论期待可能性理论对我国刑法的借鉴意义

期待可能性,是指依据行为之际的现实情形,能够期待行为人不实施犯罪行为而实施适法行为;反之,则为期待不可能性。作为一种思想,期待可能性可以追溯到中外古代法律中关于"容隐"制度的规定,作为一种理论体系,则产生和形成于十九世纪末二十世纪初的德国,以著名的"癖马案"为起点,这一立足于规范责任论的理论,已经由德国扩展至日本以至我国的台湾地区,成为被大陆法系刑法学界所认同的理论。这一理论对我们具有重要的借鉴意义。将期待可能性理论引入我国的刑法理论,不仅能丰富我国的刑法理论,对原有的刑法理论体系进行合理的重新构造,而且会使我国刑法理论更具谦抑性和人道性。本文试对期待可能性理论对我国刑事立法及刑事司法有哪些借鉴作用做一些浅显的探讨。     

浅论期待可能性理论及其体现

期待可能性反映了法律对脆弱人性的尊重和关怀,它在我国古代及现代刑法中均有不同程度的体现,世界上许多国家已经在刑法中明文规定了期待可能性,分析探讨该理论的深刻内涵,考察这一理论是否适合我国国情实有必要.文化因素在其中扮演了重要角色.     

期待可能性理论在我国的适用探讨

期待可能性理论是一种基础的刑法方向的理论观点。它约束刑法实行来保护公民人身自由,映现了刑法应当具有的谦抑精神,对我国刑法理论的实践产生重大影响。目前我国刑法并未对期待可能性进行明确规定,主要是因为该学说存在于德国三阶层犯罪构成体系之内,这显然不同于我国最传统的四要件犯罪构成体系,并且该理论也并非完美无瑕的,它在大陆法系中三阶层体系定位中同样也存在争议。但是在刑法实践中已经出现运用期待可能性解决实际案例的具体应用现象,在刑法法条中也有该理论精神的体现。     

重刑主义的若干法理思考

中国古代的法律以重刑轻民为特点，除明文规定的刑法外，民事、商事等领域的法律规定也多通过刑罚的方式实现。因此，刑罚在中国古代立法中的地位是举足轻重的，也最集中地反映着中国古代立法的思想。该文试以中国古代立法的重刑主义为切入点，阐发论者对若干相关法理问题的思考。     

中国古代刑事法律规范中的原则及思想

根据现代刑法学理论对中国古代刑事法律规范中所蕴涵的原则和思想进行分析。刑法是掌握政权的的阶级为了维护其阶级利益,根据本阶级意志以国家名义颁布、规定犯罪及其刑事责任的法律规范总和。它是一个历史范畴,具有阶级性、政治性和法律性,是一个国家和民族文化价值在经济价值上的反映。因而刑法又具有经济性和文化性。这就决定了古代刑法既具有共同的原则,又因各自所处时代政治、经济、文化,以及地理环境的不同,而具有独特之处。同时,在中国封建刑法思想当中关于对德、刑关系的深刻认识,有力的促进了礼、法的协调统一,构成了中国古代封建刑法。     

浅析民商法在中国古代法中的地位和发展历程

中国古代其实存在相对规范化的民商法,只不过当时更加强调以刑为主,诸法合体的思想。在这样的思想主导下,我国古代法律体系的主要地位是由刑法所占据的,民商法一直处于相对次要的地位,不仅没有能够从刑法当中分离出来,反而民法、商法、其他法全部混在了一起。综上,中国古代的民商法发展历程是较为曲折的,其从少到多,从简单到复杂。     

期待可能性的法哲学冲突分析及其在我国刑法体系中的定位

期待可能性近年来在我国的探讨尤为激烈,该理论理论有着深厚的哲学基础。例如作为其基础的规范责任论,以及意志自由问题都有研究的空间。恩格斯曾说：“如果不谈谈所谓自由意志、人的责任、必然和自由的关系等问题,就不能很好地讨论道德和法的问题。”笔者认为如果要将期待可能性理论纳入到我国刑法理论中来,就必须对其立论基础、含义,以及本土化的定位进行考察和分析,从而考量其是否有本土化的依据。     

鉴古明今:容隐制度现代化的维度考量

中国古代容隐制度是由儒家传统礼法思想派生出的一项重要的刑法制度,文章拟从对这一制度的历史沿革展开,分析出其在立法理念、刑事证据、法律价值方面有现代化的合理内核,从而对这一制度在刑事法治中的具体应用和完善措施进行了阐述,以期为当今中国建立起符合国情的容隐制度提供理论支撑。     

墨子治道思想的现代管理价值视域

墨子是墨家学派创始人，是我国古代伟大的思想家和社会活动家。其丰富的治国安民的治道思想对中国传统管理思想影响深远，本文从墨子兼爱、尚贤、尚同的社会政治伦理主张出发，简要论述了墨子治道思想在现代管理中的运用及其价值和意义的所在。     

