非物质文化：民族文化的活态瑰宝

本文标题上方的图标鲜为人知，却有着较强的视觉；中击力，它具有深厚的中华文化底蕴和中国美学气派，这便是“中国非物质文化遗产保护”的标识。 相关部门对“中国非物质文化遗产”标识的解释，让这个抽象图标有了鲜活的内容：外部图形为圆形，象征着循环，永不消失；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹，鱼纹隐含一“文”宇，”文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；图形中心，抽象的双手上下共护”文“宇，意取团结、和谐，细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园。 非物质文化遗产，又称无形文化遗产，曾被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。然而，这些具有民族特色的文化遗产。却主要以人类的口头或动作作为传承方式。这一特殊的存在和传承方式，使这些文化遗产变得异常珍贵的同时，又面临着传承的困境。[编者按]     

金庸小说的民族文化价值研究

金庸的小说是仁义之书、性情文字,读后让人眼酸心热、豪气顿生。金庸小说对中华民族的传统文化（其核心是中国的道德文化）进行了苦心孤诣的传承、弘扬,不是一元,而是多元、广泛的宣扬;另一方面,金庸小说又超越了武侠小说这一领域其蕴含的人文关怀,熔铸了中国传统儒、释、道文化的深刻内涵,对寻找一条具有中国民族气派、民族作风的小说之路或文学之路,具有启发意义;更重要的是,金庸小说将中国的道德文化与“人的文学”紧密结合起来,解决了根据中国传统文化写“人的文学”的问题。可以说,金庸小说的文化价值是远远大于其文学价值的。     

簪花汉服 让世界看到中国之美

<正>头戴金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难……亮相法国巴黎街头的汉服秀展示出中国服章之美,与法国古典主义建筑交相辉映,上演了一场中西文化的别样碰撞。“这是参加2018年‘中国印象·秀美重庆’文化艺术国际巡游法国行活动拍摄的。”重庆市江津区汉服文化协会会长、华本汉学馆创始人邹声和身着汉服,向记者介绍这张照片的由来。簪花与汉服汉学馆饰品展示区,桃夭琉璃簪花、花丝镶嵌双龙戏珠纹发冠、璎珞项链、银梳等琳琅满目的汉服配饰引人注目。“中国古代,饰品常常被作为定情信物,是纯洁爱情的象征和表达方式。”邹声和拿起一款簪花介绍,这款桃夭琉璃簪花,选用流云漓彩、美轮美奂的琉璃片,由一根丝线缠绕而成,恰如情侣相思之情,     

民族精神：法律文化的意义支点

作为文化的构成要素,法律是特定民族精神的理论表达。具有厚重的民族特质和地方性生活世界色彩。地方性的民族传统文化,造就了不同的法律价值体系,成为法律演进的精神之源。任何民族国家的法律文化发展,都应以民族精神为意义支点,并以开放的世界性眼光对其他法律文明的合理要素兼收并蓄。     

民族文化的瑰宝 少数民族的史诗——《玛纳斯》

我国少数民族中仅有四大史诗传世,它们分别是藏族的《格萨尔王》,蒙古族的《江格尔》,赫哲族的《依玛堪》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。《玛纳斯》不仅流传于中国新疆,也流传于苏联和阿富汗的柯尔克孜人聚集的地区。《玛纳斯》广义指整部史诗,狭义指其第一部。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同,史诗《玛纳斯》并非一个主人...     

民族文化的瑰宝--藏传佛教艺术

进入藏区,那湛蓝的天空、巍峨的雪山、清新的空气、飘扬的五色经幡、那阳光下闪耀着灵光的玛尼石堆、那转山朝寺的缕缕人流、那敬神拜佛的酥油灯火,无不使人倍觉新鲜。 然而,更令人惊叹的则是藏传佛教艺术。它是随藏传佛教的传播逐步发展形成的一种独具风格的艺术形式,无处不在地以建筑、雕塑、石刻、壁画、唐卡等等形式,绚丽多彩地展现在人们面前。藏传佛教艺术以它的广博与精深,从古至     

一部穿在身上的民族简史——广西白裤瑶服饰图案简析

中国少数民族文化多姿多彩,它对东方文化发挥过重大的作用,对全人类的文明有着伟大的贡献。其中,白裤瑶的服饰绚丽多彩,工艺精湛,自成一体,造型美观而独具风格特色。服饰分男女服饰,用自制的土布来制作,加以蜡染和刺绣工艺缝制而成。妇女"背绣瑶王大印"、男子"白裤膝绣红条"的白裤瑶服饰习俗,与民族间斗争有着密切的关系,这是白裤瑶社会在服饰文化中积淀的反映,可视为"一部穿在身上的民族简史"。     

