云南彝族民间“阿西跳月”活动的形成与变迁研究

云南彝族“阿细跳月”活动是彝族阿细人的一种传统体育舞蹈活动，本文通过采用多种方法对“阿细跳月”活动的形成总之于“火之说”：和“阿细跳月”活动从低级到高级，从简单到复杂演变发展进行系统深入研究，以探索在新的历史条件下，彝族“阿细跳月’’活动向着科学化、社会化方哥发展的道路，从而推进少数民族传统体育在云南少数民族地区民族文化建设中发挥积极作用。     

凉山彝族地区困境儿童的权益保护

目前在凉山彝族地区存在着一批因为父母服刑或吸毒甚至感染艾滋病等各种各样的原因而导致失去生身父母和其他具有亲属关系的成年人正式照顾的儿童。近年来该地区困境儿童数量一直呈上升趋势。本文就是从这些方面入手，提出相关法律建议，以期高效的保护彝族困境儿童的权益，从而促进少数民族聚居区的和谐发展。     

彝族地区民法适用中民事习惯法与国家法的冲突及协调探析

本文分析了民法适用中彝族民事习惯法与国家法冲突的表现形式，提出了彝族民事习惯法在民法适用中的构建与完善对策。一方面，国家法要对习惯法进行整合；另一方面，习惯法应向国家法渗透。以实现民族地区国家法与习惯法的良性互动。     

论秦汉时期对彝族地区开发及治理

本文阐述了秦汉时期中央政府对西南彝族地区的开发与治理情况:第一,设郡而治,纳入版图;适应需求,设立专门管理机构;巩固边地,加强统治;第二,严格官吏管理,设置羁縻职官制度;大力发展交通,加强与内地的联系;第三,实行轻税、屯田,移民垦殖政策,推动了彝族地区经济的发展;彝族地区的相对安定和局部统一进一步巩固了中央集权,也对祖国的"大一统"有积极促进作用。     

四川民族地区特色产业融合发展创新路径研究——以凉山彝族自治州为例

凉山彝族自治州位于具有“天府之国”之称的四川省西南部,其富饶的森林和矿产等自然资源和独特的彝族文化资源为“老龄化”社会新兴康养产业的发展提供丰富的基础条件。基于产业融合创新视角,提出攀西地区彝族特色传统文化产业与休闲康养产业融合发展路径,以期为彝族文化的传承与发展、为少数民族地区休闲康养产业的发展提供新的经济创新点。     

两个彝族村敬老民俗的比较

彝族敬老道德有本民族的特点,在文化交流和政府引导、培育下,又不断发生变化。彝族固有的一些传统民俗正在消亡,对两个彝族村寨敬老进行道德渊源及现状的比较,不仅能明晰当地彝族的敬老意识,而且对各民族村寨文化建设能起到借鉴作用。     

东方的“狂欢节”

每年农历六月二十四日的火把节和农历十一月二十日的彝族年，是四川省凉山彝族一年两度最盛大的民族节日活动，期间，许多乡镇的乡亲都会聚集在一起，斗牛、斗羊、赛马、选美……不过，最奇特的还是猪肉比赛，谁家有膘最肥、最厚实的猪肉，谁家就是去年最勤劳的一家人——     

跨国公司地区总部的生命周期研究

文章首先对跨国公司地区在中国的现状做阐述，并对跨国公司地区总部理论进行综述。随后即提出跨国公司地区总部生命周期理论并进行讨论，对不同生命阶段内地区总部的角色进行分析，最后建立扩展地区总部生命周期模型，对地区总部职能、角色和地区总部生命周期之间对应关系进行分析，并辅以案例加以说明。     

中国彝族服饰文化之乡昭觉——传承古今 辉映天下

<正>在刚刚完美落幕的第七届中国凉山彝族国际火把节上,举办了"中国传统与现代彝族服饰(彝绣)设计与展演",中国彝族服饰文化之乡——昭觉县获得了"传统彝族服饰女装金奖""现代彝族服饰男装金奖""彝绣最佳传承金奖""彝绣最佳工艺金奖""最佳组织金奖"五项金奖,另外,"现代彝族服饰男装"三套和"现代彝族服饰女装"两套获得铜奖,总共荣获十项大奖。     

彝族喜“黑”的源起及黑色流行的客观原因

彝族是我国西南少数民族中的大支,"黑"在彝族中不仅是一种颜色,而且是民族精神的体现,是一种文化,在彝族人的日常生活中的诸多方面都有所表现,具有不可替代的重要作用。本文主要是探寻彝族人重视黑色的源起,澄清"彝族尚黑"的误读,得出彝族喜"黑"最主要是源于祖先崇拜而非简单的族称等因素,并分析黑色在彝区流行的客观原因。     

彝族婚姻制度研究

彝族人的结婚仪式一般在16—20岁之间举行，这一年龄段举行婚礼的大概占到父母包办婚姻的百分之九十左右。彝族里有姑舅表婚优先制的婚姻习惯，提倡姑舅表婚，而与此相对的是彝族完全禁止姨表兄弟姐妹之间的通婚。本文所介绍的这些彝族婚姻制度上的风俗习惯都是在彝族长久的生活中所确定的，具有一定的封闭性。随着整个中华民族的趋同性不断增强，这些风俗习惯也不可避免的会慢慢的消亡。     

