自然建造与风景中的建筑：一种 价值的维度

建筑是风景中一种独特的存在。“风景”在建筑学语境中应被拓展为更广义的“景观”，当代建筑和城市研究与景观已形成多重维度的互动，中外建筑师与艺术家在创作实践和理论研究中表达出不同的自然建造观念和思考，既有对自然哲学的追求，也有对自然资源和风景的利用。景观与建筑、城市之间形成了一种共构的复杂关系。从中国传统文化与当代艺术与自然关系的双重关照出发，尝试论述将一种更深入的自然观作为价值的维度引领当代设计的可能性。 关 键 词：风景园林；自然；建造；建筑     

国家空间治理与风景园林 ——国土空间 规划开展之际的点滴思考

从建立国土空间规划体系与建设生态文明的关系入 手，指出国土空间规划体系改革是生态文明体制改革的重要组 成部分，体现了提升国家空间治理能力的系统制度设计，强调 全域全要素的统筹协调和管控。在介绍国土空间规划体系建 设的基本状况后指出，国土空间规划在“生态优先”的原则之 下，规划工作中应有进一步的价值排序。首先应把生态系统的 安全性摆在首位，其次是生态功能优化，在此基础上，对自然 资源、人文资源、景观资源进行挖掘和梳理，做整体规划设 计。通过建立国土空间规划“一张图”监测评估预警系统，更 好地管理包括景观资源在内的各类国土空间资源。在新的发展 阶段，需要多学科融合，在适应国家建设新要求的同时，推动 风景园林学科的发展。     

风景园林学视野下生态伦理的应用 范畴辨析

：生态伦理的概念在其演化进程中因语境转换出现了多 种阐释方向。当代风景园林规划设计的基础更加偏向于依据生 态学框架对传统伦理学范畴进行拓展的狭义生态伦理，其框架 是由科学描述推出道德规定。在实践应用中，生态伦理的伦理 优越性易被表象化为特定研究方法或量化指标的绝对正确性， 从而产生消极影响。对此，近年来学科内不断涌现拓展生态设 计人文维度、松动人与自然物二元对立模型的探索。     

中国风景园林知行传统

中国古代风景园林形成与发展具有“知行一体”的特点和内涵。“山水形胜”“人本思想”和“人与天调”构成的思想体系，以及“山水名胜”“园林”和“大型工程风景营建”构成的实践活动，表现了中国古人对于自然环境的认知、精神追求，以及空间艺术和技术上的营建智慧。“知”“行”关系建立在反复循环的过程中，使得中国风景园林的价值与特征在几千年的社会发展中延绵不断，历久弥新。以独立一级学科发展的视野认识和梳理，对我国生态文明与文化自信时代背景下中国风景园林学价值观和理论知识体系建构具有重要意义。     

“流观”与中国传统景观空间设计研究

在对自然长期的探索中，“流观”的“观照”方式 逐渐成为华夏民族对自然万物观照的一种思维定式，符合中国 人的审美习惯，影响了传统艺术的欣赏和创作。用“流观”的 方式考察传统园林空间艺术，对“流观”一词追本溯源，总结 出“流观”的3点内涵，即视点游移变化的广瞻，由空间游动 带来的时间感，以及强调心理主观感受。对应分析“流观”在 园林空间中的设计表现，探讨“流观”与中国传统景观空间设 计的关系及其影响下中国传统景观设计的特性。     

巧于因借，精在体宜——从《园冶》园到“琼华仙玑”

“琼华仙玑”是第十届江苏省园博会仪征室外展园，以《园冶》“时宜得致 古式何裁”作为设计的指导纲领，以“巧于因借，精在体宜”强调的“借景”作为核心理法。以《园衍》“中国风景园林设计序列”包含的明旨、问名、相地、布局和理微等环节展开设计，在“美丽中国”建设的情境下对古代文人写意自然山水园在当代展园的承衍进行了探索。     

