儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想辨析

文章认为儒、墨两家均主张"爱人",儒家提出"仁者爱人"之思想;墨家倡导"兼爱人人"之理想,二者区别在于仁是有差等的,兼是无差等的。"儒、墨"爱人"思想的当代价值:即调节人际关系,推动社会和谐;构建道德体系,助推民族复兴。     

孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之担当精神的比较

孔子的仁爱与墨子的兼爱都内含了丰富的担当精神。在担当的次序和程度上,孔子主张别,墨子提倡兼;在担当的目的上,孔子以义合仁,墨子由利得爱。同时,仁爱与兼爱的担当精神也有相通之处,如都遵循推己及人的逻辑理路,都推崇公利至上的道德标准。     

解读宜君县城关二小“仁爱”教育理念

陕西宜君县城关第二小学秉承传统仁爱教育理念,规范学校风气,结合新教育发展模式,开展仁爱教育,并进一步将仁爱教育与学校整体规划相结合,为学校发展寻找支撑点;将仁爱教育与师德建设相结合,塑造师生共同遵循的道德取向;将仁爱教育与教学管理相结合,全面发挥教学主渠道作用,以期让每个学生都健康茁壮地成长。     

解读宜君县城关二小“仁爱”教育理念

陕西宜君县城关第二小学秉承传统“仁爱”教育理念,规范学校风气,结合新教育发展模式,开展“仁爱”教育,并进一步将“仁爱教育”与学校整体规划相结合,为学校发展寻找支撑点;将“仁爱教育”与师德建设相结合,塑造师生共同遵循的道德取向;将“仁爱教育”与教学管理相结合,全面发挥教学主渠道作用,以期让每个学生都健康茁壮地成长.     

先秦儒家“仁爱”之道对丰富高校社会公德教育内容的现实价值

当代大学生的社会公德失范现象时有发生,社会公德意识有待加强。借鉴先秦儒家仁爱之道指导道德教育很有必要,应合理转化先秦儒家关于人与人交往的伦理关系与爱人、互助的道德要求等,丰富高校社会公德教育的内容。     

仁爱精神是构建和谐社会的核心基础

复兴中国文化,构建和谐社会,错误的文化取向必然导致社会的不公正,也就形成不了社会的和谐发展,儒家文化倡导的"仁爱"精神,其最终理想是大同社会,与目前政府提出的科学发展观以及"以人为本"的治国理念相互借鉴补充,从而真正建立符合大众意愿的"和谐社会、平安社会、小康社会"。     

仁爱之教育——兼议“国学”的弘扬

<正>又到清明节,回乡祭祖成了很多人的选择。清明会上,晚辈依次向长辈们敬酒的场景,让人多了一些亲情。敬老孝亲这一被广泛倡导的社会美德,在这里得到了演绎。宗亲文化这一具有中国特色的传统,进一步拉近了宗族之间的亲情。此情、此景,使我不由想到《国家中长期教育改革和发展规     

忠信仁爱 天地人和——兖矿集团天地人和“责任文化”解词

办企业靠的是人,人安身立命以德为重,为家讲孝,为国讲责;成就事业必须秉承天地人之道,遵天时、得地利、谋人和。     

企业勿失仁爱之心

这些年来,我们从企业家们口中听得较多的一句话是“在商言商”。这句话看似有理,其实包含很多谬误,因为企业不只是赚钱的机器、发财的载体,它还承载着很多的社会使命。一位韩国企业家说得好,企业存在的目的是创造利润,但是利润是从社会中来,企业家就理应将一部分利润回馈给社会     

《双城记》中表现的浪漫主义的仁爱精神

《双城记》是狄更斯在法国大革命背景下的文学创作,作品以其对现实的批判而闻名世界。在这部作品中,狄更斯将社会阶级之间的矛盾表现了出来,并通过自己浪漫主义的创作手法,将他所追求的仁爱精神表现了出来。这种仁爱精神,并不仅仅表现在道德伦理方面,在小说的创作手法上也能够看到其身影。     

