传承草原生态文化 建设现代生态文明

正当今世界正经历着由传统的工业文明向现代生态文明的历史转变。面对这一深刻的变革,人类需要团结起来,超越工业文明时代的狭隘观念,一致行动。党的十七大报告明确提出用科学发展观指导建设生态文明,强调了生态文明建设的重要性。草原生态文化以其生态性为突出特点,凝结着草原上生活的人们的智慧光芒,生动地体现了人与生态系统和谐共处的生态文明思想,具有巨大的价值。传承草原生态文化,必将对建设现代生态文明发挥重要作用。一、草原生态文化的内涵文化在汉语中实际是"人文教化"的简称。     

和谐文化与文化启蒙的关系

和谐文化作为社会主义和谐社会的内在精神文化,需要一个长期过程才能在整个社会形成普遍的共识.和谐文化是指以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化,建设和谐文化可以为建立和谐社会提供深厚的思想基础.     

两型社会背景下企业生态文化建设

两型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态,其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。在经济危机形势和资源环境逐渐恶化的情况下,企业要想走出困境必将建立新的适应社会发展的企业生态文化。文章试图通过对两型社会、企业文化、生态文化三者之间关系的剖析,着重研究两型社会背景下企业生态文化建设的基本内容、建设的方法与途径。     

正确认识和理解马克思主义生态文明观

生态文明,是指人类的主流价值取向和社会实践已能自觉地把自然生态效应纳入一切社会经济活动之内.它是人类遵循人与自然和谐发展规律,推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和;是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态:它的核心是从"人统治自然"过渡到"人与自然和谐发展".     

礼仪文化在当代乡土社会传承的现状及思考——基于江西的调研

礼仪文化是指在人际交往中表现出的律己敬人的行为系统及交往文化。调研中发现,由于社会的变迁,礼仪文化传承总体形势并不乐观,传统集体礼仪文化活动渐趋式微,传统家庭礼仪文化规则有所变异,传统个人礼仪文化规范逐渐消失。通过挖掘礼仪文化传承的经济价值,复兴部分集体礼仪文化活动,坚守慈孝家庭礼仪文化规则,建构和和个人礼仪文化规范,将保障礼仪文化传统在乡土社会的传承与发展。     

当代传媒对社会文化的影响

传媒作为社会文化成果之一,对人们的生活影响巨大。随着市场经济的发展、新媒体的普及,当代社会的传媒呈现出技术多元化、形式图片化、内容娱乐化等新的特征,这些特征导致社会文化在传承发展过程中遇到了挑战。为了消除当代传媒对社会文化造成的负面影响,传媒人与传媒文化研究者应给予传媒以文化关怀、塑造主流价值观,引导传媒发挥在社会文化建构中的积极作用。     

浅谈和谐文化与音乐教育功能的关系

我们的音乐教育是传承我国优秀音乐作品、音乐文化的渠道。音乐教育传承精神资源是客观存在的，是传承文化资源的重要组成部分。音乐教育是传播我国优秀文化的一部分，面对社会最广泛的群体，也是全体国民和其他个体及组织的现代生活必需品。音乐教育功能应在创建和谐文化过程中实现最大化。     

我国城镇化与农村社会文化网络的共生逻辑

文章认为,我国农村社会是文化网络社会,农村社会的发展以及农民的生活是依赖于农村社会文化网络体系的,城镇化对农村社会生活提出了挑战,使农村社会文化网络失去了平衡。农村基层组织是社会文化网络中一个重要的构成要素,对农村文化网络能够起到维护和修补作用。目前农村基层组织发展困难重重,国家应从制度上保障和支持各类基层组织的发展,为农村社会文化网络的平衡与稳定创造有利条件,从而促进城镇化过程中城乡社会和谐发展。     

玛曲草原治理与贫困问题调查

甘南州玛曲草原是黄河的“蓄水池”和“中华水塔”，具有十分重要的生态功能。目前，草原生态环境恶化，亟待治理恢复。生态治理项目需要从生态、生活、生产三方面入手，“以人为本”，在逐步治理生态的过程中，改革牧业生产方式，最终达到提高牧民生活，人与生态自然和谐。     

文化生态与人的发展——基于长株潭“两型社会”视角

文化生态是文化与其所处环境相互作用、相互影响的系统,人在这一系统中是主体,人的生存状态是文化生态系统的本质性内容。文化的"人化"本质说明,文化生态的发展与人的本质的实现具有内在统一性,长株潭文化生态与人的发展之间处于一种互惠共生的关系。因发展节奏和速度的不同步,长株潭文化生态与人的发展之间出现了矛盾,即长株潭人与自然、人与社会、人与人的不和谐。"两型社会"的构建着眼于人与环境的建设,通过资源节约、环境友好来推动人的全面发展和促进社会经济的可持续发展,长株潭人的发展与文化生态的矛盾终将消解于"两型社会"的建设之中。     

