从文化大省到文化强省

早在开国的时候,毛泽东同志就指出:随着经济建设的高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。进入改革开放新时期,邓小平同志在重申这一重要论断时强调:现在,我们可以满怀信心地     

社会学视角下中国公民出境旅游的文化价值——对旅游社会文化影响的案例研究

本文从社会学角度,通过对出境旅游者的访谈和专家焦点小组法,分析出境旅游对旅游者、旅游输出国和旅游目的地在社会文化方面的积极影响,即其文化价值,得出文化因素是出境旅游的主要动机之一,出境旅游过程加强了文化的自我认同和文明之间的对话,出境旅游成为中国中产阶层的生活方式等结论.由此提出,需要将出境旅游的社会学分析,应用于旅游政策制定、行业管理和企业经营的实践中.     

文化绘图:文化乡村旅游社区参与及实践的新途径

文化绘图作为国外文化资源管理和旅游规划的重要工具和方法论,在我国的应用和研究明显不足.文章回顾了国内外文化绘图的研究和实践,将其应用于文化乡村旅游产品规划和管理及社区文化资源管理,并从人类学和管理学等角度分析了必要性、可能性及关键问题.通过“乡村空间模型”在乡村旅游语境下的解读及对文化绘图理论和实践的分析,文章认为,乡村文化空间是乡村生活、乡村表述及乡村地方性的三位一体,中国文化乡村旅游规划和管理中各利益相关者相互协作并进行资源整合,才能完整、真实地解读当地文化资源,并将其向旅游业转化.因此,文化绘图有利于组织整合嵌入乡村社区的文化资源,可有效解决社区参与中社区本位的缺失问题,并激发旅游业发展的社区内动力,强化合作网络,促进体制创新.     

中华民族传统文化的重要内涵——三晋文化纵横谈

中国人所用的官方字是汉字，它是中华民族传统化的重要内涵，是中华民族精神明的结晶。倘若离开了汉字，中华化也就无从说起。世界历史证明，入侵从来不考虑被占领地区受奴役民族的传统化，并力图消灭之，但是在中国历史上并且只有在中国历史上却是例外：古代中国北方的游牧民族在南越长城到达黄河流域后或建立强大王朝，或入主中原做了中国皇帝，却没有废除汉语、汉字和中华传统化，反而学习并应用之。这是因为他们没有汉语、汉字和中华化的替代而只好在先进化面前缴械投降，是恢弘大气博大精深的中华民族大化令其心悦诚服而使然。     

夏县青铜文化旅游

2005年初，山西夏县依托宇达集团青铜化产业园丰富的化资源正式开通了“青铜化之旅”。随后，青铜化旅游在社会上引起了很大反响，远近游客慕名而来。宇达青铜化产业也于2005年5月被命名为“山西工业旅游示范点”。山西省副省长宋北杉也亲临参观。对宇达青铜化产业园大规划设计、化理念以及在国内首开“青铜化之旅”给予了很高的评价。青铜化旅游也是夏县“古都夏县、人夏县”打出的又一张化牌。由于独具魅力。前不久，又被国家旅游局命名为“全国工业旅游示范点”。     

基于文化软实力的旅游目的地品牌文化营销

为进一步提高本刊的学术水平和国际影响力,本栏目2013年起进行了全新改版,特邀请相关领域的专家学者担任本栏目的特邀责任编辑,由这些特邀责任编辑约请各自领域国内外有一定影响力的专家学者参与讨论。     

文化图强正相宜

在新的旅游发展阶段,人们对旅游的文化诉求越来越高,建设文化大省、文化强省、文化强市、文化强县各种文体形式,各种文化活动互相包容,共同进步,百花齐放。文化可以致富图强已成人们的共识。     

海盐文化元素融入文创产品的设计与效应研究——以盐城为例

近年来,随着我国大力发展文化产业,文创产品作为新兴产品,因其兼具文化价值和实用价值,受到了大众的喜爱,同时也赋予了优秀传统文化强大的生命力。海盐文化是江苏盐城优秀传统文化的重要组成部分,文创产品作为文化传播的载体,承载着丰富的文化内涵,新时代优秀的文创产品能够准确地传递海盐文化的丰富内涵和价值意蕴。文章以海盐文化元素在文创设计中的应用为研究方向,深入分析海盐文化融入文创产品产生的各种效应,以实现海盐文化和文创产品的深度结合。     

