浅议社会主义市场经济伦理原则的确立——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》有感

马克斯·韦伯在<新教伦理与资本主义精神>一书中主要探讨了新教伦理与资本主义发展的关系.通过解读此书,有助于人们更清楚的认识到伦理道德在社会生活中的作用,有助于确立社会主义市场经济伦理原则.     

浅谈经济社会发展中的宗教精神价值

马克思.韦伯撰写《新教伦理与资本主义精神》,向我们介绍了基督教新教伦理、肯定了其对资本主义精神形成所起的重要作用、揭示了禁欲与克己,积累与创造对资本主义发展的影响。翻阅史料,我们老祖宗早在两千多年前就留下了类似的古训。为什么前者展示出完全与中国封建历史发展截然不同的轨迹？为什么我国两千多年前出现的如此先进的理论指导却没有导致资本主义萌芽？于是究其始末引起了我极大的兴趣,考虑其影响也的确发人深省。     

浅析韦伯基督新教思想

本文简要分析了韦伯的基督新教思想，主要从基督新教与资本主义的关系、基督新教与其它宗教的对比、基督新教与阶层等三个方面对韦伯的基督新教思想进行论述。     

消费主义的负价值及抵制策略探析

消费主义滥觞于19世纪资本主义经济危机时期,福特主义扩张和流水线的生产导致资本主义新教伦理的瓦解,并催生现代意义的消费主义。消费主义本质上是一种因欲消费和在虚假需求诱导下异化的生活方式。消费主义对主体更多的表现为一种负价值,它给社会和人带来一定的后果。因此,引导人们树立正确的消费伦理观,用真实需要代替虚假需要,以制度创新限制人们的虚假需要,是抵制消费主义的理想选择。     

近代中国传统义利思想的资本主义化(之一)

近代是中国传统义利思想的转型阶段。以西方资本主义伦理学说的输入为条件,以改造中国传统思想、促成中西伦理思想的融合为途径,近代进步思想家,在接触和吸取西方伦理思想过程中,力图建立起具有鲜明时代特色和民族特色的义利思想。这种义利思想在批判封建纲常伦理、推动资本主义自由发展方面起到了积极作用,奠定了中国社会现代转型的伦理基础。     

建党百年重审韦伯新教伦理命题 ——从社会经济的可持续发展看文化自信

韦伯命题认为,资本主义之所以在新教而非儒家社会中产生和壮大,关键在于新教的两大精神特征:一是理性主义,它有助于资本主义组织的构建;二是以救赎为皈依的天职观,它有助于资本的创造和积累.在清教世界中,通过理性主义的引入而促进了资本主义组织的形成和壮大,由于世俗贬斥和世俗救赎之间的紧张关系而形成苦行和成功的"天职"驱动力.相反,在儒家社会中,由信念伦理驱使的价值理性排斥了资本主义赖以生存的理性经济与技术,对待世俗事务不偏不倚的立场抵消了追求世俗成功的动力.但是,韦伯命题也需要重新审视:它有关儒家社会的观点主要源于对早期儒家经典静态而片面的理解,但实际上,不仅原初儒学早就已经摆脱了巫术而渗入了理性思维,而且儒家社会的思想和精神在后来的漫长演化过程中也确立了苦行、劳动和彼岸的思想.在很大程度上,资本主义之所以诞生并壮大于西欧社会,是各种偶然性因素的同时出现并共同作用的结果;而儒家文化同样能够很好地适应市场经济的发展,并且儒家社会的集体主义文化比西方社会的个人主义文化更有利于社会经济的持续发展,这是中国确立文化自信的重要基础.     

伦理学说对经济发展的影响——新教伦理与中国传统儒家伦理的比较研究

新教伦理学说和传统儒家伦理学说分别对经济的发展产生正面和负面的影响。这是由两种学说的不同之处引起的。从二者如何处理义与利的关系的角度来看,尽管二者都以＂义＂为中心,但是新教伦理巧妙地处理义与利的关系,使得获利合法化,从而促进经济发展;中国传统儒家伦理则狭隘地处理义与利的关系,阻碍了经济发展。从二者如何理解＂自制＂概念的角度来看,新教伦理的＂自制＂保证了客观效果———经济发展的实现;传统儒家伦理的＂自制＂进一步强化了它对于经济发展的阻碍作用。     

西方经济学中公平价格思想的演变

价格是现代微观经济学的基础和核心,市场交易的利益关系是通过价格来调节的。因此,公平价格就成为经济伦理分析的逻辑起点。在西方,从自然经济占主导地位的古希腊罗马时期,经中世纪到18世纪资本主义生产方式的逐步确立,公平价格思想大致经历了伦理的"绝对公平"价格论、调和的"等级公平"价格论和经济学的"利益公平"价格论三个阶段。这种思想变革说明,经济发展既是学术繁荣的归宿,又是促进学术进一步繁荣的推动力。     

从宗教看中国“资本主义”的复杂性——驳宗教问题中的“韦伯命题”

在探讨中国未出现资本主义的原因的众多学者中,马克斯·韦伯是其中的杰出代表。他从宗教的角度探讨中国没有出现资本主义的原因,得出中国因为没有像新教那样的宗教而无法出现资本主义的＂韦伯命题＂。本文试从中国特殊的历史文化背景,分析中国早已出现了资本主义,但由于各方面的原因而无法发展成为西方式的资本主义,认为＂韦伯命题＂有一定片面性。     

论马克思和恩格斯的"普世伦理"观

多数人说的"普世伦理"指的是资本主义的"自由、平等和博爱".本文论述了马克思和恩格斯是如何看待这种"普世伦理"的,阐明了马克思和恩格斯最初都是这种"普世伦理"的支持者,后来因为发现这种"普世伦理"在资本主义社会中是无法实现的,因此走向了科学共产主义.     

