云阳发展生态经济的构想

文章对地处重庆东部、三峡库区腹部、三峡库区生态经济区的"渝东明珠"-云阳县,为参与西部大开发,拟用30-50年时间,为把云阳县建成生态经济大县、强县及示范县的目标,提出了发展生态经济的一些构想.     

森林公园生态保护工程规划设计探讨——以山西清徐葡峰森林公园规划设计为例

生态保护工程是关系到森林公园可持续发展的重要建设项目,涉及范围广,技术难度大,具有一定的前沿性,因此在编制规划设计时,应在多领域、多层次、分项目、分阶段组织设计和论证。同时还要重视管理制度和管理机制的建设,为保护工作顺利、有效实施提供保障。     

“云阳模式”与农村经营制度创新

“云阳模式”是陕西泾云实业开发总公司创立的以“公司 中介组织 农户”的经营模式,即以公司为龙头,蔬菜技术协会为纽带,提供产前、产中、产后一条龙服务,农民依托公司的规模优势,通过经济合同关系利益均沾。这种产业化的经营模式,是农村由产品经济向市场经济的一个过渡,是实现小生产和大市场接轨的最佳结合点,是农村经营制度的创新。它把风险留给企业,把生产利润让给农民,极大地调动了农民的积极性,增加了农民收入     

森林公园环境解说系统探讨

森林公园环境解说对于丰富游客的环境知识、培养游客的负责任旅游行为和促进森林公园的可持续发展有着十分重要的意义。目前,在我国森林公园旅游中,环境解说并没有得到广泛的应用,对于环境解说系统是什么,如何进行环境教育,普通大众甚至景区的管理者们大多都还不理解。通过对森林公园环境解说系统的意义、环境解说系统的构建原则及环境解说管理模式的构建等的研究,可以进一步了解森林公园环境解说系统的内涵及其与环境教育的关系,促进森林公园的可持续发展。     

“各尽所能”——理想与现实

"各尽所能,按需分配"是马克思对共产主义社会高级阶段的设想,这一理想的实现需要良好的主客观条件。"各尽所能"是人类劳动的最佳状态,社会主义市场经济条件下如贯彻"各尽所能"的原则,需在理论和实践方面深入的探索。     

树的理想

山上的3棵树在畅谈它们的理想。第一棵树说：“我希望有一天能变成一只珠宝箱，里面装满黄金、白银和珍贵的珍宝。我的身上将雕刻错综复杂的装饰花纹，每个看到我的人都会惊叹我的美丽。”     

森林公园的旅游开发与资源保护

我国森林公园资源丰富,具有其它类型旅游不可比拟的独特作用。森林公园旅游开发与森林资源保护的关系密切,旅游开发是为了保护,保护同样促进旅游开发。开发森林资源需要遵循一定的开发的原则,在提高经济效益的同时,要平稳森林环境容量,合理开发森林资源,同时还要细化相关法律法规,加快人才培养。     

黑龙江省森林公园的发展现状及发展策略

本文在分析黑龙江省森林公园建设发展概况和发展中存在的问题的基础上，提出了进一步发展的相应对策。     

论作为理想形态的概念——全面小康

党的十六大提出的“全面小康”概念,是我党三代领导集体认识逐步深化的结晶,渗透着中国人民的理想、意愿和情感,内涵着未来20年我国现代化建设多种规定性的统一,勾画出了我们未来发展的图景。     

太原市龙城森林公园旅游开发研究

龙城森林公园位于太原市以东20公里,蕴藏着十分丰富的森林旅游资源,森林景观独特,人文底蕴深厚,为森林旅游开发奠定了良好的基础。近年来,太原市政府十分重视森林旅游业的发展,因此,如何合理开发龙城森林公园的森林旅游资源,对于太原市森林旅游业的可持续发展具有十分重要的现实指导意义。     

放弃理想

法国少年皮尔从小就喜欢舞蹈．他的理想是当一名出色的舞蹈演员。可是．因为家境贫寒．父母根本拿不出多余的钱来送皮尔上舞蹈学校。     

理想奏鸣曲

一个牛高马大的汉子,一个只知生产、经营,根本不懂“多、来、咪”的乐盲,竞然用一双粗壮的手,弹出了一首气势恢宏、动人心魄的乐曲……他,就是株洲市劳模、攸县东岳山煤矿万新工区主任刘金雪。(一)刘金雪是1971年就进了煤矿大门的采煤工人,原本在1990年跳出了这个“黑”门,停薪留职开车     

休闲旅游视角下的森林公园研究综述

在影响森林公园发展的各种因素中,休闲旅游是一个重要的因素,休闲时代的来临使得其与森林公园的关系研究成为部分学者研究的重点。回顾和总结森林公园发展与休闲旅游关系的相关研究成果,系统梳理森林公园与休闲旅游的内在逻辑,以森林公园转型为主题,找出理论和实证研究的主要视角,并探讨下一步需要继续深入研究的问题。理论研究上,人们的休闲偏好、心理需求、消费特征以及其他因素都会影响森林公园的规划、形象定位、项目设计、休闲旅游产品与发展模式;通过实证分析对上述理论研究进行印证。     

成功理想的阶梯

直到16岁，他仍是懵懵懂懂地在学校混日子。那年他喜欢上了班上一个女同学。他给她写了一封情书，她竟然把他的情书贴到了学校的宣传栏里，他感到一种刺心的痛。第二年，他就转学了。在后来的那两年的时间里，他拼命地学习，竟然考上了湖南大学。     

孔子的政治理想

孔子认为,"无为而治"是政治统治的最高境界。不过,这种境界极为高远,一时尚难达到。"必也使无讼乎"则是更为现实的政治理想。要实现这一理想,建成一个没有诉讼、没有犯罪的国家,就必须确立"为政以德"的治国理念,贯彻"尊五美,屏四恶"的施政方针,推行"正名"的政治举措,维护好君臣、父子的伦理关系。只有这样,政治活动才能有序开展。而一切政治活动的中心是道德建设,统治者是道德建设的主体。一方面,统治者必须不断地提高自身的道德修养,胸怀仁爱之心,依仁而行,力行不怠;另一方面,统治者还要担负起教化民众的重任,夯实道德建设的群众基础,建立诚实守信的社会。这样,"天下有道"的政治生活、文明祥和的社会生活、淳朴自然的田园生活,必将为期不远。