数字地面模型新进展：TIN2.0、3D表面 塑型线和自由形态建模工具

竖向设计是人类在景观中进行的基本活动。人类对 室外空间的任何干预都涉及对地表形态的设计。在过去的几十 年中，数字设计的发展不仅改变了表现的方法，而且改变了设 计的过程。就地形建模而言，该技术实现了三维可视化和任务 自动化，例如土方计算和自动产生横截面。但在重点考察最新 的建筑信息模型(BIM)如何应用和实施这项技术时，不难发现 地形建模过程并没有充分利用技术带来的潜在优势。实际上， 三维建模工具、基于组件的建模和分析、设计验证，以及协同 设计是可以集成到数字地面模型中的。识别了现有数字建模解 决方案中的主要缺陷并为其进一步发展提供机会，提出了一 项整合性的数字地面模型建模过程，该过程引入了TIN2.0曲 面，对现有的TIN曲面进行了升级，允许在同一曲面中同时存 在规则三角网和不规则三角网，并开发了一套基于三维线和自 由形态设计工具的建模工具，推动风景园林信息模型框架的发 展以满足风景园林师及其他专业人士，如建筑师和土木工程师 进行地形建模的需求。通过案例研究对提出的建模过程进行了 测试和验证。结果表明，生成的数字曲面具有较高精度，可以 具象地表现地形，允许设计过程在三维线或自由形态设计工具 的基础上进行。所有地形建模均在三维数字模型上进行     

妥协景观思想及其对中国风景园林实践的启迪

追溯了奥德姆“妥协环境”概念原型、莱尔的“人文生态系统”妥协景观思想雏形以及中国语境的“天人不相胜”思想，认为妥协景观既是一种自然-人工生态系统类型，也是一种人与自然交互型的土地利用类型，还是一种指导风景园林规划实践的思想方法。基于此认识，进一步探讨了“妥协景观”思想对当代中国国土空间区划以及风景园林生态规划实践范式的启迪，最终通过案例分析“妥协景观”思想的具体实践途径。     

地方理论——迈向“人-地”居住环境科学体系建构研究的广义思考

地方理论（Place Theory）以＂人-地＂关系作为研究的根着点,探讨空间（环境）的地方性建构与人（社会）的地方感生产之间的关系,代表着对当代城乡规划学、建筑学、风景园林学等人居环境科学研究的一种新角度、新方法、新理论和新视野。地方理论强调从结构主义和人本主义建构视角来分析,并解构人居环境的构成。本文从地方理论谈起,以地方理论中的＂人-地＂关系建构为策略,分析基于地方理论视角下的＂人-地＂建筑学、＂人-地＂风景园林学和＂人-地＂城乡规划学,并探讨应在当代中国城市化快速发展的背景下建构出一个基于＂地方理论＂的＂人-地＂居住环境科学研究体系。     

原野旷奥感应健康作用机理研究

以寻找自然原野在风景园林推动人类健康中的源头 与基本作用，以及基于原野旷奥空间、建立风景感应健康世界 的“元素周期表”为目标，尝试以风景旷奥空间感受及其测度 为主线，探寻自然原始空间环境的健康与疗愈作用。追溯分析 了“景分内外”“景分旷奥”“主客合一”的中国风景源头； 回顾了风景旷奥理论的研究进程，从空间环境促进生命健康出 发，探讨了风景旷奥的健康作用，提出并分析了空旷型、奥秘 型和复合型3种原野的旷奥感受特征及其在生理、心理和精神3 个层面上对于人类健康的作用，揭示了原野旷奥感应对于人类 健康与疗愈的积极作用和特殊意义。     

江西洞天福地景观营建智慧

洞天福地是道教的理想修行地，也是人居环境的理 想模型。依据历史影响力及现今建设现状，选取江西6处代表 性洞天福地进行实地调研，分析江西洞天福地在选址、理景两 方面所蕴含的独特景观营建智慧，得出：江西洞天福地一般位 于盆地，并以江西形势派风水理论为指引；绝大部分洞天福 地借鉴壶天仙境来营造仙界景观，整体空间布局模式为：山 门——“壶口”，道教建筑所在盆地——“壶腔”，沿山势曲 折上升的山道沟通内外，并呈现出“虚(水)实(山)结合”的 特点；植物配置具有浓重的道教色彩，且以常绿乡土古木为基 调，寓意万物共生；建筑营建深受“仙道意识”影响，仙境信 仰影响了建筑营建思想，仙灵信仰影响了建筑装饰艺术。通过 研究洞天福地所蕴含的道教哲学思想，总结出有益于现代社会 健康发展的积极处世观、生态发展观、养生观及物种保护观。     

