千年朝祖会，豫东新风情--淮阳太昊陵庙会田野调查

今周口淮阳被称为“龙文化之乡”，龙文化的起源和伏羲女娲神话有关。本文从神话入手，探究伏羲女娲神话与今周口淮阳太昊陵庙会的关系，分析新文化建设过程中，太昊陵庙会的新发展及其存在的问题，目的在于追溯中国传统文化，以求在新文化建设过程中科学传承中国传统文化的精髓。     

希腊女神雅典娜的起源、演变及影响

通过研究、分析古希腊神话中的雅典娜女神的起源、演变和影响,从一个角度挖掘古希腊文明的一角.     

《檀君神话》蕴含的朝鲜民族文化

神话故事可以解释民族的文化原型,也可以体现和揭示民族的悠久历史和民族理念。因此,准确地了解和把握《檀君神话》内容,就可以认识朝鲜民族的起源和朝鲜民族文化的根源,从而培养民族自豪感和民族荣誉感。本文通过认识《檀君神话》必要性和理由,剖析《檀君神话》的性格和意义。     

关于数学起源和目的的新思考

本文从宏观的角度考察历史上关于数学起源和最终意义的各种观点，逐一给予评述，探明缘由，进行总结，并结合当前数学发展形势，对数学从客观世界而来、且将应用于客观世界的观点进行了阐述。     

浅论上古洪水神话的社会原型与文化内涵

上古洪水神话的产生源于现实的洪水自然灾害,同时具有独特的社会原型和文化内涵,剖析华夏族洪水神话的社会起源,可以透视出其神学研究背后的婚配制度演化和氏族观念,了解先民的生殖崇拜与部落图腾文化的变迁,更好地理解中华民族“民为神主”的原始民本精神.     

鄂尔多斯地区民间金融解析

近年来，内蒙古鄂尔多斯市经济迅猛发展，民间金融市场创造了一个又一个的财富神话。民间金融的存在有其现实的客观基础，其对宏观经济也存在有利及不利两方面影响。对其治理应根据实际情况，顺应历史趋势，采取堵疏结合的方法，最终使之转型为合法的金融业务。     

不长记性的民企多元化

中国成功的民企很多都是短期内靠机遇和制度优势发展起来的，其资产年增长率可以达到几倍、十几倍甚至几十倍以上。这种客观机遇造成的“发展神话”，使得民营企业家在二次创业中具有超常的自信心和过度的“增长欲”。     

管窥中国神话与希腊神话的文化意蕴

本文从分析中国神话和希腊神话神的形象特征入手，揭示蕴含在两种神话中迥异的文化内涵，中国神话尚德，希腊神话尚武探讨造成这种差异的深层次原因：中国神话源于典型的大陆文明，农业文明。因此，神的超能力主要发挥在为他人、为集体方面；希腊是一个海滨国家，在同大海的博弈中，力量得到推崇。     

洪水后兄妹再殖人类神话结构浅析

洪水后兄妹再殖人类神话大量存在于不同民族的神话中，本文通过分析此类型神话的基本母题，探讨其问存在的结构关系，从而进一步分析蕴涵其中的类似思维方式。     

跟《阿凡达》学营销

一部颇具神话色彩的《阿凡达》，不仅让无数观众为之疯狂，更炒作出疯狂的票价，从而演绎出21世纪电影市场的神话。制造这一神话的，与其说是影片本身，倒不如说是独具心机的营销攻略一饥渴营销。     

论《西游记》与神话文化的关系——兼谈艺术形象孙悟空

文章通过对神话小说《西游记》中孙悟空的解读，阐释了孙悟空的艺术形象。在恢宏而奇丽、豪放而诙谐的神魔斗争之中，包容着丰富复杂而深刻的文化内涵。孙悟空《西游记》是“文化神话”和“个性神话”的典范之作，孙悟空是成就“个性神话”的神来之笔。     

海灯"大师"被拉下神坛之后

海灯的"少林神僧"、"武术奇人"等等的"大师神话",时经许多年风风雨雨的官司与争论,终于等到了彻底拆穿的一天。中央电视台《新闻调查》栏目于2001年4月6日关于"海灯神话"的节目播出之后,又一个"大师"的假面被电视镜头无法置疑的直观与客观效果撕个粉碎。当观众看到80年     

从旭日升的衰落看品牌老化与品牌创新

旭日升曾在中国创造了一个神话，可惜这一神话只延续了几年。在旭日升神往神话破灭中，品牌老化问题突显，而防止品牌老化的对策正是品牌创新。     

女神的演变——神话叙事中的母性塑造

任何一个民族的神话都有一个从产生到发展的过程，神话的演变叙述体现出民族的文化取向和话语权的归属。汉民族神话体系中最古老的始祖母神一女娲和西王母，以其演变的历程显示出以父权为中心的神话体系的建立，演变叙述中女神的神格逐渐与传统母性价值切合，使原始母神最终成为传统文化塑造的母性原型。     

兄妹再殖型洪水神话文化探析

兄妹再殖型洪水神话是人类再生型神话的重要类型之一。它同其它神话作品一样，从多角度映射出产生这些作品的时代、社会环境、生产、生活等各个方面的内容。借助文本的解读，可以窥视不同民族的兄妹再殖型洪水神话所表现出的相似性和差异性，并且挖掘出不同民族文本出现异文的文化背景差异。     

长城润滑叫板洋品牌

中国高端润滑油市场，80％的份额一直被国外著名品牌占领，被人称之为“二八神话”。目前，这一神话已被国产品牌打破     

问题与方法——浅谈《再解读——大众文艺与意识形态》

提起“重写文学史”，唐小兵主编的《再解读——大众文艺与意识形态》是不能绕过的一部著作。作为一部研究40-70年代左翼文学或日“红色经典”的“圣经”，《再解读》所阐述的理论、进人问题思路都不同于80年代“重写文学史”的“以‘艺术’神话取代‘政治’神话，以‘个人’神话取代‘集体’神话”的研究方法，在唐小兵的建构中，     

创新合作经济管理模式推进轻工业又好又快发展

四月下旬，中华全国手工业合作总社副主任步正发到湖北省轻工投资促进中心、省城镇集体工业联社和武汉市工业合作联社、市轻工促进办进行了考察调研。步正发同志在认真听取了湖北省轻工投资促进中心主任朱光才和武汉市工业合作联社主任夏感生的汇报以后，就轻工业的发展和联社工作发表了重要意见。     

浅析中国古代神话故事的精神文化基因及德育价值

我国古代神话中的包含的文化基因有奋斗精神、奉献精神和创造精神，通过对我国古代神话中的教育思想的分析，进一步挖掘其对我国当代教育的价值。     

禅宗理念的江湖叙事──对民间故事《憨憨泉》的神话—原型批评

美国汉学家浦安迪（Plaks）在北大做学术讲演时曾如此论及被韦勒克（Wellek）称为当代西方文论三大方法之一的神话一原型批评：“神话在近世的西方，是一门显学。无论人类学家、心理学家、社会学家、历史学家、文学家、还是语言学家，都从各自的专业出发，深入神话研究的王国，企图发现人类文化最基本的思维模式和表现方式，亦即文化的原型。他们往往会从某个民族的神话入手，来解释该文化最基本的观念系统从何处开始，又如何演变””。纵观现代西学，可以证明浦安达所言非虚。事实上，神话作为显学甚至波及到了自然科学界，譬如系统论创始…