论隐私伦理的变异

从传统社会到法治社会,隐私权随着隐私伦理的发展而得到了更为有效的保障.然而,随着信息时代的到来,崭新的信息传播方式使得伦理价值取舍因虚拟空间的存在而失去了有效的监督和约束.人们对待隐私的态度也因此发生了变化.隐私伦理的变异导致了隐私权保护的新问题.因此,通过对隐私伦理变异的原因进行分析,探讨隐私权保护的困难,对于在信息时代确立新的隐私伦理价值,并在制度和技术上完善隐私权的保护机制具有重要意义.     

论中西马哲学背景下中国法治理念的基础

中国社会受到中西马不同哲学思想的影响,三种哲学思想在长期的相互冲突与融合过程中,与中国的具体实践相结合,逐渐成为中国社会意识的共同的组成部分。如何确立适合中国的法治模式及其法哲学层面的理论基础,是中国在法治进程中必须解决的问题。通过对中西马背景下中国社会意识形态的分析,探讨其内涵,并提出以马克思主义历史唯物主义为方法论的公共利益至上的法哲学思考,为中国的法治理念的渊源提供了符合中国具体实际的法哲学基础。     

生态学马克思主义的基本观点及其意义

＂生态学马克思主义＂是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一,是20世纪在西方出现的试图运用马克思主义理论的生态学、生态哲学意涵来分析当代资本主义社会的生态危机,探讨既能消除生态危机,又能实现社会主义的思想。生态学马克思主义者强调马克思主义生态思想的当代价值,指出生态危机的根源在于资本主义的制度,指认了当代资本主义经济危机和生态危机共存的新态势,并阐明了生态社会主义的基本原则。研究生态学马克思主义可以了解西方马克思主义的最新动态,明晰当代资本主义的社会危机和生态社会主义的基本立场,其研究对促进当代中国生态文明建设有一定的借鉴意义和价值。     

浅谈西方马克思主义

本文从西方马克思主义的概念入手,指出了西方马克思主义的两种不同趋向,分析了西方马克思主义理论的最基本特征。通过与教条主义的"马克思主义"进行对比,探讨了西方马克思主义在继承马克思主义哲学方面的积极因素。     

简析早期西方马克思主义理论家对马哲的重构

以葛兰西、卢卡奇为代表的早期西方马克思主义理论家,通过对身处时代和社会的深刻反思,从本体论与价值论两个维度,对马克思主义哲学进行了理论重构。经过重构,不仅揭示了作为无产阶级理论武器的马克思哲学的实践性和革命性,而且初步形成了早期西方马克思主义的哲学观。     

关于马克思主义意识形态理论的理解及意义

马克思主义意识形态理论是马克思主义理论的重要组成部分,本文主要通过对马恩关于意识形态概念的理解以及马克思主义意识形态理论的任务及其理论与现实意义的表述,来从意识形态的角度揭示资本主义的实质以及两个对立阶级之间剥削与被剥削的关系,通过对资本主义社会意识形态的批判,建设一个更先进的社会主义和共产主义社会的意识形态,以完成由旧世界向新世界的过渡.     

历史唯物主义视域下的主客体问题及其研究价值--探讨马克思主义哲学在社会科学方法论中的应用

文章通过分析马克思主义哲学的主客体范畴,解读马克思主义哲学相关文本,探讨了马克思主义哲学在社会科学方法论中的应用。本文的观点是人是社会发展的主体,研究主客体问题对认识人类社会从必然王国向自由王国的转变、实现人和社会的自由而全面的发展有重要意义。     

中国特色社会主义政治经济学的理论基础

构建中国特色社会主义政治经济学,不仅是中国经济建设和改革实践提出的一种理论要求,而且也是中国经济学发展的重要机会。寻求中国特色社会主义政治经济学的理论出发点或基础是构建中国特色社会主义政治经济学的一个重要前提。基于中国特色社会主义政治经济学的性质,马克思主义政治经济学应该是其理论源泉,西方经济学可以作为理论借鉴,而马克思主义哲学和中国传统文化则是其方法论基础。当然,作为构建中国特色社会主义政治经济学的理论基础并不是指马克思主义政治经济学、西方经济学、马克思主义哲学和中国传统文化的全部理论,而是那些能够与中国现实相契合并有一定解释力的理论。     

批评性话语分析实例——分类、情态与新闻语篇分析

批评性话语分析主要分析大众语篇,以揭示隐藏在语言背后的意识形态意义.语篇的分类、情态等的选择体现作者的立场、观点、交际意图和社会语境的影响和制约.本文通过对所选新闻语篇的批评性话语分析,揭示出西方媒体在报道有关中国事件时所暗藏的意识形态,以及其所力图构建的中国形象.     

