试论制度正义的构建途径

社会正义是社会和谐的基本条件之一,而制度正义是实现社会正义的基本保障。所以,制度正义的实现对于构建和谐社会有着重要的意义。本文对制度正义的构建途径进行简略探讨。     

试论制度正义的构建途径

社会正义是社会和谐的基本条件之一,而制度正义是实现社会正义的基本保障。所以,制度正义的实现对于构建和谐社会有着重要的意义。本文对制度正义的构建途径进行简略探讨。     

基于罗尔斯正义原则的和谐社会构建

罗尔斯正义论的两个基本原则-平等自由原则和机会的公平平等与差异原则,既贯彻了自由主义的基本精神,又表现出对于弱势群体的较多考虑。本文试对两大正义原则作简要阐释,并基于正义的两个基本原则对我国的社会如何实现公平正义构建和谐社会从政治、经济、文化教育等三方面做理论探讨。     

国际私法的价值转换和发展取向

法律是反映、体现、落实正义的最强有力的工具,也只有反映、体现了正义的法律,才能落实为公正和谐的社会交往秩序。国际私法的价值是国际私法所追求的基本目标,正义是国际私法所追求的重要价值之一。冲突正义是传统国际私法的价值内核,实质正义是现代国际私法法律选择方法的最根本的价值取向,从冲突正义向实质正义的嬗变是当代国际私法发展的基本趋势。但这一趋势并不表明冲突正义与实质正义是相互抵触的关系,传统的冲突规则没有因为要追求实质正义而被舍弃,其存在价值至今仍不能被完全否定,并且冲突正义与实质正义之间的冲突是完全可以得到平衡的。而当代国际私法就是在对各种理论进行了扬弃后,向着冲突正义与实质正义融合的方向发展。     

审计正义及其凸现

审计正义是正义理论中一个重要的内容和形式,是当代经济社会发展过程中日渐凸现的一个重大伦理问题.审计正义以规范性为主要特征、从制度或体制的视角对社会正义进行审视,表达出人类对正义的追求.本文从经济学和伦理学相结合的角度阐述了正义、审计的基本内涵,论述了审计与正义的关联和冲突;从正义理论的发展、秩序和规则、现实操作等三个角度分析了审计正义凸现的背景及其意义.     

论社会中的正义——读罗尔斯的《正义论》

正义,每个时代的人都在谈论的话题,在现代被赋予了新的内涵.美国著名伦理学家罗尔斯在他的<正义论>中,从公平正叉入手,全面系统的论证了社会制度和正义的关系,指出正义的对象就是社会的基本结构,即用来分配公民的基本权利和义务划分,由社会合作产生的利益和负担的主要制度.     

正义,一个永恒的话题——读《法理学:法律哲学与法律方法》有感

正义是法的最高价值追求和人类的最基本理想,本文通过对博登海默《法理学:法律哲学与法律方法》一书的阅读,对正义和法律的天然联系进行重新认识,并认为,正义还可以是一种平衡。     

公民不服从行为研究——罗尔斯《正义论》

罗尔斯的<正义论>一书中提出两个正义原则,在契约论基础上构架正义理论,在两个正义原则前提下讨论公民的义务和职责,而对法律的服从是公民之责任如同罗尔斯在书中所说:"在解释我们为什么要服从一种正义宪法所制定的正义法规方面不存在任何困难".问题是我们是否要服从非正义的法律,罗尔斯的"当社会基本结构由现状判断是相当正义是,只要不正义法律不超出某种界限,我们就承认它们具有约束性."这里的程度如何,界限在哪?以及公民的不服从作为基本自由的运用其如何得以体现.     

论审计正义的理论内涵

本文通过讨论审计正义研究的时代背景和理论背景,分析了审计正义的理论内涵,并具体解析了审计正义的理论内涵——契约正义、程序正义和道德正义。     

评析司法审判中形式正义与实质正义——以法治为视角

正义是个具体的历史范畴,其作为法律价值是随时代变化发展的,是相对的.法的形式正义与实质正义问题不仅仅是解决个案的需要,更为重要的是这二者的冲突是一个刚刚走上法治化道路的国家所面临的急待解决的现实难题.在法治社会下,形式正义与实盾正义孰优孰劣,如何抉择,能否达到二者相得益彰,正确树立起对法律应有的态度足是本文研究的意义所在.本文从法治的目的出发.     

