把握研究规律提升研究水平:论政研工作中的八个关系

政策研究工作实践中存在着“为”与“冷”、“研”与“用”、“新”与“旧”、“专”认识和把握这些关系的辩证内涵，努力探索和实践，开展政策研究工作，具有重要的理论和实践意义。“位”、“远”与“近”、“前”与“后”、“热”与与“博”、“内”与“外”等八对关系。在新形势下正确对于把握研究规律，提升研究水平，科学、深入、高效地     

高校“思政课”教学语言的基本定位与实施策略

提高高校“思政课”教学实效性，教学观念等宏观问题固然重要，但教学语言等微观问题也是值得高度关注的。基于学科特点和大学生实际，高校“思政课”教学语言的基本定位应是“透、实、活、新”。而要达到“透、实、活、新”，在具体实施过程中，高校“思政课”的教学语言应力求做到“三戒”和“三入”，即：力戒“说教味”、“学究味”、“平淡无味”，适当加入“文学味”、“人情味”、“时尚味”。     

先秦齐国与西方不谋而合的人本文化探析

在中国古代先秦齐国时期，“修政，因其俗，简其礼……”的治国方针，“居同乐”、“行同和”、“死同哀”的三同文化，“厚其生”、“宽其政”、“匡其急”、“振其穷”的理论，以及均贫富、薄赋敛的口号形成了齐国独特的人本文化，体现了朴素的人本思想。这些在某种程度上与十多个世纪以后西方文化中的核心精神——人本主义，对人的人格和价值的关注和尊重是不谋而合的。     

民生为本夯实富民之基

回顾五年的历程，自治区党委、政府站在全局的高度，突出民生、发力民生，从“科学发展三年计划”、“三个优先发展”、“三换战略”、“四个非常”和“五个超常规”到“做大做强做优工业”、“抓大促小工程”和“生态文明示范区建设”等，我区经济社会发展取得了辉煌的成就，人民物质条件和生活水平大幅度提高，精神文化生活进一步丰富，为进一步实现富民打下了坚实的基础。     

论区际“和”、“同”关系与区域发展

文章认为任何区域要获得可持续发展，不仅要在区域内寻找发展动力，而且还要从区际关系中寻找发展动力。不“同”不“和”，“同”而不“和”，不“同”而“和”，是区际关系的三种“和”、“同”模式。区域应给自身的发展方向准确定位，以促使区际关系向“和”发展。     

“和”而不同

璀璨夜空，礼花绽放。中国展开双臂，将“和”呈现给了世界。和，是在宽容的基础上追求井然有序。和，是中国人追求共赢的精神图腾。和，更是一种海纳百川的度量。和是一种多元素的，高度概括的词汇。和谐、和睦、和关、和声等等，当探寻“和”的本源之时，想起了《论语》中的一句话，“君子和而不同，小人同而不合”。和则生物，同则不继。宇宙万物的存在是“和”而不是“同”。于是，我们引申出一个处事原则，求“和”而非“同”。     

浅论严羽《沧浪诗话》中的“别材”“、别趣”

“别材”、“别趣”是严羽《沧浪诗话》诗学理论的核心，在中国文论史上有着不容忽视的地位。“别材”、“别趣”说的关键，在于“读书”与“穷理”。以严羽所见，诗人的感悟能力和审美趣味与“读书”“穷理”没有必然的关系，但是，不多积累知识不探究事理，就必然缺乏诗歌创作和鉴赏的能力。     

政府加入“数据”大军

数据，是记录信息的载体，是知识的来源。数据的激增，意味着人类的记录范围、测量范围和分析范围在不断扩大，知识的边界在不断延伸。人类可以“分析和使用”的数据在大量增加，通过这些数据的交换、整合和分析，人类可以发现新的则识，创造新的价值，带来“大知识”、“大科技”、“大利润”和“大发展”。     

传统中国之“家庭”一词的内涵

中国家庭是区别于西方家庭的一种民族特有文化的载体，其不仅予家庭建筑以更富内蕴的人文设计，还以华夏“家国同构”、“义礼同谋”、“人物同情”和“事理同观”等中国人特有的思维方式和理想境界，构筑“小我”之家和“大我”之国，并以“修齐治平”的人文技术手段，完成或完善国人赖以安身立命的“精神家园”和建功立业的“家国天下”。     

让制度革命“摆平”三农

要解决农业、农村和农民问题，如果只是就其中的某一个问题来单独解决，或者是就“三农”来抓“三农”，就“三农”来解决“三农”，只能达到缓解作用，而不可能彻底根本解决。因为“三农”问题的根源在体制、在制度，要从根本上解决“三农”问题，必须从体制和制度上着手。既要面对、解决“三农”自身的问题，     

文明社区的全面发展——深圳市横岗街道六约社区落实科学发展观纪实

2008年，深圳市横岗街道六约社区集体经济稳中有升，换届选举工作顺利完成，基层组织建设和各项事业得到全面发展，取得了显著的成绩，荣获广东省“文明社区”、“民主法制示范社区”、省劳动厅“创建充分就业社区活动达标单位”，深圳市“绿色社区”、“文明社区”、“安全文明小区”、“人民调解工作先进集体”、“环境综合整治达标社区”及龙岗区“先进基层党组织”、“残疾人工作先进社区”、“党群共建先进单位”等多项光荣称号。     

