中国古代“乡下人进城”的文学叙述

关注中国古代“乡下人进城”的文学叙述在当代有其特定的价值。缺少乡村的推移力和城市的吸引力,中国古代的“乡下人进城”是在封闭的农耕文明背景下,在漫长的历史过程中,乡下人个体的、分散的、随意的实践行为。中国古代的文学叙述相对冷落“乡下人进城”这一话题的一切表现,都可以由此得到合理的解释。已有的古代文学叙述则表明：城市的繁荣进步离不开一代代进城后飘泊无依的乡下人饱含辛酸的奋斗和努力。由城乡差别决定的乡下人的贫困、闭塞以及融入城市生活的种种难堪别扭,很容易被具有优越感和强势话语地位的城里人看到并加以夸张放大,以至于＂乡下人进城＂这句话竟成为嘲笑乍一进城的乡下人的俗语和口头禅。     

无可逃避的对抗——论小说《我们夫妇之间》的元故事形式

小说通过男女主人公之间的一场“感情危机”,表现了建国初期革命文化语境中“乡下人”与“城里人”之间的新一轮族群性对抗,完成了“乡下人进城”这一元故事形式的再度书写。张同志式的“进城”方式,既标明了“五四”以来现代小说家笔下“乡下人进城”故事的“历史内涵”,又标明了他们作为新一代“乡下人”进城后遭遇的新一轮人生困惑。     

人物

“既要实现《史记》的通俗性和文学性，又要达到《资治通鉴》那样的‘资治’高度，两者的合而为一应该是重大革命历史题材未来努力的方向。”     

落实科学发展观构建和谐社会——“我国‘十一五’规划经济理论研讨会”综述

为推动安徽财经大学经济理论研究的发展,活跃学术气氛,加强学术交流,由经济金融学院、国际经济贸易学院和科研处共同主办,经济金融学院承办的“我国‘十一五’规划经济理论研讨会”于2005年11月16日在校综合楼会议室举行。出席此次研讨会的专家和学者近40人。会议围绕《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》(以下简称《建议》)提出的“十一五”时期要坚持“六个必须”的原则,联系“十一五”的目标和任务展开了热烈的讨论。一、关于《建议》的意义与会代表一致认为,延续了50多年的国民经济和社会发展“计划”首次变成…     

“房地产业怎么会见顶呢”——一名房产投资者的思考

“我们的房地产行业，‘父亲’是土地，‘母亲’是金融；土地所有权是国家的，金融也是国家垄断的。”陈旺财对《浙商》记者说，“既然‘父亲’与‘母亲’都是垄断的，生出房地产这个‘儿子’也是垄断的。”     

一部消费经济理论的创新之作——评卢嘉瑞的《消费经济理论与实践研究》

卢嘉瑞教授的新著《消费经济理论与实践研究》（以下简称《研究》）近日已由河北人民出版社出版。全书有三大鲜明特点：一是现实针对性强。在刚刚闭幕的十七大报告中,胡锦涛同志提出：“居民消费率稳步提高,形成消费、投资、出口协调拉动的增长格局。”正确理解这一点,《研究》一书可以提供有益的参考。众所周知,消费、投资和出口是拉动经济增长的三驾马车,但只有“协调拉动”,才能做到方向正、效益好、稳步增长。然而,正如卢嘉瑞在《研究》一书的“前言”中所说：“近些年来的主要问题不是‘投资过热’而是消费偏冷。”一“冷”一“热”说明不协调。消费偏冷的表现是消费率长期在低位运行且逐年下降。     

农民眼里的城乡差别

一、城里的人下乡找发财门路，乡下的人进城找门路发财。城里人下乡找发财门路的发了财的人多；乡下人进城找发财门路发了财的人少。二、城里人为“安居”发愁，乡下人为“空房”生优。城里因“安居房”价格偏高，一般居民只好望楼兴叹，而乡村由于年轻人大量涌进城市，乡下的房子无人看守而忧心忡忡。三、城里人将从乡下赚的钱带回城里，乡下人将从城里赚的钱留在城里。一般说来，城里下乡搞开发，目的就是赚了钱以后再回城里谋求发展，而乡下人进城赚了钱因不愿再回到穷山沟里去，结果将赚得的钱大都用到了在城里购置住房等方面，致使城乡…     

牛与熊的辩证思维

股市任何时候都存在牛熊的搏杀,任何时候都存在多空的分岐,这并不奇怪。重要的是你自己必须认识“庐山真面目”,认识什么样的思路能盈、什么样的思路会亏。〈br〉 股市中没有绝对的牛市,也没有绝对的熊市;同样也没有绝对的牛股和绝对的熊股。笔者正是从牛市中的十大熊股及熊市中的十大牛股的分析中领悟‘股道’之真谛,并出版了《股道》与《股经》二书。所谓‘道’,从字面释义就是由‘首’和‘走’二字组成,‘首’就是有头脑,‘走’就是‘路子’。所以‘道’的含义就是思路,思路就是出路。无论是医道、商道、茶道、武道等等,都是一方行业生存发展的精髓之义。     

重温"东西南北"理论

邓小平的“东西南北”理论是在冷战时代产生的结论,县对冷战时代国际格局和矛盾结构的科学总结。笔者在《邓小平“东西南北”理论的历史根基与涵义》一文中作过这样的总结;“简而言之,邓小平的‘东西南北’理论涵盖了以下几个基     