中国传统文化管理思想在企业管理中的应用初探

中国作为四大文明古国之一,具有五千多年代的悠久历史。在璀璨的历史星河中,我国的古代管理思想博大精深,源远流长。尤其是先秦诸子百家思想,在那个时代绽放出耀眼的光芒,同时也为现代企业管理提供了宝贵的理论来源。本文就是针对中国传统文化管理思想在企业管理中的应用展开分析和探究,着重阐述在企业管理工作中应用中国传统文化管理思想的重要性。     

我国刑法中的谦抑主义之推行非犯罪化、提倡轻刑化

一、刑法的谦抑主义的内涵 刑法的谦抑主义乃现代刑法三大价值理念之一。所谓谦抑，系谦让抑制之意。刑法的谦抑主义，又称刑法的谦抑原则、刑法谦抑性，在欧洲又叫刑法的辅助原则。作为源流，     

古今中国法律对经济的影响

中国古代法律以刑法为主,诸法合一,没有专门的经济类法规。农本思想入法制约经济发展,君主立法的传统降低了法律的地位,当代中国具有完善的经济体系,可以明确地规范经济市场行为。法律的开放性极大地促进经济全球化背景下我国经济的发展,国家对经济类法律建立的重视有利于经济的发展。比较中国古今法律,应完善对经济类法律的建立和制定,加快我国经济全球化的步伐,加强法律的执行力度。     

从古代养生思想谈现代终身体育思想

在我国的体育发展过程中,体育养生思想占有相当大的比重。养生与现代医疗保健、运动健身以及防治疾病的方法有密切联系。加强对我国古代体育养生思想的研究,为现代终身体育思想奠定良好的思想基础,取古代思想之精华,运用符合人类生命活动规律的科学知识,促进全民健身体育的开展,为终身体育提供借鉴。     

论中国古代思想对现代企业管理的积极影响

中国古代文化中体现出的管理思想,在当今全球一体化和国际化的浪潮中并未过时。从管理哲学的角度进行研究与探讨,将中国传统文化中的管理思想与现代的企业管理理论和方法结合,对现代的企业管理有一定的指导作用。     

刑事和解制度的实践性探究

刑事和解在我国具有很深的理论渊源，不仅与古代刑法思想中的“无讼”、“慎刑”理念相对应，更是构建法治社会的重要组成部分。因此，对刑事和解的适用主体、适用阶段等方面准确加以界定，才能使之发挥有效作用，同时也利于我国的诉讼制度的完善。     

客观归责理论研究

客观归责理论是从德国发展起来的学说,它的理论基础是因果关系。而我国刑法中的客观归责理论与德国的学说有相似之处,更多的还是存在差异的,本文将借用案例比较德国客观归责理论与我国刑法的区别,并且着重探讨德国洛克辛对于我国刑法的借鉴意义与借鉴方式。     

法官享有刑法解释权的可行性分析

法律解释在法律发展和司法适用中的地位已不容置疑，但是就法官的刑法解释权而言，到目前仍未在法律层面得到承认。理论上。我国的法律传统、刑法解释的思想、司法机关的职能要求及现行刑法解释体系的缺陷，无不体现出法官享有刑法解释权的合理性；实践中，此种解释已然存在于我国的司法实践中。故而赋予法官刑法解释权是可行的。     

“亲亲相隐”制度的渊源及其当代司法价值

"亲亲相隐"是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度。作为儒家伦理、法律思想的直接体现,"亲亲相隐"不仅有其在特定历史阶段的法律价值,即使对于我们今天的法治建设,也仍然具有一定的借鉴意义。     

中国古代政府管制思想史的研究路径刍议——在现代学理与历史经验之间

作为系列研究的开篇,本文希冀在现代政府管制经济学与中国传统的思想文化之间寻求对话的可能性,为《中国政府管制思想史·古代篇》的编写提供一个切实可行的研究路径。首先,在中国古代的文献典籍中,并没有一个专门的词汇可以完全对应于现代经济学中的"政府管制"概念,所以,当我们运用现代学科概念来规范"中国政府管制思想史"的研究对象和内容时,必须严格界定"政府管制"的现代涵义及其在中国历史语境中的适用性。其次,在前一项工作的基础上,追溯政府管制思想背后的思想渊源和基本取向,从中整理出一条相对清晰的主线索,纲张目举,以便于我们在后续研究中对中国政府管制思想的产生、发展及其规律性以及对现实的作用和对后世的影响等进行系统考察。     

从“家国同构”谈中国古代法律暴力的正当性

我国古代社会为身份社会,其法律的特征亦带有伦理、身份、阶级的属性。家国同构,忠孝一体的思想文化成为我国古代法律的滋生土壤,构建了古代专制法律的正当性。本文试图从家国同构的社会文化结构角度来透视古代法律,探讨古代法律国家强制力权利的来源和具体法律的实施和绝对遵从,旨在证明其实施的必要性和可接受性,进而阐释中国古代法律暴力的正当性。