浅谈笙在乐队中的作用

我国历史悠久、地域辽阔，民族众多，所以即使是同一种乐器，在各个地方和各个民族中也往往各有不同的剧种特点和民族乐器演奏风格，如河北的“吹歌”、中原一带的“唢呐曲和咔戏”、河南的“曲剧、豫剧”、陕西的“鼓乐”、江南的“丝竹”、苏南的“吹打”和笙吹锣鼓等等。笙在戏曲乐队和民间乐队中使用的非常广泛，起着重要作用。     

城市休闲产业的市场格局和发展趋向

我国文化产业的“优势阵型”目前主要集中在城市产业市场空间，并正在向休闲市场集中。由于需求的迅速变化和供给定位、产业功能的移位，城市休闲产业呈现出条块轮动的格局——从“城市广场”到“休闲广场”，从“观光购物街”到‘观光休闲街区“，从“游乐园”到“主题公园”和“主题休闲区”，城市休闲产业在概念、形态、功能和市场价值方面，既存在诸多发展机会，也面临亟需突破的“瓶颈”。     

在中学化学教学中进行“低碳教育”之我见

“低碳教育”（Low Carbon Knowledge Teaching），是指在学校教育和社会教育中，对学生和全体公民进行有关环境保护、节能减排、应对地球气候变暖的知识和行为方式的教育。目前，“低碳”已成为全球人类的共同问题，减碳业已成为全球关注的焦点。在此背景下，“碳足迹”、“低碳经济”、“低碳生活方式”、“低碳让会”等一系列新概念、新决议、新政策应运而生．“低碳”已成为人们生活不可缺少的内容。新形势下，教师进行吖氐碳教育”任重而道远。本文结合笔者的教学实践，就中学化学教学如何开展“低碳教育”略陈己见，求教于行家，望给予指导。     

眼光 胆识 组织能力完美结合的企业家——解读瀛寰东润（中国）国际保理有限公司董事长兼总裁曹东

“道生之、德蓄之、物形之、势成之”是老子《道德经》中的一句话，意思是天下的万物都是由“道”而产生，再由“德”去滋养，由“物”的特性给予形体，最后再由“势”去定其发展位置；即“道”“德”是创造生命和教养生命的东西，有了“道”和“德”才能有生命，这时再加上“物”和“势”就会有所成就。     

浙东名镇 魅力渔港

石浦镇党委、政府深入学习实践科学发展观，通过实施“工业强镇，旅游兴镇，渔业稳镇，港口促镇”发展战略，经济和社会事业协调发展取得了显著的成绩，先后获得“全国千强镇”、“全国重点镇”、“中国历史文化名镇”、“全国小城镇建设示范镇”、“全国改革发展试点镇”、“省级文明镇”、“省级旅游强镇”等众多称号。     

论儒家传统道德思想与当代大学生思想道德教育的有机结合

儒家传统道德思想中的“修身”、“仁爱…‘礼仪”、“信”、“义”、“廉耻”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎独”等内容，对培养当代大学生基本道德准则、养成遵守日常社会规范的习惯，仍然具有十分积极的作用。将儒家传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合，有利于充实和丰富大学生德育教育内容，提高德育工作的实效性。     

科学发展打造“生态富裕和谐”新宜君

宜君县委、县政府在科学发展观引领下，紧紧围绕建设生态宜君、富裕宜君、和谐宜君的战略目标，科学把脉县情，全力解放思想，辩证分析优势，在统筹兼顾中改革创新、破解难题，主打“生态、富裕、和谐”三大品牌，大力实施“3321”工程，提升实力、富民强县、全面建设，走上了又好又快的发展之路。荣获“省级卫生县城”、“省级平安示范县”、“省级义务教育均衡发展合格县”和“全国绿化模范县”、“全国科技进步合格县”、“国家级生态示范区”“国家级平安建设先进县”等荣誉称号。     

习惯成“自燃”（之住行）

在日常生活中，在很多时候，我们的美丽、我们的健康被“蚕食”了、“盗窃”了。而这些“盗贼”往往就是日常生活中的一些不良习惯和不良嗜好，即使是有些日常用品和一些室内生活设施也会“堕落”为“不齿之徒”。上期我们为大家点出了吃喝方面的“不良习惯”，这期接着这样的话题，把在“住行”中的“自燃诱因”给大家进行一一揭示，让大家活得更加健康。     

孝感动天说曹娥——从小曹娥镇弘扬“孝文化”说到传统孝道文化

孝道故地溯孝源 许慎在《说文解字》中说：“孝从老省，从子，字从老也”。在一个自古提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝为先，孝为德之本”伦理的国度，“孝”，无疑是个十分引人注目的字眼。中国自汉代以来，封建皇朝为维护朝纲和统治，提出了“忠”、“孝”、“义”的伦理道德。