世界最大石经博览园开建

6月23日，世界上最大的石经博览园—中华石经博览园在房山区云居寺风景名胜区内举行奠基仪式。其总占地面积30.08公顷，建筑面积5万多平方米，投资3亿多元，计划在三至五年内建成并向公众开放。中华石经博览园是北京（房山）历史文化旅游集聚区重点推进的项目之一，依托云居寺“经”文化园区，以云居寺底蕴深厚的石经文化为基础，     

试论南宋经济的衰退

宋代是我国历史上经济大发展的时代。但在各个阶段却是大不相同的。宋代经济发展的势头,主要呈现于北宋,突出于宋神宗时期。自宋室南渡以后,南宋经济——或言南方经济,则呈现江河日下的趋势。就时间上考察,高宗一朝最为明显,孝宗朝稍有恢复,而自宁宗以降,南宋经济的发展力日渐丧失,直至南宋末年,经济严重萎缩,财政全面崩溃。由于     

不可割断的南宋史

南宋虽然只有一百五十多年的历史，但它的社会经济、科学技术、文化思想，甚至各项制度，都处于当时世界领先的地位。南宋时期，社会生活发生了很大变化，对后世产生了深远影响：面条在南宋定型并得到普及；富户出行坐轿、新娘坐花轿的习俗也形成于南宋；桌椅在南宋开始普遍使用；人们用牙刷保持口腔卫生也开始于南宋。同时，南宋又是北宋发明的活字印刷术的重要实践期，王安石新法的功过是非也在这一时期得到最好的检验。南宋培养了岳飞、文天祥等民族英雄，他们成为中华民族的精神楷模。因此，南宋史是中华五千年文明史不可割断的一部分。     

杭州南宋御街原貌考辨——兼及明《西湖游览志》记述之误

南宋御街，为南宋朝廷标志性的道路建筑，两旁房屋鳞次栉比，店铺林立，形成京都最繁荣的商业街，虽经过800年风雨，但其路基还相当完整的保存下来，是杭州最珍贵的南宋遗址之一。因南宋记载过于简略，以致后人不甚了解。为再现南宋御街原来面貌，特作考辨。     

宋高宗与杭州

宋高宗(1107-1187)，姓赵，名构，宇德基，宋徽宗第九子，十五岁进封康王。靖康二年四月，徽、钦二帝被金兵俘虏北去，北宋亡国。五月，他在宗泽、汪伯彦等将官拥戴下，于南京应天府(今河南商丘)即位，开创南宋王朝，年号建炎，时年二十一岁。死后庙号“高宗”。因害怕金兵进逼，当年十月，即退避扬州。住了一年三个月，金兵压境，于建炎三年(1129)二月初三日，仓促逃出扬州。     

《开成石经》移动与否关系西安碑林申遗成败

2017年2月,陕西省政府确定了“西安碑林博物馆改扩建项目”,其中一项重要工程就是将现陈列于碑林的《开成石经》搬迁到北扩后新建的陈列馆中.方案确定后,反对之声一直不断.2018年1月,《西安碑林博物馆文化项目简报》亦称石经将被移徙,多名相关文物专家联名希望让石经留在原地,主要原因之一是移动会对石经造成损伤。     

书法“书卷气”研究文献综述

书法“书卷气”的论述，可以说众说纷纭：本文是以历代书法文献为基础，研究“书卷气”的著作、文章为材料，进行一次较为全面的整理与爬梳，以便能更清楚的理解书法“书卷气”的产生、发展和当前的研究状况。     

从《书法雅言》看项穆的书法审美思想

项穆的“中和”书法审美思想源于儒家的“中庸”之道，把“中和”的书法美学思想与理学结合在一起，推崇晋人尚韵书风，认为王羲之是书法之集大成者．是体现“中和”书法审美的代表，对其书法更是心摹手追。     

构筑南市商业新框架

南市区位于上海中心城区东南部，黄浦江中游西侧，与黄浦、卢湾区相邻，面积6．87平方公里，人口51万。南市历史悠久，南宋建镇，后为上海县老城厢，元、明、清和民国初期一直是上海的政治、经济、文化中心．明清时代．小东门、十六铺一带已成为沿海和长江流域花、     

关于书法艺术继承与创新的思考

中国的书法艺术历史悠久，源远流长，且具有极其鲜明的民族特色。数千年来，产生了灿若群星的书法家和浩若烟海的书法作品。中国书法对日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡等东亚、东南亚、东北亚国家的影响很大，它为人类的艺术宝库增加了财富。作为中华民族的艺术瑰宝，缘何有如此强大的生命力？从书法的历史流变可以看出，每一时期的书法家们不断的继承、创新、发展书法艺术是其经久不衰的原因之一。我们现在正处在一个飞速发展的信息时代，面对书法的创新，必然会产生出新的思维、新的意识和新的方法。本文从如何处理好继承和创新的关系以及怎样解决创新中存在的主要问题两个方面谈一下对书法艺术继承与创新的理解与思考。     

郎宗权书法作品选

郎宗权，字衡之，祖籍浙江余杭，现为中国书法家协会会员、中国老年书画研究会创作研究员、兰州市老年书画协会副会长。郎宗权先生自幼耳濡目染浓郁的吴越文化，对书法产生了浓厚的兴趣。早期以欧体为主，又广临颜、柳、赵诸帖。他博采众家之长、师古但不泥古，将前人大家的作品调配的至臻至美。其作品以楷书见长，尤精小楷。2001年出版了《郎宗权楷书》一书，该书收集了中、小楷共16篇古人名篇，结体俊美，用笔圆润严谨，较好地体现了他深厚书法的功底及对书法美的理解，深为广大书法爱好者赏识。其作品被多家博物馆、图书馆收藏，更有刻成碑文置于各旅游胜地。     