试析《自传》中本杰明·富兰克林的伦理品格

富兰克林的代表作《自传》中所倡导的十三条美德典型地反映了韦伯所描述的资本主义精神;富兰克林伦理品格中的自利、理性和受约束性使他成为亚当·斯密笔下理想的经济人形象,道德和经济行为完美的结合使他迥异于身处资本主义文化矛盾中的"现代经济人"。     

孔孟之道与人力资源管理--管理伦理准则

管理者个体行为的伦理准则、管理者与人交往的伦理准则是以孔孟为代表的儒家管理思想的精粹，可以应用于现代人力资源管理。     

儒商文化与现代和谐社会之建构

从美国学人余英时、杜维明,日本学人涩泽容一等人关于儒商文化的相关论述中,可以探寻并创发出儒商文化与现代社会的结合点及相关问题域。作为中国本土思想资源的重要组成部分,儒商文化精神是本土自发的商业活动之内生、原发的动力,也是现代和谐社会建构中的重要精神资源。传统儒商文化是今天商道重建,新型商业伦理精神、现代和谐诚信式商业伦理生态秩序建构,现代经理人后备队的理想人格型塑的必要思想资源,对当今和谐社会建构的实践意义十分重大。     

论儒家经济伦理思想与新儒商的价值取向

儒家伦理与文化包含丰富的管理思想,这些思想在改革开放,发展社会主义市场经济的今天具有重要的借鉴价值。可以说儒家伦理思想为主的传统文化是现代商业企业的魂魄,现代商业企业要提高竞争力,不仅要学习西方的管理、技术与文化,而且要继承儒家伦理思想的精髓,通过东西方伦理文化的交融、渗透、创新、升华,造就适应市场经济与知识经济的新时代儒商。     

论经济学家的伦理准则

经济学家的伦理准则是社会科学道德的一部分,它的内容是讲真话、明利害、为多数。马克思的全部经济理论都遵循经济学家的伦理准则。邓小平的经济理论表明,他是遵循经济学家伦理准则的典范。资本主义国家的资产阶级学者,通过讲假话和模糊利害,为极少数资本家服务,反对工人阶级的社会主义运动。我国目前的一些人(有经济学家,也有政府官员),通过讲假话和模糊利害,掩盖和美化资本主义剥削,极力贬低社会主义国有经济,为少数新生资本家的利益服务。     

税务伦理初探

税收从一产生就与伦理结下了不解之缘,从税收的本质到各个时期治税思想的演变,无处不闪现着伦理的火花.现代税务伦理与其它现代公共管理伦理一样有着公共效率、公共正义、公共责任和和谐社会四大原则,并在各自的原则下有其特定的内涵.目前我国的税务管理存在着公共效率偏低、程序正义重视不够、诚信纳税与纳税服务不到位等一些伦理缺陷,需要从多个途径加以解决.     

对我国社会转型期行政伦理建设的思考

21世纪初的中国,正处在一个由计划经济体制向市场经济体制、传统农业文明向现代工业文明过渡的转型期,社会的经济转型要求行政伦理转型同步,而这种转型的脱节现在却未能克服。因此,行政伦理失范现象大量出现,行政伦理的问题还相当严重。要解决行政伦理失范的问题,必须加快行政体制改革,加强行政伦理建设。行政伦理建设是一个系统工程,因此应从多角度、多方面综合考虑。要创造良好的行政环境,加强公共监督,加快伦理立法,加强思想教育。     

巴金新型家庭伦理关系探究

巴金是一位具有浓厚的伦理意识的作家,这种伦理意识与巴金自幼受到良好的传统文化的教育有很大的关联性。深受西方思想影响的巴金,对传统的家族伦理观念进行了重新的审视,既批判了它的不足之处,又继承了其合理的内核,并融入现代的自由、平等观念。巴金的家庭伦理观对当今和谐家庭伦理建设有着一定的启示意义。     

孔子与孟子思想的比较透析——基于“天”的伦理意蕴

"天"是中国古代哲学的四大范畴之一,在中国伦理思想史上有着无可替代的崇高地位,不仅是化生万物的本源,也是人们安身立命的最终归宿。通过对孔孟"天"的伦理意蕴的研究,分析其伦理意蕴的异同,并从中汲取有益的思想,充分发扬其对现代社会的指导作用。     

理工院校工程伦理教育探究

工程伦理教育主要包括以质量意识和安全意识为核心的工程技术伦理教育、以工程责任意识为主要内容的工程职业伦理教育和以现代工程理念和生态环境意识为主题的工程社会伦理教育等内容。开展工程伦理教育，必须优化现有的课程内容和师资队伍，坚持在思想政治理论课程中进行理论渗透的同时综合运用实践教学等手段，切实提高大学生的工程伦理素养和工程道德实践能力。