高校管理权协调发展的基本思路

当一个组织内部同时存在两种强势权力时,其冲突在所难免.行政权力的泛化、学术权力的虚位化是目前高校在管理中面临的普遍问题.扩展学术权力,把本属于学术权力的学术领域归还专家学者,形成学术权力与行政权力各司其职的格局,使学术权力与行政权力在高校的管理中协调、和谐的运行,共同推进学校事业的发展,实现"十七大"提出的提高高等教育质量的目标.     

老牛湾堡《重修关圣庙碑记》考释——明长城史地札记之五

近年来民间信仰作为一种传统社会文化现象开始引起较多关注,明清晋蒙长城地带民间信仰具有非常独特之处,与这一带的长城历史文化息息相关。位于黄河、长城交汇处的晋蒙交界的老牛湾,明代建有长城防御体系,其中的老牛湾堡与其中的《重修关圣庙碑记》内涵丰富,留存了许多有价值的资料,与明清长城地带的民间关帝信仰关系密切,同时碑文中也与清代康熙之女四公主的历史有关,同时还反映了当时长城沿线的商贸往来和社会生产,碑文及其所记录的长城区域社会的若干史实,是认识长城地带历史文化和社会变迁的一个重要方面。     

论意识形态对翻译实践的操控

翻译是文化身份的再现,它受制于文化之间的权力关系。中国传统翻译研究的标准是“忠实”,注重原著与译文之间的文本对比。该文试图借鉴西方操控学派的研究视角来进行分析,揭示在这个传统翻译研究标准之上还有一只操控翻译行为的手———“意识形态”。     

权力渗透与社会回应:中国现代国家构建的两种进路

现代国家构建包括民族国家构建与民主国家构建两方面. 中国的现代国家构建呈现出两种进路,即"权力渗透"与"社会回应".在中国现代国家构建的不同阶段,"权力渗透"与"社会回应"的不同组合塑造着不同的国家与社会互动模式. 民族国家构建倾向于"对抗性"的互动模式;民主国家构建则倾向于"合作性"的互动模式. "权力渗透"与"社会回应"分别表达着国家的权威诉求与社会的民主诉求,"合作性"互动模式是实现政治权威与社会民主的当然选择.     

德昂族酸茶“老字号”与少数民族饮食跨境交流研究

我国少数民族众多,传统文化丰富,各民族均具有属于本民族文化技能和品牌的"老字号"。德昂族是我国云南西南部跨中缅边境而居的少数民族,种茶历史悠久,饮茶习俗和用茶习俗丰富,被相邻的其他民族誉为"古老的茶农",德昂族的酸茶是当地少数民族饮食"老字号"的一个品牌。然而,在如今的都市茶叶市场中,德昂族的酸茶经营没有被普及,反而在制作技术、仪式活动消费、礼物馈赠、乡村集市交换中促进着少数民族饮食的跨境交流,因此,老字号的研究不仅要从都市企业经营和商业价值层面来看,也需要关注来自少数民族传统文化的跨境区域性影响。     

商务环境中颜色词的特殊寓意

跨文化商务交流中,由于不同文化背景、不同民族、不同信仰或属于同一文化背景、同一民族、同一信仰,但分属于不同社会集团或社会阶层的成员,对各种颜色符号的认识和感知是不同的.本文试图通过对颜色词在英汉文化背景和商务环境中的不同寓意进行分析,来探讨颜色词所承载的文化信息和文化差异,从而更有利于商务活动的有序进行和发展.     

文化人类学视野中的地域书风——以“八桂书风”为例

地域书风的兴起对中国书法现代性进程起了积极的作用。作为边疆民族地区的广西构建"八桂书风",具有防止迷失自我"文化身份"的功能。特定的民族心理结构、野性思维特征、深厚的地域民族文化积累、多样的书法历史文化资源为其功能的实现提供了良好的文化生态,而建立在民族文化、族群文化与区域文化基点上的"文化自觉"与"身份认同",有助于其功能得以更加清晰地实现。     

论老舍文化反思的现代意识

老舍非常重视文化的价值,他把文化看成是一个民族是否独立的重要标志。因此,老舍的小说更多地承担着文化反思的历史责任,在这种文化反思中又渗透着一种强烈的现代意识。     

哈荷诗歌中万物相连的生态主题研究

美国印第安诗人乔伊·哈荷非常关注当代印第安人的失根性和生存问题。她汲取了民族传统文化中万物相连的自然信仰,在作品中突出了她对土地、非人类生命以及回归传统的思考。哈荷把人与自然,把过去、现在和未来联系起来,为当代都市印第安人寻求身份和生存之道。     

民族主义在当前中国复兴中的作用

一个民族根本区别于其他民族最重要的特性就是它的文化、信仰、价值观等意识形态因素,而民族主义恰恰综合体现了这样一种民族认同。基于同一民族认同的人们有着共同的利益、目标和追求,民族主义情绪更加能够在关键时刻被激发,转化为爱国主义,并表现出高度的一致性,增强国家的民族凝聚力。     

"美"与"善":希腊与中国神话比较研究

神话是一个民族文化的积淀,反映了早期人类对各种自然现象和社会现象的想象和解释,成为一个民族文化和文明的最初形式和源头之一.中国和希腊神话最大的差异在于"善"与"美"的差异,这种差异反映了中国和希腊两个民族在思维方式和价值取向以及整个文化方面的巨大差异,同时这种差异也对各自的文化产生了深远的影响.     

