试论朱熹孝的思想

"孝"是中国传统思想文化的核心内容之一,也是人们积极弘扬的传统德性之一,朱熹也十分注重"孝"观念.朱熹认为"孝"是"理"的分殊,"孝"与"仁"有密切的关系.不仅如此,朱熹关于"孝"德性伦理思想的讨论还落实到具体的实践"孝"的行为上面,对传统儒家思想中的"以正致谏"、"微谏不倦"、"父子相隐"与"三年无改于父之道"做出了自己的阐释与发挥.     

社会组织在国家治理体系现代化中的地位和作用

党的十八届三中全会提出"国家治理体系现代化"的改革目标是党和国家提出的一个重要"政治理念"或"发展目标"。从"国家统治"向"国家治理"的转变,涉及的是"阶级"、"国家"与"社会"关系的调整,需要具备坚实的经济基础和社会条件。在国家治理体系和治理能力现代化的进程中,"公共服务"将成为基本职能。而只有当"国家"向"社会"转变或交出部分"公共权力"时,社会组织才具有参与"社会管理"或"公共服务"的条件,而成为国家治理体系现代化的重要组成。     

救经济不能牺牲环境

是时候需要"冷处理"了.继前不久"堵截"多个地方环保违规重大项目后,环保部的督察组不停地奔赴各地,跟进落实整改.尽管有观点认为,经济回暖迹象明显,这场"环保风暴"如同"泼冷水",不利于"保增长";但是, "4万亿"方案中追求的并非仅是"保增长",更重要的还包括"调结构",面对已是扩张之势的投资热潮,这场"环保风暴"是难得的"降温".     

人口红利:理论辨析、现实困境与理性选择

本文从"人口红利"的最初含义入手,厘清了学术界对"人口红利"内涵的误读,对"第二人口红利"概念提出了质疑;从"人口红利"理论预期出发,分析了兑现"人口红利"成果的现实困境,区分了"抚养比"和"抚养负担","家庭抚养负担"和"国家抚养负担"等概念,提出了"谁的人口红利"的问题;最后,提出了应对"人口红利"的理性选择,指出在解决"三不占优势群体"就业方面国家的责任,否定了单纯为应对老龄化而调整人口政策的观点,给出了调整人口政策的5个考虑因素。     

论荀子的“礼义之孝”

荀子孝道思想以"性恶"为人性论依据,主张"隆礼"、"从义"。荀子的"礼义之孝"包含"义"和"礼"内外两个方面,既注重行孝过程中所对应内在真挚情感("义")的流露,又注重"礼"这一外在道德规范对"孝"的引导、规制与维持。因此,荀子"礼义之孝"既继承了孔孟注重"孝治"、"德治"的一面,同时也为法治留下了空间。     

建立专营小工业集中区促进更多失地农民富裕

最近,中央提出建设创新型国家、构建社会主义和谐社会,江苏提出"全面达小康,建设新江苏",无锡提出"一当好、三争创",无锡新区把主要落脚点放在"创新"、"和谐"两大主题,努力做到"投资驱动"向"创新驱动"、 "资源依赖"向"科技依托"、 "新区制造"向"新区创造"的转变,努力实现经济社会又好又快发展,好中求快,优中求进.     

资讯快递

上海上海港将迎邮轮旅游旺季各国豪华邮轮纷至沓来今年3月份起,上海港将迎来邮轮旅游旺季,各国知名豪华邮轮纷至沓来,将在黄浦江上形成亮丽的风景线。据悉,3月份,上海港将陆续迎来"玛丽女王2号"、"钻石公主"、"世鹏探索"、"精钻探索"、"太平洋公主"、"银音"、"水晶平静"等16艘豪华邮轮,它们将先后进出上海港31个航次,载来数以万计的各国     

论“新经济”之新

"新经济"是伴随经济全球化和信息技术革命而出现的一种新的经济形态。"新经济"与"知识产业"和"知识经济"息息相关,它们一脉相承,有着继承和演进的历史关系。"新经济"之新主要呈现于新技术、新产业、新业态和新模式四个方面。新技术是"新经济"发展的核心动力,新产业是"新经济"的主要载体,新业态是"新经济"的经营状态,新模式是"新经济"发展过程中通过产业联合、业态融合等方式形成的新的商业模式。     

“界外”:中国乡村“空心化”的反向运动

具流动型兼业传统的沿海偏乡孙村,依托乡土社会网络,以"同乡同业"形式,兴起遍及全国的金银首饰加工业,并形成该行业各生产要素的在地集结,体现了"城市中心—乡村边缘"格局的翻转、乡村"空心化"的反向运动以及经济与社会互嵌的"社会经济"特征。"界外"是非主流、另类、多元以及可能颠覆"中心"的"边缘"。     

湖北农产品加工园区促进现代农业发展研究

农产品加工园是加快农业产业化、促进现代农业发展的有效途径.本文在对湖北农产品加工园的发展现状分析的基础上,提出加快园区发展,由"凝聚效应"转化为"扩散效应"、壮大龙头企业,由"支撑作用"转化为"带动作用"、加强基地建设,由"规模经营"转化为"规模优势"、重视食品安全,由"注重数量"转化为"注重质量"的对策建议.     