彝族丧葬习俗中的祖先崇拜研究——以仪式和经籍分析为例

彝族丧葬习俗类型丰富、形式多样,有着深刻的文化内涵,其中蕴含的祖先崇拜思想集中体现了彝族传统文化的核心。彝族丧葬仪式把彝族的丧葬习俗鲜活地表现出来,丧葬类的宗教典籍则对丧葬习俗作了大量的记录和描述。本文拟从丧葬仪式和丧葬经籍两个方面着手,分析彝族丧葬习俗中蕴含的祖先崇拜观念。     

写字楼和家的距离有多远？——白领女性如何应对两难角色

在这个男性尚且感觉压力重重，因为竞争激烈而焦虑不安的商业时代，她们却以各人不同的身手在一定范围内为自己赢得了一席地位，可谓“天之骄女”。然而，她们除了承担着某种主流或次主流的社会角色之外，同时还承担着其他角色，比如母亲、比如妻子，等等，在这两者之间，对一个女人的评判标准越来越“南辕北辙”，很难两全。这期间，有人不得不放弃一种角色，成全另一种角色；有人则在两种、甚至多种角色之间频频传换；也有人各种角色都扮演得游刃有余，四面威风，八面玲珑，但实属凤毛麟角……那么，我们不妨听听各路“巾帼”们自己的心声——     

苗笑阳：怀着诗人的理想前行

苗笑阳一直自称自己是“文人里经商想成功的，商人里为文想优秀的”，这虽然是他自谦的言谈，但是可以看得出来，他在这两种角色中都体验到了一种快乐。如此遥远的两个角色却完美地在他身上得以体现，并让他从中感受到万物存在的一种艺术，不觉让人对他的精神境界充满探寻。[第一段]     

“无论如何不准向彝民开枪”

正工兵连的战士们看到连长和指导员被彝族武装缴了械,立即拉开枪栓,纷纷把枪指向了围拢上来的一群彝民。此时,被彝族武装人员按在地上的工兵连指导员不顾自身安危,大声地对战士们说——部队严令红军指战员执行民族政策1935年5月下旬,中央红军进入四川大凉山地区。为争取时间强渡大渡河,部队必须通过一片彝族群众居住区。由于长期遭受国民党政府、地方军阀的残酷压迫和剥削,彝族同胞对汉人有许多怨气,对国民党军和地方军阀更是恨得咬牙切齿。在通过彝族区前,部队向红军官兵提出要求:因为彝民不了解     

彝族“五色”文化探讨

随着我国社会的不断进步,时于少数民族文化的研究也在不断的深入,彝族是我国少数民族之一,具有悠久的历史,五色文化是彝族传统文化中的一部分,五色文化是一种特殊的现象,五色文化来自于彝族的人类起源学说．并且充分的体现彝族的祭祀文化。因此,本文主要针对于彝族五色文化进行了具体的研究扣分析,希望通过本文的探讨。能够为相关方面的研究提供理论性的参考。     

投资者看西部

小凉山是跨越滇川两省的一个庞大山系，气候寒凉，与西昌一带的凉山同为彝族的主要聚居区。在滇西北的宁蒗彝族自治县，有闻名遐迩的女儿湖──泸沽湖，环湖而列的高山之中，彝族与其他民族世代居住，和睦相处。我有个朋友鲁松，就住在湖畔群山深处，石菩萨山下一个叫龙洞坪的村子里。听他说，村里有３户普米族人家、４０几户彝族，两个民族近３００人住在同一个寨子里。盛夏之时，在鲁松的盛情邀请下，我们从昆明出发，去探访这个现代“桃花源”。 寨子在一座小山包上，依山势而建，高高低低错落有致。这是一个木头的世界：房子是整根整根…     

百褶裙在彝族社会的文化浅析

百褶裙是彝族最大的特色，内涵非常丰富，以百褶裙为代表的彝族服饰文化是彝族旅游文化产业开发的一个重要内容，这种开发既能够弘扬民族文化又培育了支柱产业。我们可以以服饰为桥梁，将博大精深、古朴厚重的彝族文化搭起了走出来凉山，走向市场的崭新平台。随着现代人的视野不断开阔，我们必须不断进行文化深层次的挖掘，要适应文化变迁，不断创新发展。     

整合彝族文化资源打造民族文化品牌——彝族文化探微与打造民族文化品牌

挖掘彝族文化瑰宝，整合彝族文化资源，打造极具“软实力”的民族文化品牌，在构建和谐社会背景下，对实现中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

楚雄彝族服饰的社会功能

彝族服饰是彝族生活的写照，历经长期的演变，逐渐体现了它的社会功能，彝族服饰具备了不同支系外传识别功能、职业标识功能、地位识别功能、年龄识别功能、婚否识别功能。