浅论西方身份认同中的进步史观

西方如何在的历史发展过程中形成了自身的身份认同,也就是说西方是怎么样叙述并定义自身的,这个问题是西方社会的一大基本问题。本文在西方的原始语境中,对自希腊、罗马以来的西方各种社会、文化、文学思潮及各式概念、思想以及相关的主要代表作品和作家进行串读,从中梳理出西方在确定自身身份认同过程中如何形成了进步史观,并成为了现代西方的主流叙事,以希望对现代中国寻求寻求自身身份认同的构建之旅,起到借鉴的作用。     

《爱药》中“水”原型意象分析

《爱药》作为露易丝·厄德里克成名作,关注印第安原住民的生存现状,作品中渗透着深厚的印第安文化及西方文化的原型,其中"水"意象渗透着作者对印第安人生存现状及走出困境的思考。《爱药》通过运用"水"这个原型意象,暴露了印第安部落严酷的生存环境,白人不公平的土地政策逼迫印第安部落背井离乡,离开世代居住的肥沃土地并去融入到白人社会中,去适应白人的生活方式,反应了作者对印第安部落生存状况的焦虑和不安,以及如何走出困境,走出迷失在白人文化中的精神苦痛。通过亨利和利普夏在同一境遇的不同选择不同结局来看,作者认为印第安部落只有回归印第安人的传统,坚定自己部族的信仰,才能在白人强力文化面前找回自我,走向明天。     

“城市文化资本”:借古开今、创想未来的永续动力

只要有人类存在,就会有人智慧的存在,就会有文化资本再生产的可能,而这种可能若要实现需要一个充分的前提,即"再生产的文化场",这个"场"是一种民族文化的社会背景,是一种国家文化体系的一种机制,包括社会权力场、价值观念、自由市场模式和宗教文化场域关系等。因此,"城市文化资本"可以通过再生产过程物化为的实体空间或实体性产品(财富),直接转化成推动社会正态发展的永续动力。     

试论《沧浪之水》对中国传统“权力”文化的悲剧性揭示

《沧浪之水》深刻揭示了中国传统"权力"文化对"人性"的扭曲与消解。池大为面对的,不仅仅是"权力拥有者"与"权力消费者"层面,更重要的是需要面对家庭、亲友及整个社会对权力的崇拜心态。当他身处的整个社会都以"权力"作为思维的出发点,来衡量池大为的所谓的健全人格和精神操守时,池大为所有操守的意义都被彻底化解,他与周围群体之间也完全失去了"精神对话"的可能。池大为要融进这个群体,惟有选择屈服。池大为不是屈服于权力,而是屈服于"权力"思维体系即"权力文化"。这是池大为的悲剧,但更是中国传统"权力"文化的悲剧。小说的深刻意义就在于揭示了这种文化悲剧。     

藏羌走廊视角下“萨朗”舞蹈艺术的发展探究

“萨朗”舞蹈艺术是藏羌走廊民间文化的主要缩影,是由中华五千年的历史文化积淀而成,记录了藏、羌两个民族从原始文化发展至今的历史,是藏、羌民族的智慧结晶。为了更好地推动“萨朗”舞蹈艺术的现实发展,相关管理者应从与城市广场文化融合、与舞台表演文化融合、与民族文化教育融合等几方面采取对策,以期提升“萨朗”舞蹈艺术的核心竞争力,使之在未来得到更好的发展。     

传统体育融入高校体育教学研究

传统体育是中华民族珍贵的文化遗产,也是民族文化大厦的基石,滋润着一代又一代中华儿女。然而,在建设社会主义文化强国关键时期,传统体育在高校却被"边缘化"了。针对此现象,文章就传统体育融入高校体育教学的理论依据、传统体育项目的自身优势以及传统体育项目在高校发展应注意的问题进行了具体分析。指出,充分发挥高校"人、财、物"优势,将民族传统体育项目融入高校体育教学,不仅可以丰富教学内容,活跃课堂气氛,对增进健康、增强体质,维系民族情感,提高大学生人文素养,弘扬光大民族传统体育文化,实现大学生由"文化自觉"到"文化自信",夯实民族文化软实力,建设好中华民族共有的精神家园,践行社会主义核心价值观等有着重要现实意义。     

民族地区乡村文化产业化的路径选择与制度安排——以云贵川为例

民族地区乡村文化资源开发的产业化运作,是对现代生产方式向民族地区乡村文化领域强力渗透的一种回应,这种渗透与回应主要是以国家经济制度安排的形式来现实的。通过政府的桥梁作用,市场经济制度以及现代化的生产方式实现了向传统社会的延伸;而传统社会也在政府的桥梁作用下,完成了从传统经济形态向市场经济体制的历史性转变。民族乡村文化产业化交织地蕴含了现代生产方式与地方性文化逻辑双重力量,在构成其鲜明的基本特征的同时,也凸显了民族地区乡村文化产业化的制度安排和基本方向。     

以“欧亚人”为荣

正因为优质、良好的企业文化影响,欧亚团队总是呈现勃勃生机,充满创造力和激情,员工们良好、向上的精神面貌又成为企业发展的助推力,促进了欧亚集团的和谐发展。与其他企业周年庆典的大张旗鼓不同,欧亚三十年庆典相对低调很多,其内容也不过是对优秀员工的表彰,其中穿插由员工自行组织的文艺表演。文艺表演的内容更多的是对自己是"欧亚人"身份的认同。对于每一个欧亚人来说,欧亚就如同一个大家庭,在这个家庭里,每个人按照共同的目标一起     

浅谈民族马赛克环境下加拿大英语所反映的多元文化

多民族聚居的加拿大常被称为“民族马赛克”。几百年来,独特的历史文化和地理位置使加拿大英语既传承着英式英语的根基,同时又带有邻国的美式英语特点,同时也吸收了大量居住在加拿大的原住民和来自世界各民族移民的语言,从而区别于英式英语和英语的其它变体。加拿大英语反映着本国的多元文化以及本国各民族之间的和谐相处和彼此包容。