"东方哲学"的百年探讨及东方哲学史建构

"东方哲学"是"东方"区域认同的最高层面.对"东方哲学"的确认在东方学理论建构中具有一定的统领作用.近百年来,我国学者在"西洋哲学-东方哲学-中国哲学"的比较中探讨"哲学"与"思想""宗教"之别,明确了中国哲学的"哲学"属性及合法性,论证佛学的"东方哲学"属性,又确认了儒学、道家之学的"东方哲学"性质.但是由于"中西哲学"模式独行乃至习惯上的"以中代东",东方哲学的系统建构与哲学史撰写一直缺乏,直至21世纪后才初具规模.但是,如何把"东方哲学史"写成"东方"的哲学史而不是"非西方"的或"在东方"的哲学史,写成"哲学"的历史而不是学术文化史或思想史,写成具有独特发展进程的"哲学史"而不是按"上古-中古-近古-近代-现代"划分的一般历史,尚待今后继续探索和完善.     

马克思主义不是“科学”吗?——一个“证伪主义”的维度

波普尔的"证伪主义",是学界指认马克思主义"非科学"的重要方法论依据。然而不论"证伪主义"是否被误读,要把马克思主义逐出"科学"殿堂,决非易事。其中的难度,并不在于"证伪者"所使用的方法不够"现代",也不在于"证伪主义"不够"科学",而是在于那些"证伪"马克思主义科学性的人,对基本逻辑和常识缺乏起码的尊重。企图利用"科学划界"的霸权,取消马克思主义被验证的起码资格,甚至把马克思主义打入"伪科学"行列的观点,未免太狭隘了;我们欢迎对马克思主义的合理批评和质疑,但也应当对意识形态偏见保持清醒认识。     

"深、浅"并重由"浅"入"深"——论绿色营销传播的生态化机制

绿色营销传播的"生态化"包括两个层面,其"浅生态化"层面由绿色企业形象、绿色商标品名、绿色广告、绿色公关、绿色促销宣传等要素构成,其"深生态化"层面的内涵由"中和适切"与"多样和谐"这两大生态文化要素融会而成.本文提出企业要"深、浅"并重,由"浅"入"深",形成绿色营销传播的"生态化"长效机制,以优化绿色营销效益.     

中国书法的"雅""俗"问题谈

中国书法艺术的"雅"俗"问题向来为书家、学者所关注,但大多数都是褒"雅"鄙"俗".本文反其道而论,就书法艺术发展规律等问题进行论证,"俗"是"雅"的基础,是"雅"得以产生和生存的肥沃土壤."雅""俗"相辅相成,缺一不可.     

“中国大妈”与实体经济

在世界投资热湖中,"中国大妈"是个神级的存在。倒不是因为她们的资金雄厚到富可敌国,而是那种一哄而上、"视死如归"的"豪掷"范儿,如果避开其"土豪"本色不谈,俨然就是"搅局"和"非理性"的代名词。"中国大妈"上一次的辉煌战绩,是"狙击"、"完胜"华尔街金融大     

浅析汉语中表“黑”的词族

围绕"玄"、"皂"、"青"、"乌"、"缁"、"绿"、"黛"、"苍"、"黔"这几个汉语中表"黑"的词语进行阐述。虽同是表"黑"的词语,但在内涵丰富度、构词能力的强弱上有着一定的差别,并与中国古代服色制度从盛至衰,不同朝代服饰等级制度的变化有着密切的联系。     

论从“回应性”政府向“前瞻性”政府转变——政策冲突与政策滞后的治理与防范机制探讨

在我国公共政策实践中,政策冲突与政策滞后现象屡见不鲜,这既凸显出地方政府官员的短视行为,更反映出政府被动"回应式"的应急管理的弊端。在"回应性政府"治理模式下,政府在政策系统和政策实施过程中占据主导地位,表现为政府决策重"回应性"、缺少"前瞻性"。政策冲突与政策滞后现象要求政府模式转型,从"回应性政府"向"前瞻性政府"转变。本文以政策冲突和政策滞后为切入点,分析"回应性"政府的弊端,并探究如何从"回应性"政府走向"前瞻性"政府。     

自然的对象性价值:人的“无机的身体”

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。     

自然的对象性价值:劳动的“自然条件”

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。     

自然的对象性价值:“虚幻的价格形式”

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。