试论李煜愁情词的意象

成为阶下囚的李煜,"言愁"成为其词作的中心内容。在这些愁情词中,李煜擅于运用各种意象来抒发情感,其中比较有代表性的意象有"月"、"落花"、"水"等。这些意象的运用,有的渲染了凄清的气氛,烘托了词人孤苦的情怀;有的作为触景伤情的媒介,引发了词人怀思故国的深悲剧痛;有的因其蕴涵时空永恒的哲理,用以反衬人生的短暂和无常。     

大美立教——道家美学思想的教育意蕴

道家思想的核心范畴和最高追求是道,在其思想起步的地方并无专门之心去求美,但道在运行过程及对人生的影响中,不期然而然地指向了一种最高的美学精神,也即庄子说的大美。一方面,大美是一种道的可感形式;另一方面,对道的体认需借助于美的活动和精神。天地运行是道的显现形象,天地之大美即是道的可感觉形式,而天地的审美之维在于其整全、无限、无为的特性。道家美学思想通过对道和天地大美的体认而立足于人和人生,对走出现代教育的困境具有重要的借鉴意义。以天地大美立教,强调内养之修道,此修道过程也是成就生命之大美的过程:其培养的理想人格是完整而丰富的人,因此需要警惕现代教育中知识技术对道的分裂和遮蔽;教育之本性在于以有限的教启示和通向无限的道,因此需要注意解脱于有限的教育内容和载体的束缚;教育应无为而无不为,因此需要顺任自然而非威慑强制,以道主知,还天地万物以生机。     

钦州民歌美学赏析

钦州自汉以来就有唱歌的传统，从市到镇，从镇到乡都可听到悦耳的民歌。按题材可分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、历史歌、儿歌等，以七言四句为主。流传至今的钦州民歌大约有1．8万首，本文选取比较常见的民歌进行赏析，以期了解钦州民歌颇具地域特色的方言美、情感交融的意境美，以及朴实真挚的情感美等特点，品味钦州的风土人情，领略钦州人民对美好生活的不断追求。     

浅论公路美学

随着高速公路的问世和在世界许多国家得到迅速发展,公路的美化在公路建设中越来越受到重视。本文从构筑物及附属设施的美化、绿化美、色彩美、沿途建筑群落美四个方面,阐述了公路美学。     

英汉翻译教学中的美学意识及其再现

在英语学习的过程中,许多的学习者过分专注于语义而疏于对其美的把握。这样的学习者是不会有好的翻译作品的。因此,在翻译教学中,必须培养学生的美学意识,使他们能够在阅读的过程中感知英语美学的诸多表现形式,并且培养他们用汉语的美学形式对应的表现出来。     

浅论比喻的美学功能

比喻通过设喻者的类似联想构筑审美空间,激起接受者在审美欣赏过程中对本体形象的再创造。主体从情感上对客体进行审美把握,比喻意象印记着主体的真实感受和情感认识。在主客体相融合的同时,营造出有韵味的艺术意境。     

孟子德育目标的美学意蕴探析

中华民族传统的德育思想既丰富多彩,又博大精深,其中以孟子的德育思想最具特色。孟子德育目标蕴含着深厚的美学意蕴,即"化育君子"的理想人格之美和希冀"仁政"的和谐统一之美。对孟子德育目标的美学意蕴进行深入探究,有助于反思现代德育过程中的诸多不足,从而丰富现代德育内容,拓宽德育视角,优化德育过程,提升道德境界。     

论罗斯金艺术美学思想的人文道德体现

罗斯金是英国维多利亚时代最伟大的批评家。他提倡道德美,认为艺术能够规范社会道德和促进社会改革。本文从代表他艺术美学思想的三个关键词：典型美、重大美和崇高出发,来论述他的艺术美学思想和人文道德的关系。     

美学精神的教育价值

美学蕴涵的人文精神对教育的发展具有指导作用,主要体现在:自由自觉精神、批判超越精神、整体和谐精神和终极关怀精神等方面。把美学精神视为教育灵魂的美学教育观,是一种适应现代社会与人和谐发展要求的教育观。文章从美学精神对教育世界观的影响视角对教育中如何凸现教育美、如何真正领悟教育的最终目的进行了探讨。     