黑龙江地域文化资源在高校文化育人中的应用

文化指人类社会实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和。地域文化是指中华大地不同区域的人群在长期生产生活及社会历史演进中,逐渐形成的物质财富和精神财富的总和,是中华优秀传统文化的重要组成部分。黑龙江地域文化是一种多元一体的文化,具有多民族融合、南北交融、中西合璧的特点。地域文化融入高校教育之中,是中华优秀传统文化发展的需要,是教育发展的需要,也是文化传承的有效途径。利用地域文化资源实现文化育人,可以通过将地域文化纳入校园文化建设、充分利用多媒体平台、组织地域文化实践活动或地域文化进课堂等多种路径。     

生态文明是社会文明体系的基础

生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思,自然资源的有限性决定了人类物质财富的有限性,人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来,追求精神生活的丰富,才可能实现人的全面发展。这无     

浅析名著导读教学如何提升学生文化传承与理解

文化传承与理解是指学生在语文学习过程中,能继承中华优秀传统文化,理解和借鉴不同民族和地区的文化能力,在语文学习过程中表现出来的文化视野、文化自觉的意识和文化自信的态度。"文化传承与理解"是高中语文核心素养的四大素养之一,也是高中语文教学追求的重要目标。     

生态文明建设指向的社会发展问题

<正>解决当前已经发生和可能发生的生态问题,不仅要求我们努力实现生态文明建设指向的政治、经济、文化建设,而且在很大程度上要求我们大力推进社会生态文明建设。这里讲的社会主要是指社会生活层面,也就     

对我国企业文化发展的反思

企业文化是指在一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和,是一个企业或一个组织在自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式.企业文化是社会文化与组织管理实践相融合的产物.     

黑龙江地域文化的社会认同情况研究

黑龙江地域文化是构成中国文化不可或缺的一部分,中国文化的传承与保护离不开各地域文化的传承与保护。了解黑龙江地域文化在社会大众中的社会认同情况,是开展黑龙江地域文化保护与传承工作的基础。本文采用问卷调查法,针对当前社会大众对于黑龙江地域文化的社会认同情况展开调研。通过此次调研可以把握社会对于黑龙江地域文化的认同情况,进而寻求未来开展黑龙江地域文化有效传承与保护工作的方向和路径。     

人民是新时代文化思想与文艺创作之本

人民是文艺创作的源头活水,人民在自身发展和改造世界的过程中,不断发展和完善自身的灿烂文化,中华人民在自身辛勤劳动奋斗过程中创造出独特的地域文化、丰富多彩的中华文化,古往今来数不胜数的优秀文化都是由人民创造出来的.各地都有自己的文化传承与发展,文字、绘画、建筑、雕刻、诗词、歌曲等都是人民在长期社会生活劳动中逐渐积累传承的.在各个历史时期,人民大众也继承丰富了传承的文化,为文艺工作者在取材和创作过程中提供了丰富的素材.     

转变草原畜牧业发展方式的成功探索——四子王旗杜蒙肉羊养殖模式调查

天然草原是我国重要的生态屏障。草原畜牧业不仅是牧民的重要生产活动和主要生活来源,也是草原文化传承、发展、繁荣的主要动力和源泉。近年来,随着以超载过牧为主的传统草原畜牧业的加速扩张和气候变化导致的生态环境的持续恶化,造成草原生态功能逐渐减弱、畜牧业生产经营效益日益下降、牧民收入增长减缓,进一步加剧了草原生态、牧区生产、牧民生活的“三生”矛盾。虽然国家和自治区十分重视对草原生态的保护,推行了生态建设、     

试论“草原文化”的界定及其精神风貌

一、对“草原文化”的界定 关于“草原文化”的定义及其界定，专家和学者们的解释各有不同。但趋于基本一致的看法和说法，认为我们今天所说的“草原文化”，是指中国北方温带半干旱区域，旱生或半旱生草本植物群落生长的草原上活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共同创造而成、并不断传承和发展的一种地域的、民族的特有文化。她同黄河文化、长江文化一样，是中华民族悠久的、传统的、历史文化的重要组成部分。     

蒙古族古代生态文化在可持续发展时代的价值初探

一、蒙古族古代生态文化的理解与界定蒙古族古代生态文化是该民族文化和地域文化的融合体,是草原民族创造的物质文明与精神文明的总称。其中很重要的一部分是其与自然环境发生互动关系的内容,诸如这个民族的生产方式、生活习俗、宗教信仰、法律制度等,这是一个相互影响、协调的整体。蒙古族古代生态文化内容十分丰富,无论是生产生活的物质方面,还是宗教信仰的精神方面,以及生态法制当中,都体现了蒙古民族"天人合一"的生态伦理观。