社会主义核心价值观的文化多元性

“三个倡导”的社会主义核心价值具有文化多元性，它是中国化的马克思主义即中国特色社会主义也就是主流意识形态、中国传统文化和西方现代文化汇聚的成果。三个层面的24个字中有14个字即“富强、文明、和谐、爱国、敬业、诚信、友善”来自中华传统文化的核心价值观念，而另外10个字即“民主、自由、平等、公正、法治”来自西方现代国家的核心价值观念。本文主要是从这三个方面来分析社会主义核心价值观的三个组成部分及其优越性。     

海德格尔之“思”和“观看中自身缘起”与中国哲学

知分不知合是西方哲学的固癖。中国哲学则注重整体与本体,本质上是对宇宙价值、人生价值与社会价值的肯定与体验。海德格尔试图用“思”、“观看中自身缘起”等来消解当代西方社会的诸种矛盾,从中国哲学中汲取与西方传统不同的思维方式和认知态度,对中西哲学互诠互释作了有意义的尝试。     

论中西管理哲学的异同

中西管理哲学都来源于人类的管理活动,都是为了更高效地利用好人力、物力和信息资源以达到组织的目标。但由于二者产生于不同的地域,有着不同的文化背景,因而在管理中对人、组织、环境、制度等的看法都有不同之处。     

文化视角的“电光刘”现象之简析

福州三坊七巷“电光刘”是福建近代经济史上的一枝奇葩。它规模宏大,管理技术先进,核心人物有魄力和眼光,家族成员多英才,这些与本地工商业家族和外地同行相比,出类拔萃,一枝独秀。究其原因,福建的地理环境塑造了闽人海洋文化的性格;三坊七巷和其家族的工商业气氛有利于其成长;崇文重教的传统使其具备中西眼光。简言之,它是海洋文化、中原文化、西方文化交汇的产物。     

论明末清初西学对中国哲学范式转换的影响

明末清初的"西学东渐",客观上加快了中国哲学从宋明理学向明清实学的转向进程。西方的科学技术以及人文知识使得中国哲学初步实现了由格心穷理向格物致知的认识论转向、由道德经世向科学经世的实践论转向以及由主观臆测向实事求是的方法论转向,这些资源也是我们今天重建中国文化的重要资源。     

Cognitive consistency of marketing managers in ethical situations

This study is an empirical investigation to determine if managers are consistent in their ethical decision making. Respondents were evenly distributed among five moral philosophy types. The results suggest that, depending upon the situation, respondents will sometimes change their value structure or their perceived moral philosophy type.     

经济学的价值论传统及其复兴——论经济学与哲学联盟的必要性

:随着中国经济向社会主义市场经济转轨步伐的日益加快 ,中国经济学理论和实践的发展明显滞后于时代的需要 ,更多表现为一种急功近利的心态 ,经济学的价值论传统被人为地悬置起来 ,以致社会发展出现失范现象。本文拟分析从配第、斯密到马克思再到凯恩斯等古典和新古典经济学家关于经济学价值论传统的论述 ,寻找其间的一脉相承性及对中国经济学建设的意义 ,试图为中国经济学的构建提出建设性的意见     

楹联习俗与伦理教化

楹联习俗作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，是中华民族文化的一份珍贵遗产．有不少值得借鉴、继承和发扬的东西。在过去，楹联习俗曾经发挥过重要的伦理教化作用。现在也可以利用楹联习俗来作为伦理教化的一种载体，促进社会主义思想道德建设。     

冯憬远哲学思想述评

冯憬远先生之治中国哲学,紧跟时代步伐,倡导学术争论,推动学术进步。游刃于先秦诸子之间,驰骋于宋明理学之域。先生注重范畴研究,梳理了中国哲学物质概念演进的历史脉络,辨析了中西哲学物质概念之异同。通过对物质概念的研究,先生揭示了中国哲学史上唯物主义思维模式由发生论向本体论的转变。先生关注道德修养,崇尚理想人格;探讨社会理想,追求社会和谐。先生学行兼修,亦仁亦智,堪称学界楷模。     

秦“书同文字”刍议

秦始皇统一六国后,在继承原西周文字传统的基础上,对各国文字进行了改革,废汰六国异体,正订小篆,提倡隶书,使中国文字的面貌发生了巨大的变化,奠定了汉字独特的文字体系。"书同文字"是对数千年自然发展状态的中国文字的一次有计划、有步骤、大规模的整理规范运动,是一次伟大的文字改革,为秦文化的传播提供了载体,也为当今的文字改革积累了经验。     

浅论翻译文化与翻译思维

翻译与文化有着血肉的联系，翻译之难就在于跨越文化的障碍。本文集中探讨中外文化的差异，如不同的文化背景、风俗、联想、制度、世界观、社交礼仪和文化空白在翻译中形成的障碍，从文化、哲学和思维等方面比较中西思维的异同，从而导出跨文化翻译的依据。