论审计正义的理论内涵

本文通过讨论审计正义研究的时代背景和理论背景,分析了审计正义的理论内涵,并具体解析了审计正义的理论内涵--契约正义、程序正义和道德正义.     

西方正义理论述评及其对我国经济发展的启示

正义是社会制度的首要价值,是构建和谐社会的基石,西方正义理论发展经历了两次循环和螺旋式上升后由罗尔斯进行了综合。西方正义理论对我国经济发展具有重要的启示：我国经济发展必须恪守“经济正义”的原则,我国经济改革和发展必须引入“以自由看待发展”的新理念;进一步扩大我国公民的基本政治权利,为经济的发展提供良好的政治环境。     

浅议实体正义与程序正义的关系

本文首先简要介绍了程序正义与实体正义的内涵及各自追求的价值,然后分析了当程序正义与实体正义二者的实现相矛盾时的取舍问题,引用美国＂禁止双重危险原则＂为例,提出实体正义应当是我们追求的最终结果,也符合司法惩恶扬善,罚当其罪,维护正常的社会秩序之本意和初衷。最后指出当实体正义的实现与程序正义的实现相矛盾时,应当坚持实体正义的观点。     

转型期民事纠纷解决的价值取向

秩序是社会发展的基础条件,正义是社会制度的首要价值。纠纷解决的价值取向必须有助于从根本上恢复秩序、维护和谐人际,有助于法治文明的推进。社会转型期的道德失范导致因主体德性不足而产生的民事纠纷激增,以社会稳定为政策导向的纠纷解决偏离正义恢复,必将从根本上威胁秩序,腐蚀社会正义。因此,纠纷解决中恢复正义的价值取向显得尤为重要。民事纠纷解决机制的制度设计与实践必须确立以正义恢复为根本,以秩序维护为基础的价值取向。     

古希腊城邦正义观的内涵及结构——柏拉图《理想国》中的正义观

探析正义究竟是什么、正义与非正义究竟谁能获得更大的利益、二者谁更能使人获得幸福及二者有什么差别等有关城邦和正义观的问题.研究城邦统治者的智慧和能力、辅助者的勇敢和意气和城邦所有人的自我节制,再由正义将三者有机结合统一达到一个和谐的整体.以柏拉图在《理想国》中的论证逻辑,探究正义城邦的结构、特点、功能及运行机制.     

浅论法与正义的关系

本文试从对正义的探求,正义对法的价值和法对正义的作用等方面,来略论法与正义的理论联系。     

教育行政体制正义的内涵及其提升路径

本文分析了教育行政体制正义的内涵,即一个国家管理教育事业的组织体系和相关制度体制的建构和改革,来实现教育平等并维护公正、公平与合理的社会关系。并根据"教育行政结构关系"这一分析框架探索了教育行政体制正义提升的路径。     

浅谈休谟的正义理论——学习《道德原则研究》偶得

正休谟是近代情感主义伦理思想的重要代表人物之一,他把《道德原则研究》称为自己"所有不论历史的,哲学的,或文学的著作中是无与伦比地最优秀的著作"。通过对伦理思想、感觉和行为进行考察,休谟认为人性中对道德起决定作用的基本倾向不是理性也不是单纯的感觉,而是情感。一、正义与休谟的正义理论在人类历史上,中西方的思想家对于正义,曾给出不同的理论定义,但至今莫衷一是。博登海默说:"正义有着一张普洛透斯的脸,变幻无常,随时可呈现不同形状并具有极不相同的     

“房产加名税”征收之正义担当

房产加名税的开征在全国引起了关注,民意反弹比较大。本文从正义的角度对房产加名税进行分析,从形式正义与实质正义的场点,得出我国房产加名税形式正义具备,但欠缺实质正义。     

浅析西方政治伦理中正义伦理的流变

在西方社会中,传统社会对正义伦理的探索主要以崇高的德性地位为重心。近现代社会的哲学家把重心转移到了行为规范当中,弱化了其德性的地位。西方社会对自由的追求和个人主义的崇拜导致在规范伦理之下的道德沦丧,社会的多元化发展也使普适的规范伦理失去其效用,当代哲学家对正义伦理的德性重新引起重视。正义关怀的对象也在变化,一方面理性地从时间和空间两方面维度拉伸,另一方面关怀特殊群体和特殊境遇。德性的复兴注定成为当代正义伦理的发展趋势,对特殊群体的关怀也是当代正义伦理的发展要求。