热景观的初步构想

在人居环境领域，传统园林景观的“实景”之外，“虚景”也逐步进入了研究视野，如声景观、光景观、气味景观等，其相关研究成果在城市规划、风景园林以及建筑设计中也得到了较好的应用。回顾了虚景的相关研究，陈述了景观要素与虚景的对应关系，提出了“热景观”的概念。热景观是园林虚景的一部分，既有可度量的环境性能(温度、湿度、风速、太阳辐射等)，也包含了人的主观热舒适感觉，同时，还与社会文化相关的诗画意境联系在一起，是住区热环境与风景园林学科的交叉领域。探讨了热景观与住区热环境的区别与联系，初步提出了热景观的研究内容、研究方法和可能的成果应用。热景观的发展拓宽和丰富了景观的维度，也让我们能够以更全面的视角来建设风景园林、评价人居环境。     

皇家园林群中的田园景观探析 ——“园外园”一期两山片区种植设计

“园外园”一期两山片区处于皇家园林群中，其田园景观的营造既要有皇家——御苑的特征，更要体现农耕文化的田园意趣。全园种植设计主要借鉴中国传统园林种植设计的理念和手法，参考明清时期皇家园林常用植物，如油松(Pinus tabulaeformis)、桧柏(Sabina chinensis)、垂柳(Salix babylonica)、杏(Prunus vulgaris)、水稻(Oryza sativa)等，来营造御苑、田园景观。御苑的体现主要通过主题景观如“幽林晚钟”“御道夕峰”等，配植如高杆型油松、蜡梅等观赏价值高且有美好寓意的植物，“以景达意”。农耕文化区，以大面积的稻田景观突出主题，结合乡土植物的自然配植，体现田园景观的生境美、自然美和意境美。     

基于图式语言的清同治《桃源洞全图》文化景观空间营造研究

湖南桃源县桃花源，是晋人陶渊明所作《桃花源记》中的世外仙境。研究清同治《桃源洞全图》，以“空间结构关系”和“空间营造方法”为切入点，通过图式语言对桃花源图进行结构分析，梳理《桃花源记》诗词与桃花源图像的文化景观空间耦合关系，将景观以字、词、词组的方式进行景观图式语言提取与组合分析，剖析其图式中所含的空间关系和结构逻辑，并对概念、想法、结构、关系等进行简化组织和图式语言表达，以求诠释古人营造意图和设计方法，还原古代桃花源文化景观形态，并对当代的传统地方文化景观研究提供新的方法与研究思路。     

历史对象与后工业景观

场地历史的设计学角色一直是一个含糊不清的专业问 题，研究试以存留状态谱系最宽的后工业景观为对象，并对以 机器大工业时代的工业遗存为历史对象的后工业景观中不为重 视的3种特质，即“大机器”、超级属性之“崇高”，以及从 技术到人文的“工业文化”展开论述，探讨它们成为特质的缘 由、可续和复用的机制。通过对场地历史之于设计的普适性价 值的强调，与当代复用锚点的设计关联，旨在建立一种将设计 场地视为历史对象的设计学共识。     

风景建筑五说

总结了笔者多年从事风景建筑设计的若干思考,讨论了风景建筑设计的相关问题。从建筑教育中对待城市及景观的态度论及建筑师的自然观,继而从风景建筑选址、场所感营造、地形地貌处理、建筑师对待遗存的态度、建筑的体量感及中心性控制、建筑风格与形式,以及风景建筑的材料选择与建构逻辑等方面展开论述,最后从方法论视角探讨了风景建筑设计的2种途径：哲学的途径和体验的途径。     

山地公园景观建筑参数化选址研究

山地环境的生态敏感性与空间特殊性使得景观建筑选址成为规划设计的一个难点。运用参数化、定量化的数字景观技术,采用ArcGIS软件,通过构建景观建筑与场地之间的耦合关联,在生态敏感性分析的基础上,参数化调控景观建筑选址,以提升山地公园规划设计的精准性与科学性,统筹实现景观环境保护与建筑功能诉求。