试论孔孟“仁爱”思想及其现实意义

孔子、盂子是我国古代著名的思想家、教育家,孔孟思想作为我国传统思想的主流,对我国历史曾产生过相当深远的影响,成为稳定社会的一股强大的力量。当然,近代以来,孔孟思想受到了严重的冲击。孔孟思想在当代是否仍有其效用？是否值得我们借鉴？这都是我们值得研究和探讨的问题。下面道就孔孟的“仁爱”思想及其现实意义谈一下个人的看法。孔孟的中心思想是“仁”乃人伦之首,是一种很高的精神境界,它囊括了爱人、孝悌、礼、义、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、刚、毅、木、讷、勇等许多德目。孔子讲“仁”的地方很多,唯有在《论语·颜渊…     

仁爱英语教材八年级上册Unit2教材研说

从解读课标要求、教材内容分析（编写体例、编写意图、知识结构、逻辑关系、教材整合）、教学建议及教学评价这三方面研说教材,能够在教学过程中使学生正确认识自我,巩固语言知识、培养语言技能,掌握一定的学习策略,培养学生分析问题、解决问题的能力。     

论韩非“分权”政治思想

一直以来人们对于《韩非子·扬权》篇＂扬权＂二字的题解颇有争议,陈秉才先生译注的《韩非子》一书中说＂扬权,就是弘扬君权＂[1]。而在更早的版本中有＂扬槽＂说、＂扬榷＂说等。在古汉语词典里＂扬＂,作＂播散＂、＂分散＂之意,这是引起作者对＂扬权＂之意的理解产生怀疑的原因。既然＂扬＂可以解释为＂分散＂,那么＂扬权＂是否可做＂分权＂之意讲？     

论张之洞“中体西用”的法律思想

张之洞作为洋务运动的领军人物之一。他的法律思想的核心为“中体西用”,即中学为体,西学为用。以中国传统文化和文化传媒为本位,以西方资本主义文化为补充,其核心在于“中学为体”。“中体西用”的法律思想在当时特殊的历史环境下有着积极的作用,并对我国的法律近代化做出了很大的贡献。     

刘英：仁爱至诚的新渝商典范

年终盘点,硕果累累。重庆阿兴记集团不仅产业越来越红火,迎来了丰收祥和的一年,而且董事长刘英也喜获“重庆市道德模范”的称号。     

论如何做好“双差生”思想转化工作

作为班主任,一定要注重双差生的转化工作,要有目的地发扬双差生的特长和“闪光点”,想方设法树立起他们的自信心,激发起他们自我教育的积极性,自觉地克服自身的缺点和错误,朝着好的方向转化,逐渐使“闪光点”变成“闪光面”,使他们心灵的沙漠变成一片片绿洲,使他们成为国家的有用之材。     

论毛泽东的“人本”思想

所谓＂人本＂,就是以人为本。毛泽东思想中蕴含着丰富的以人为本思想,强调人民群众是创造历史的动力,党要为中国人民和中华民族的根本利益而奋斗、要坚持人民的利益高于一切、要让人民当家作主、要坚持群众路线、要全心全意为人民服务,是毛泽东＂人本＂思想的主要内容。毛泽东＂人本＂思想超越了中国传统文化中的人本主义和民本主义,坚持和发展了历史唯物主义基本原理,为党的以人为本思想体系的形成和发展奠定了理论基础。     

论新时代“三农”思想的科学体系

习近平新时代三农思想的科学体系,围绕适应新时代主要矛盾变化,实现中国农业强、农民富、农村美的强富美目标而展开,涵盖三农战略定位,三农顶层设计、现代农业发展、新型城镇化和新农村建设双轮驱动、城乡一体化、美丽乡村建设、乡村振兴战略,扶贫脱贫战略等。习近平新时代三农思想具有亲农务实、善抓短板、直面问题这些鲜明的理论特征。     

论“君子无所不用其极”——从“君子无所不用其极”窥探儒家德育思想

“君子无所不用其极”源出于《大学》曾子释“新民”,。原意是说品德高尚的人无处不追求完善。不过,我们今天大多歪曲和异化了“君子无所不用其极”的原意,从而使得这句话带有“运用不好的手段达到目的”的贬义色彩。经过多方考证,笔者发现这句话隐藏着深刻的儒家德育思想一方面从个人来说,它倡导了个人追求“至善”。的道德境界,另一方面它还蕴含着国家采取全民统一道德观的全民道德教育思想,以达到稳固政权的目的。宋代之后,以二程和朱熹为代表的程朱理学派,让新儒学中这种全民教育的思想显得更加的突出和明显。