以民族传统节日为依托保护民族文化

随着旅游业的发展,以民族文化为主体的民族旅游越来越热。本文主要介绍了民族文化及民族传统节日在中国民族文化遗产中的重要地位,并提出要以民族传统节日为依托保护民族文化。在开发民族旅游资源过程中,应该保证民族文化的原生态性,以民族传统节日为载体．使各民族形成各自的民族文化认同。     

民族文化旅游与民族地区经济发展

民族地区区别于其他地区的一个重要特点就是多样性的民族文化,充分发挥民族文化优势,积极发展民族文化旅游业,对民族地区经济社会发展是一种有效途径.它符合现代旅游发展趋势,在一定程度上解决了民族地区剩余劳动力的就业问题,提高了人民收入水平,推动了民族地区经济发展.民族文化旅游业在面临非常好的发展机遇同时也存在不少值得关注的问题.本文就此提出了发展对策.     

民族经济与民族文化关系探析

民族的经济与其文化是统一的。在民族国家的构建过程中,民族经济不仅受单个民族文化的制约,而且受国家统一文化即国民文化的制约,民族文化构成民族经济的重要内涵与内容。通过民族文化资源的开发,发挥民族文化对民族经济的促进作用。大力发展各具特色、形式多样的文化经济,是加快少数民族和民族地区经济社会发展的重要途径。     

天一阁：历久弥新的文化瑰宝

<正>习近平总书记指出,历史文化是城市的灵魂。的确,文化是使一个城市不同于其他城市的一张特有名片,而天一阁,就是宁波最独特的文化名片之一。作为名闻中外的藏书楼,天一阁已矗立了450余年,它以深厚的历史底蕴,滋养着宁波这座城市,让宁波的文化气质历久弥新,让书藏古今,港通天下的城市口号更加响亮。     

任继愈：心系民族文化的思考者

7月11日4时30分，著名哲学家、宗教学家、教育家任继愈先生走完他93年的人生历程，安然长逝. 任先生今年3月住进北京医院是因为肺部感染。输了几天液，烧也就退了。但医院检查他的身体，发现肾部位的癌长得很快，已经转移到两肺，而且时有低烧，也就住了下来。     

浅析民族旅游开发与民族文化的和谐关系

民族旅游是旅游业发展的一个新方向,民族旅游开发对民族文化既产生了积极的影响,也带来了一些负面的影响。要保持民族旅游的健康持续发展,必须正确处理民族旅游开发与民族文化的和谐关系。     

情系桃花源 来一场传统的“汉服周制集体婚典”

<正>每年五月都会有新人选择在春暖花开的季节步入婚姻的殿堂,但随着复古风潮的兴起,在年轻人讲求个性的当下,一些新人打破一袭白纱的惯例,将中国传统元素还原到婚礼当中,带给人耳目一新的感受。5月2日,52对新人在重庆酉阳桃花源举行了传统周制汉服集体婚典。在众多游客、来宾的见证下,新人们着汉服、行周礼,从此同牢合卺,执手偕老以齐家。     

民族地区义务教育阶段的民族文化传承

少数民族同胞在长期生活实践中创造出许多优秀的民族文化,对我国社会主义文化建设具有重要意义。民族地区的中小学是少数民族文化传承的载体,少数民族文化传承对民族地区的义务教育有促进作用。但对于现阶段我国少数民族文化传承和少数民族地区义务教育现状来看,相对封闭的少数民族地区的少数民族同胞为传承自身文化对义务教育有所抵制,作为少数民族文化载体的少数民族语言和文字,在传承中受到少数民族学校教育统一汉语的挑战。所以民族地区的教育观念要从生存型少数民族义务教育观向发展型少数民族义务教育观转变,从同质化少数民族义务教育向多元文化一体的少数民族义务教育转变。     

加强民族文化建设 保护文化生态环境

本文论证了保护文化生态环境与加强民族文化建设的辩证关系.只有深刻理解民族文化的内涵、民族文化的个性(民族性),才能建设民族文化.只有注重文化生态平衡,才能促进民族文化建设,促进民族地区经济社会发展.     

贵州能否构建民族文化乐园

热不起来的贵州民族旅游 20年前,贵州省黔东南州先后开发了八个民族风情旅游村寨,接待了成千上万国内外游客。20年过去了,这八个旅游景点不仅没有做大,反而出现老化,甚至倒闭的现象。最典型的是当初参观者如云的自治州民族博物馆如今改建成了一个热热闹闹的家具市场。 民族旅游缘何在20年的发展中,不仅没有做大,反而出现了衰退的危机,是民     

民族传统文化传承研究评析

经过长期历史发展形成的民族传统文化是民族文化传承的结果。在全球化过程中,保持文化多样性备受关注,民族传统文化传承的研究已经成为关注民族生存的研究者研究的重点问题。对近年来有关民族文化传承的本质、危机、方式、机制、传承场,特别是学校中民族文化传承的研究,进行梳理和评价。