"''''浙商''''人文精神"研究的内容和方法——首期"''''浙商''''研究月度论坛"综述

“浙商”迅速崛起和快速发展蕴含和呈现着丰富而又深刻的人文精神,它既是浙商取得成功的真正奥秘所在,又是浙商存在局限的根本原因所在,需要我们去揭示和阐明。为此,浙江省社科重点研究基地——浙江工商大学“浙商”研究中心举办了首期“‘浙商’研究月度论坛”,与会专家和企业家就“‘浙商’的人文精神”这个主题各抒己见,观点鲜明,丰富的思想和观点可以概括为“‘浙商’的人文特性”、“‘浙商’的伦理精神”、“‘浙商’的人文传统”和“‘浙商’人文精神的研究方法”等。其核心是继承中国传统文化特别是浙江工商文化传统,接受西方文化影响,凝结实践经验的具有综合性和原创性的自主与相关统一的主体性人文精神。     

我国“十二五”工业发展主题确定——由“调整和振兴”向“转型与升级”转变

本报北京7月25日电（记者季洪光）“‘十二五’期间，我国工业发展的主题将由‘调整和振兴’向‘转型与升级’转变。工业发展的方向将呈现重化工业进一步深化、先进制造业加速发展、战略性新兴产业快速培育、信息化和工业化深度融合的显著特征。”这是工信部新闻发言人朱宏任在今天举行的《中国产业发展和产业报告（2011）》新闻发布会上强调的。     

关于中共乌苏市委党校党性教育教学的几点思考

《中国共产党党校工作条例》明确要求各级党校要努力承担起“培训轮训党员领导干部，培养党的理论队伍，学习、研究和宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想的重要阵地”的职责，努力发挥“干部加强党性锻炼的熔炉”的作用。这是做好党校工作需要长期坚持的指导思想，其核心思想就是党性教育和党性锻炼。     

李如成：不求风云 专心耕耘

“其实我们并不‘风云’,我们一直在‘耕耘’!”雅戈尔集团股份有限公司董事长李如成告诉《浙商》记者。在颁奖典礼上,这位世界最大服装生产企业的掌门人,全身上下都是“雅戈尔”品牌的服装,他说：“希望全中国人甚至全世界人都穿‘雅戈尔’的服装。”但是,李如成有时也穿其他品牌的服装,他说,这是为了“比较我们之间的差距在哪里”。     

广告叙事概念辨析

叙事学研究对象本应包括所有的叙事作品,但文学叙事长期占据着叙事学研究的主流。伴随后经典叙事学的崛起,广告也逐渐进入了叙事学研究的视野。对广告进行的叙事理论研究和“广告叙事”概念的使用日益增多,但对于“广告叙事”的概念却没有清晰的界定。因此,本文分析了国内文献资料中对“广告叙事”概念的各种使用情况,在厘清“广告”和“叙事”概念的基础上,对广告叙事概念进行界定,以期为广告叙事理论研究做出贡献。     

借《儿童世界》、《小说月报》窥郑振铎对儿童文学之贡献

“文本是文学现象中最为重要的部分,但其并非惟一的部分,在它身前身后,还围着一大群也佩戴‘文学’徽章的事物。它们有的面目清楚,轮廓鲜明,譬如出版机构、作家社团;有的却身无定形,飘飘忽忽,譬如读者反应、文学规范。”儿童文学作为五四新文化运动中诞生的新的文学现象,其产生同样离不开文本内外的共同努力。本文试从郑振铎先生创办第一份真正适合儿童阅读的读物《儿童世界》入手,结合《小说月报》上开辟“儿童文学专栏”,分析其对儿童文学的贡献。     

《易经》“贲”卦 适度美化而不作秀

《易经》六十四卦中第二十二卦是“贲”卦,由内离外艮组合而成;贲象征“文饰”,《说文解字》：“贲,饰也,从贝卉声。“贲”卦与“噬嗑”为综卦,上下相反;就卦象而言,刚柔相错而成文,《释文》：“傅氏云：‘贲,古斑字,文章貌。’郑云：‘变也,文饰之貌。’”饰是文饰、修饰、装饰、装扮之意,卉是花草、和贝壳一样都是装饰品;所以“贲”的本义就是指用斑斓的色彩光泽修饰纯朴,就是修饰装扮的意思。     

说“小”

“小”是一个常用汉字，《说文解字》：“小，物之微也。”《辞海》对“小”的诠释，第一个义项即是“与‘大’相对。指数量、体积、容积、范围、规模、力量、容器等在一般水平之下或不及相比的对象。”“小”具有极强的喻指功能，它和某些词语一结合，该词便含有了比喻义...     

国企改革冲击波——长沙市“两个置换”出台始末

1999年11月30日,对长沙市国有企业来说,是一个具有特殊意义的日子。这一天,中共长沙市委、长沙市人民政府联合下发了“长发[1999]29号”《关于加快国有企业改革和发展若干问题的意见》的件,俗称40条。件明确了长沙市国有企业改革和发展的指导思想与总体目标,其中“两个置换”是件的核心内容。“两个置换”在件中是这样表述的：“通过产权转让,‘置换’企业的国有性质,解除企业对政府的依赖关系,让企业走向市场;通过一次性补偿,‘置换’职工的全民身份,解除职工对企业的依赖关系,让职212走向市场。”     

热钱不再流向地产

“这次论坛,最大的感受就是完全‘国际化’,但又充满‘中国机遇’与‘中国元素’。”这是参加“2012亚州金融论坛”的浙商代表们一致的评价。     

宁作我

[南朝·宋]临川王刘义庆所撰之《世说新语》中有一则“殷浩‘宁作我’”篇，其中言道：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久。宁作我!’”如此铿锵豪迈、自信无二地肯定自我存在的价值，真让人羡慕。