济慈诗歌的美学赏析

作为英国19世纪伟大的浪漫主义诗人,济慈取得了辉煌的诗歌创作成就。在他短暂的诗歌创作生涯中,处处表现出对美好事物的强烈追求。生活的坎坷以及现实的黑暗都没有改变济慈积极的人生态度。独到的美学理念加上丰富的想象力使济慈产生了对自然之美、人性之美的深刻感悟。     

浅谈数学中体现的美与美学

数学和美学看似是不相关的两门学科，实际上数学中体现的美和美学具有的共同特点，那就是和谐。数学体现的美主要有简洁美、和谐美、奇异美、对称美、统一美等特点。本文主要从美学的一般涵义，数学美的特征两个方面论述美学和数学体现的美，以及之间的关系。     

《文心雕龙．隐秀》的美学意蕴

“隐”,概括了文学作品思想情感的美学特征;“秀”,概括了句子的美学特征。“隐”与“秀”是辩’证统一的关系,是有机统一不可分割的生命整体。     

浅谈数学中体现的美与美学

数学和美学看似是不相关的两门学科,实际上数学中体现的美和美学具有的共同特点,那就是和谐。数学体现的美主要有简洁美、和谐美、奇异美、对称美、统一美等特点。本文主要从美学的一般涵义,数学美的特征两个方面论述美学和数学体现的美,以及之间的关系。     

论科学理论的美学形态及美学评价

科学理论的美学形态主要表现的简单性,统一与和谐,守恒与对称,新奇性以及公式化或形式化。科学美正是通过科学理论特有的美学形态表现出来的,其本质是自然界固有的结构与人类的认识,人类心灵深处的追求的一种高度吻合。正因为如此,科学美可以作为科学理论的评价标准,科学的真与科学的美是相互统一的。     

新闻摄影意蕴美刍议

新闻摄影的意蕴美是新闻照片的总体画面中所蕴含的丰富、深刻的情感、思想等因素或某种具有意味性的东西。意蕴美是新闻摄影对象本身所包含的各种因素综合作用的结果,同时和谐恰当的形式对意蕴美的表现也起着重要的作用。     

庐隐小说:身世与情感的缩影

本文通过对庐隐的小说创作研究,探寻了作家身世、情感、环境与小说的渊源.目的在于让读者了解,“五四“新文学拓荒时期作家既有的勇气,以及与旧时代的瓜葛.笔下人物哀怨忧郁的命运,无不体现出作家思想上的彷徨和苦闷.     

广告语言的美学价值

该文论述了广告语言作为审美对象所具有的美学价值是内容美与形式美的统一,是以功利为前提的依存美,是体现着特定社会的审美趣味,是一种深刻的审美教育。同时,也指出了其创作中的反美学倾向。     

浅论人的个性美

个性是人区别于他人的方面,是个体的社会存在方式。基于马克思主义理论,美是自然界社会化的结果,因此本文把个性看成一种美。个性美是一种独特的美,与此同时个性美也是需要体现出普遍性的,个性美需要在现实中不断地丰富和完善,个性也需要不断地解放才能使它的美具有连续性。本文就个性美的内涵,个性美的不断丰富和完善等问题进行了探讨。     

贾平凹早期散文美学探讨

贾平凹早期大量散文体现出一种自然美与社会美相统一的美学思想.贾平凹热爱大自然,这不仅是一种生活态度,更是他早期散文的关学追求.他以中国传统美的表现方法创作出的散文无不表明其师法与继承老庄的哲学思想.他独特的非功利审美心态实现了散文创作中自然美与社会美的统一.     

元杂剧的“背供”及其美学意蕴

本文指出元杂剧有同场同处不同语境的“背供”和同场不同处不同语境的“背供”两种主要形式 ;这种“背供”意味着剧场交流语境和舞台演述时空的自然转换 ,是使元杂剧成为无“墙”之戏的一个重要条件