清诗丛考——以宋琬、龚鼎孳、施闰章、程廷祚等为中心

清代诗歌研究薄弱,有待探讨的问题很多。诸如诗集内部作品的编排、整理,遗佚作品的辨认、搜集,作家生卒年、身份、轶事乃至著作权的考察、辨析之类,无不需要关注。将涉及宋琬、龚鼎孳、施闰章、程廷祚等诗人的上述问题做一些考辨。     

真积力久文学宗师——钱仲联先生的清诗研究

钱钟联先生在清诗研究方面取得了令人瞩目的成就 ,他对清诗进行了广泛、全面而深入的研究 ,确立了清诗在中国诗歌史上的诗史地位 ,编写了具有重大意义的《清诗纪事》,成为学术研究的知名学者     

从余华小说的序跋浅观其反常理小说观

余华小说的序跋是余华文学创作中的一个闪光点,透过这个窗口,我们可以窥视到余华对于小说创作所持的一些独到的观点,这些观点是作家在"无边的写作"中神启般的顿悟。余华善为序跋,简洁单纯的表述中处处充满着对于小说创作观点的理性见解与思辨气质,在独树一帜的创作风格中也体现出其反常理的小说观,主要体现在反权威、反主流、反传统三个方面。     

晏几道交游考

晏几道为宋代十大词人之一,其大半生仕途坎坷,几乎过着与世隔绝的生活,相关的生平事迹材料十分稀少,因此晏几道的交游便成了理解其人的一个十分重要的途径。据史料考证,晏几道的交游范围仅限于韩维、范纯仁、蒲宗孟等三个长辈高官,以及郑侠、黄庭坚、王谹、王肱、吴无至、陈君龙、沈廉叔等同辈好友。由此亦可印证晏几道的夫子自道"往与二三忘名之士,浮沉酒中"和知心好友黄庭坚的"叔原固人英也,其痴亦自绝人"的言论。     

以林声《散穗夕拾》论序跋文体的审美功能

在所有的文体中,序跋所涉主体间的关系最丰富,也最复杂.主体保持各自的主体性是非常重要的,换句话说,主体间性是序跋批评的成功所在.林声先生的《散穗夕拾》所集序跋,是他感应对象主体的文化之旅,期待接受主体的欣慰之举,体味创作主体的由衷之语.然而,林声的序跋不是本文的附属性存在,而是镌刻批评主体的生命印记,含蕴自我诗学的素朴之玉.所以,《散穗夕拾》是林声在主体间性中完成的艺术创造,构建新的意义生产.     

中国古代“原商”精神考

中国商人很早就已十分活跃。从上古时期的诸多现象上看，早期的中国商人作用不可低估。而且从早期的文献上看，诸子百家对商人并没有过分的贬低之词：尤其是“儒家”学说更是对商人给予了应有的肯定。早期商人不辞辛劳，兢兢业业，讲求经营之道，为活跃当时的社会经济甚至为国家做出了重大的贡献。这种“勤劳致富、为国为民”的“原商”精神，值得我们后世商人学习。     

中国古代"原商"精神考

中国商人很早就已十分活跃.从上古时期的诸多现象上看,早期的中国商人作用不可低估.而且从早期的文献上看,诸子百家对商人并没有过分的贬低之词,尤其是"儒家"学说更是对商人给予了应有的肯定.早期商人不辞辛劳,兢兢业业,讲求经营之道,为活跃当时的社会经济甚至为国家做出了重大的贡献.这种"勤劳致富、为国为民"的"原商"精神,值得我们后世商人学习.     

宋徵璧生卒年考

宋徵璧,明末清初松江府华亭人,云间派的重要成员。关于宋徵璧的生卒年学者说法纷纭,通过相关资料的考证和互证的方法,可以推断其应该生活于明万历三十年(1602)至清康熙十一年(1672)间。     

古画鉴赏中的"鉴"与"考"

"鉴"和"考"是中国传统的鉴定古画真伪的两种重要方法。文章从"鉴"和"考"的概念、方法、依据等方面对古画的鉴赏方法进行较系统的总结和阐述。     

《全宋诗》乐章辑考——新补大晟府乐章50首及其他乐章辑考

从宋人别集新辑录大晟府乐章50首,这些当为赵鼎臣任秘书少监时所作,又新补楼钥乐章1首,以及从《全宋诗》所收乐章考得有姓名者93首,略作校订,以助《全宋诗》之完璧。     

从序言和跋看《资本论》原著的划时代意义

<资本论>序言和跋的内涵极其深刻,是原著提纲挈领性的文字,其中的许多论述是对正文内容的高度概括与点拨,它预示着正文的写作内容与作者的具有开创性思维.从序言和跋的内容就可以从某种程度上窥见<资本论>原著的经济学意义、政治学意义与哲学意义.     

《清人诗集叙录》丛考

《清人诗集叙录》是迄今为止介绍清人诗集最为宏富的一部学术著作，但也存在着不少疏漏，兹以读收札记的形式，对其中五家诗人的有关问题进行考证，可供有关专家和读者参考。     

朱彝尊著述相关文献辑考

该文以辑录、考证的方式，对朱彝尊散在各处、存有疑惑的文献和涉及其著述的若干文献做了一些收集和辨正的工作。主要内容包括：第一，朱彝尊《书鉴诫录后》；第二，朱彝尊为宋荦临曹全碑卷；第三，朱彝尊佚文《纳兰性德致张纯修二十九简跋》；第四，朱彝尊《蕃锦集》钱澄之《引》；第五，朱彝尊《腾笑集》姜宸英序。     

五代书院考略

五代时期民间所办儒学读书处多为家族所有的私塾,个别私塾召收异姓学生共同念书,从而成为义塾,但其异姓生员有限.宋初四大书院的兴起,与宋代扩大科举考试有关.唐代文献中的"书院",不过是书房而已.     

明清文学选本对载道观的认同

以取消文学本体性为本质特征的栽道观经宋人提出以后,成为明清时期的主流文学观念,构成了明清文学选本生成与传播的基本语境.明清时期认同载道观的文学选本以宋人真德秀<文章正宗>为典范,大致可分为两种:一是在国运兴隆时期,文学选本以"明义理"为己任,主动担负起教化使命;二是在国运衰微时期,文学选本以"切世用"相号召,主动担负起经世使命.而在任何一种情况下,这些选本都将一种外在于文学的价值置于文学自身,因而本质上都是对以取消文学本体性为特征的载道观的自觉认同.认同载道观的文学选本一直为主流意识形态所推扬,却始终无法赢得大多数读者;在明清特定历史时空中,它们共有清贵而寂寞的命运.     

弘一大师致杨白民信函补遗、校点与考证

在浙江省博物馆查得弘一大师致杨白民书信长卷，长卷中有书信（包括明信片）31通，另有致杨雪玖函2通、致周啸麟函1通（共34通）。经与《弘一大师全集八·杂著卷、书信卷》比对，发现有遗漏和错讹。特作补遗、校点和考证，以求弘一大师研究史料的准确性。     

清代诗人生卒年补考——以陆培等十位诗社成员为中心

以陆培等十位诗社成员为中心,从相关原始资料补充考订了清代诗人的生卒年及生平介绍,以期为日后编纂《全清诗》以及地方诗歌文献之类提供参考。