义大大众化的前提,大众化是马克思主义中国化的目的。     

论饭店餐饮的大众化经营

本文从分析饭店餐饮目前面临的市场环境入手,通过与其主要竞争对手——社会餐馆作比较,阐明了饭店餐饮大众化经营的必然性与可行性:大众化经营的方式,试图探索饭店餐饮大众化经营之道,以达到提高饭店整体经济效益的目的。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几点思考

中国化、时代化、大众化决定着马克思主义在中国的发展和命运.推进马克思主义中国化、时代化、大众化,重点在大众化,难点也在大众化.文章对实现马克思主义中国化、时代化、大众化的基本途径进行了探讨.     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几点思考

中国化、时代化、大众化决定着马克思主义在中国的发展和命运。推进马克思主义中国化、时代化、大众化,重点在大众化,难点也在大众化。文章对实现马克思主义中国化、时代化、大众化的基本途径进行了探讨。     

高校推进马克思主义中国化时代化大众化的对策

在高校推进马克思主义中国化时代化大众化,积极探讨其有效的方式方法,是马克思主义大众化的内在要求,同时也是培养中国特色社会主义现代化事业接班人的战略需要。本文在整体把握马克思主义＂三化＂理论的基础上,针对高校推进马克思主义三化存在的问题,提出相应的对策。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的路径选择

十七届四中全会首次提出马克思主义中国化、时代化、大众化,十七届五中全会进一步高度重视。我们必须敏锐审视其紧迫性和重要性,深刻领会马克思主义“三化”之间的关系,积极探索马克思主义“三化”的有效路径。     

毛泽东：马克思主义中国化的光辉典范

毛泽东是马克思主义中国化的倡导者、奠基者、开辟者、践行者，是马克思主义中国化的光辉典范。毛泽东在党内率先提出马克思主义中国化的重大命题，从不同角度阐述马克思主义中国化问题，从多方面推进马克思主义中国化事业，最终形成了马克思主义中国化的系统理论——毛泽东思想。他为马克思主义的中国化做出了巨大贡献。     

马克思主义中国化成果运用需要注意的问题

马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论,马克思主义中国化共产生了四大理论成果,分别是毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想与科学发展观。马克思主义"中国化"不同于"大众化";马克思主义"中国化"不同于"庸俗化";马克思主义"中国化"是"动态生成"而不是"静态完成";马克思主义"中国化"决不能"教条化"。     

融合篇：大众先行

多年来,它们致力于＂去洋化＂,它们的名字通常不是一个译名,而是一个符合国人口味的符号;它们的心态,通常不会高高在上,而是一种＂中国公民心态＂,所以,它们可以先人一步地＂中国化＂     

马克思主义中国大众化传播模式的探索

自1919年五四运动爆发后,马克思主义在中国得到了广泛的传播,从新中国成立60周年到改革开放30周年的各个阶段表明,马克思主义要在中国得到大众化的传播,在传播模式的选择上必须充分利用传统媒体和新媒体相结合的传播形式,必须实现从单一灌输到多元渗透的方式更新,必须坚持共创共享的大众化传播模式。     

进入大众高等教育时代对高等教育质量的再认识

进入大众高等教育时代,高等教育质量也赋予了新的内涵,高等教育质量标准和评价、高等教育质量控制和高等教育质量保障也都发生了深刻的变化。高等教育质量要以所培养的学生是否符合社会要求为衡量标准。要不断适应社会对高等教育质量的新要求,构建高等教育质量标准、控制、保障、评价新体系,提高人才培养质量,以适应社会发展的需要。     

论毛泽东文化大众化思想

毛泽东的文化大众化思想是其新文化思想中最为突出的部分，这既与他饱读诗书深受中国传统文化影响分不开，更是他运用马克思列宁主义原理结合中国革命实践的结果。今天，我们的社会主义现代化建设更要有与经济建设相适应的社会主义文化，在这样的时代要求下，毛泽东文化大众化思想愈加发挥其指导文化建设的重要作用。     

浅谈马克思主义中国化

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。对于一个学生，或是普通人知道这个就已经足够了，但作为一个热爱马克思主义，情愿为之奋斗终生的学者来说，仅仅知道这个就是太浅薄不过了。我虽然不是学者，但却是一个热爱马克思主义理论的膏年，因此，想借此机会谈谈自己对马克思主义中国化的理解。     

中国近代文化保守主义思潮在马克思主义中国化进程中的作用

中国近代文化保守主义是随着西学危机和民族危机的不断加深而兴起和繁荣的.文化保守主义思潮的演进在一定程度上影响着马克思主义中国化的历史进程,正是在与文化保守主义等思潮作斗争的过程中,中国的马克思主义者认识到了传统文化现代化与西方文化中国化相结合的重要性,并进一步加深了对马克思主义的科学认识和信仰.     

必须矫正资产重组过程中的过分化倾向

资产重组是一种高层次的现代企业经营方式,可以产生明显的经营效果,也存在较大的经营风险.在近年出现的重组热中,一些地方无论是舆论宣传.还是工作导向或实际操作,过分强调资产重组的正面效应,较少谈及重组风险,以致部分企业在资产重组中缺乏“平常心”,不能冷净对待重组的利弊,结果坠入了“陷井”.为此,对当前资产重组中存在的“过分”行为,必须引起高度重视.并要采取措施,予以矫正.     

试论马克思主义中国化的整体特征

马克思主义中国化的整体特征溯源于马克思主义理论体系与自身内涵的整体性。马克思主义的形成与发展,涉及领域广泛,是完整的科学体系,而马克思主义中国化实践性强,内容丰富,也具有相对独立的整体属性。马克思主义中国化产生于阶级矛盾复杂多变的半殖民地半封建社会,其曲折发展的进程展现出与中国实际结合的艰辛,同样具有与中国社会融合为有机系统的整体特征。这一探索开拓了马克思主义中国化的新视域,有益于深入理解党的十七大精神,贯彻落实新时期全面建设小康社会的路线、方针和政策。     

略论马克思主义中国化的基本经验

在马克思主义中国化的历史进程中,总结出六条基本经验,它对我们今后马克思主义中国化的实践,具有十分重大的意义。     

马克思主义中国化与中国化了的马克思主义的关系

马克思主义中国化与中国化了的马克思主义是两个概念,两者之间既有联系又有区别。目前,学术界对两者的联系讲的较多,而对两者的区别阐述较少;有人甚至把两者等同起来,这势必会造成在一些地方使用不够准确。随着马克思主义研究与建设工程的不断推进,很有必要把这两个概念界定清楚。本文先从把握这两个概念的基本内涵出发,然后探讨两者之间的区别与联系,以此全面准确地理解两者之间的关系。     

再论马克思主义中国化的新发展

马克思主义与中国实际相结合的第一次理论成果是毛泽东思想,她使中国人民站起来;马克思主义与中国实际相结合的第二次理论成果是邓小平理论,她使中国人民富起来;而马克思主义与中国实际相结合的第三次理论成果就是江泽民“三个代表”重要思想。本文试图论述党的第三代领导集体对马克思主义中国化的新发展。     

改革开放以来马克思主义中国化的历史进程

回顾改革开放以来马克思主义中国化的历史进程与理论成果,并提出在当前新的机遇和挑战下,继续把中国特色社会主义事业向前推进,关键在于站在新的思想高度上,不断进行理论创新,不断发展中国特色社会主义。