论南宋在中国历史上的地位和影响

南宋立国153年，以往人们对它的历史地位评价颇低。一是认为它是一个凭人欺侮的软弱之国。二是认为它是一个沉耽安逸，不思进取的偏安政权。因为，长期以来，南宋国家和南宋历史一直不为人们所重视。实际止，这种评价缺乏对南宋内外环境的总体认识，只是就南宋而论南宋，缺乏对南宋国家的全面了解，忽视了南宋在政治经济、思想文化、科学技术等方面取得的巨大成就；忽视了南宋人民在抗击金和蒙元的战争中所表现出来的崇高民族气节和不屈的斗争精神；更忽视了南宋在传承中华文明中所作出的巨大贡献。仅就国祚而论，南宋如果不是遇到了空前强大的蒙元入侵，肯定还要长久一些，这就非常值得引起人们深思。由此可见，南宋在中国历史上的地位并不低，可以说：它对后世乃至今天的影响也超过了历史上任何一个朝代。     

看宋慈——电视连续剧《大宋提刑官》得失剖析

有人说，“古装剧都拍烂了，怎么还在拍?”可是电视连续剧《大宋提刑官》，仅在中央一台黄金时段放映两周，收视率统计就达到了10．15％，稳获央视上半年三项收视第一，说明喜欢此类型的观众大有人在。 电视连续剧《大宋提刑官》受到如此欢迎，首先有其自身的因素。 此剧时代背景为南宋，从剧中乌木青瓦的古韵，到室内家居陈设的简约，皆可见南宋特色。就连油灯、茶洗这类小道具，都带着古朴的痕迹。这些正是古装戏中最重要的视觉基础；生活环境与其时代相吻合。在符合客观环境的基础上，也就与当代形成不一样的审美效果。创作初期，制片人明确要求美术部门充分体现唐宋古韵，以此主调贯穿全局。     

宁静的自由——书法家赖彬文印象

书法“达其情性，形其哀乐”，是人格性情的写照。观彬文先生的书法，令我更理解逊过庭的书论了。     

书法装饰的地位和意义

书法装饰是书法艺术的显现形式，是推动书法艺术不断发展与创新的重要动力。书法艺术只有通过书法装饰才能体现出其社会价值和意义。书法装饰与书法艺术即有联系又有区别，是一门独立的艺术学科。它作为非物质文化遗产的重要内容之一需要继承发展和创新。在当代市场经济的大潮中，书法装饰是把书法艺术打造成文化产业的重要环节。它能更好地发挥书法的功能美，为书法艺术创作拓宽更广阔的途径。对书法装饰地位和意义的研究和探讨，将对社会经济、社会文化和书法艺术发展都有重要意义和启示。     

发展艺苑

刘家国，生于1954年，毕业于西北师范大学。现就职于张掖市职业技术教育中心，是张掖市书法家协会会员、张掖市音乐家协会会员、张掖市音乐家协会民族管弦乐队二胡演奏员。自幼酷爱书法、音乐。在天津茂林书法学院老师的指导下研习欧体楷书，后又临习汉简和于右任标准草书。其书法、篆刻作品在书法报、青少年书法、地方报刊等刊物上发表     

汲古纳今 放飞心灵——李道祥书法作品欣赏

简介：李道祥，男，1964年生，现任襄樊高新区高新技术产业园办公室副主任，高新区书法美术摄影家协会主席。其书法学书初从颜、柳法帖入手，后兼取“二王”为代表的晋韵书风，复于唐草二杰的“颠张醉素”及清代何绍基的浪漫写意，长期心摹手追，得其审美旨趣。书法作品多次参加各种展赛并获奖，曾多次举办个人书法作品展。2007年出版个人书法集《道祥书法选》，今年主编了襄樊高新区首届《书法美术摄影展作品集》，多幅作品在国家级报刊杂志上发表。     

打造阳江南宋文化品牌的思考

阳江由于地理位置优越,在南宋海上丝绸之路中占据重要地位。至今,阳江还保留着不少南宋历史文化古迹。南宋文化对阳江精神层面产生了深远的影响,张世杰与陈宜中的民族主义精神成为了阳江精神的一部分,内化成一种建设美好家园的豪情壮志,成为人们追求幸福美好生活的良好愿望。南宋文化是阳江最独特的历史文化资源,在旅游文化产业方面极具开发潜力。     

论书法艺术的传承与创新

在中国，书法已有3000多年的历史，是我国优秀的传统文化，它伴随着中华文明的发展而不断创新和改革，在当代，随着“国学热”的兴起，书法艺术已经越来越受到人们的重视。现代书法是在传统书法上进行改进和创新的，也是对我国民族文化的传承和弘扬，代表着中华民族的精神和品质。所以，在今后书法艺术的发展和创新中，应该注意其民族特点，不断创新，不断提升。     

直挂云帆济沧海 ——记军旅书法家张济海

大凡书者，都习惯干给自己的书法风格定型，以彰个性。“书法的风格不是想定就能定的，也许一辈子也不能定型，但不定型又何尝不是一种风格。书法是要穷其一生之精力来修炼的。”出此言者即军旅书法家张济海。