海南古驿道线性文化遗产保护与开发

海南古驿道作为海南文化重要的历史文化遗产,面临着传承与更新的两方面任务。如何保护现有的驿道物质遗产,传承驿道文化无疑是解决问题的关键。通过驿道代表性区域建设,整体规划,以文化传承和保护为核心,探索新时代驿道文化发展的诸多可能性,唤醒海南“文化新标识”,助力海南文化遗产旅游大发展。     

文旅视角下的江南运河文化品牌联动开发研究

<正>中国江南运河遗产众多，意蕴悠长，其文化品牌联动开发具有非常重要的经济价值和实践意义。文章分析文化旅游品牌联动开发的必要性，探究江南运河文化品牌联动开发的意义，进而立足江南运河文化的内涵提出江南运河文化品牌联动开发路径。     

论旅游文化——文化人类学视野

目前,国内旅游文化研究已进入了瓶颈阶段。尽管有近40部与旅游文化相关的著作和教材以及大量学术论文,但人们在各种意义上使用"旅游文化"这一词汇,旅游文化的内涵与外延仍模糊不定。文章在追溯国内外旅游文化研究成果的基础上,从文化的发生层面来界定和框限旅游文化,并在内涵、特性、功能层面上对旅游文化与一般文化进行比较分析,进而指出未来的旅游文化研究可以运用文化人类学传统民族志方法来获取第一手资料。同时,文章旨在反思国内旅游文化研究的概念误区,并尝试以文化人类学视角来廓清旅游文化的外延,将旅游文化视为文化生产与再生产的结果,为旅游文化内涵的明确化、具体化做抛砖引玉的前期思考。     

沧桑盐池

约在公元1200年前的唐代，河东名的学家柳宗元在他的一篇章《晋问》中曾写道：“猗氏之盐，晋宝之大也。”他引以为自豪的“猗氏之盐”，夸为“晋宝”的，就是古之解池，河东盐池；即今日之运城盐池，盐池，经历了历史的沧桑，有过不朽的辉煌。     

旅游文化是怎样炼成的

一种文化的产生是历史不断的沉积而慢慢形成的,它是天,地,人不断碰撞轮回的结晶,是历史的积累。文化是历史的,自然的无需去编纂造作,若其为之则自然是短命的无法称之为历史,更无从可以积累之文化。文化不能静如止水,需要一代又一代人的艰辛传承。它是社会发展的产物。文化是历史的沉积,要     

红色文化资源整合与开发研究——以四川省凉山彝族自治州为例

<正>四川省凉山彝族自治州拥有历史悠久的少数民族文化资源，同时还有丰富的红色文化资源。长征途中，中国共产党在该地区始终坚持贯彻民族平等和民族团结的原则，将马克思主义与当地的革命实践相结合，留下了丰富的红色文化资源。文章以凉山彝族自治州的红色文化资源开发现状以及存在的问题作为叙述主线，探讨该地区红色文化资源的整合方案，并分析将红色文化资源与少数民族文化资源结合的可行性，为凉山彝族自治州红色文化资源的开发提供新思路，对其他少数民族地区红色文化资源的开发具有一定的启示意义。     

道教仙境白云山

白云山位于陕北佳县城南5公里的黄河之滨，因山上建有古迹白云观，山下黄河峡谷风貌奇异而闻名遐迩。白云观始建于宋代，主建于明清。明万历四十六年(1618年)，万历皇帝朱谕钧给白云山亲颁圣旨一道，亲赐《道藏》4726卷。白云山共占地     

文化旅游的空间形态研究——基于文化空间的综述与启示

文化空间是一个多尺度的概念,现有研究分析了文化空间的哲学意义,并将其界定为非物质文化遗产的专有属性,而地理学视角的文化区探讨为文化空间的研究提供了重要补充。基于文化空间的研究体系,文章综述了文化旅游的研究概况,从物质维度、时间维度和区域维度的三重视角,分资源利用、整合路径和评价指标三个方面,构建了文化旅游空间形态的分析框架,并据此提出了文化旅游研究存在的不足和研究趋向。     

群众文化与旅游事业融合发展策略

随着我国经济的发展,旅游业蓬勃兴起。旅游事业的发展与群众文化之间有着千丝万缕的联系,二者之间互相促进,共同成就。本文首先对群众文化的概念进行阐述,然后分析群众文化与旅游事业的关系,最后提出群众文化视野下旅游事业的发展策略,旨在促进地方旅游经济的繁荣。