从亚里士多德的中道政治观看中国中产阶级

主流的希腊思想都较为推崇均衡、中道、平衡的观念,亚里士多德也是如此,他的中道政治观尤其强调中间阶层的作用.本文主要就亚里士多德的中道政治观作一定探讨,并在此基础上结合中国中产阶级及其内部分层状况进行讨论.我们在肯定亚里士多德中道观时,也应看到其一定的时间、空间的局限性,不能盲目对其进行运用或者是曲解     

柏拉图政治哲学的评析

柏拉图认为,问题的关键在于让哲学家成为国家之王,或国王成为哲学家。只有哲学王才是实现政体的唯一途径。这就是柏拉图政治思想的核心,也是其哲学思想的归宿,他的理性的政治哲学思想对亚里士多德及整个西方政治哲学影响深远。     

亚里士多德幸福观的现实意义

亚里士多德认为伦理学研究的问题就是善,而至善就是幸福,人的一生就是认识幸福追求幸福的过程.亚里士多德幸福观的现实意义     

从亚里士多德对《理想国》的批评看哲学与政治之争——读《政治学》卷一、卷二札记

在《政治学》中,亚里士多德批评柏拉图《理想国》指责苏格拉底所构想的“言辞中的城邦”过分追逐稳定性和统一性,无视公民的禀赋差异对于城邦政治生活的价值,这将使得城邦走向同质化,并最终导致城邦的消亡.这种批判彰显了西方古典政治学中哲学与政治之争.     

略论亚里士多德的法治思想

本文以古希腊哲学为背景,探讨了亚里士多德的法治思想,重点辨析了亚里士多德的法治观、幸福观、正义观。通过与柏拉图等人对比,理清了亚里士多德法治思想的内在逻辑和诉求,对理解西方法律传统和推动我国依法治国的实行有一定意义。     

可以改变你一生的五句话

这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的.如果说优秀是一种习惯,那么懒惰也是一种习惯.人出生的时候,除了脾气会因为天性而有所不同,其他的东西基本都是后天形成的,是家庭影响和教育的结果.我们的一言一行都是日积月累养成的习惯.     

论思想政治教育工作的人文关怀

思想政治教育的主体和客体是人,出发点和归宿也是人,是在人的基础上构建的一种社会实践活动.思想政治教育只有坚持＂以人为本＂,才能找到正确位置,增强其教育效果,实现既定价值目标.因此,坚持＂以人为本＂的思想政治教育理念具有非常重要的意义.随着时代的进步,世界竞争已经聚焦到人才的竞争层面.在思想政治教育中树立强调挖掘人的潜能、以人的全面和可持续发展为第一需要的教育理念,即＂以人为本＂的教育理念,对于培养人才和做好思想政治教育工作具有重要作用.     

闲话“经济增长”与“个体幸福”

<正>人人追求的幸福到底是什么? 亚里士多德认为:幸福是每个人都希望得到的东西。边沁认为:“避苦求乐”是个人行为的基础和区分行为善恶是非的准则,个人利益的满足是获得幸福的手段。美国政治学会会长、英国科学院院士罗伯特·莱思认为:幸福是生活品质的一个指标,幸福是人们追求的终极目标。其他人们为之奋斗的东西,包括金钱、财富、权利、     

刍议政治的概念

本文通过一连串的提问,而逐层探究政治的要义.通过建基在洛克的"政治是一种全面决定着人的生存方式或者说人的命运的力量."的定义之上,而得出了"政治回归其本原"的观点,即以情景式的方式去分析作为概念的政治的内涵.     

从亚里士多德对《理想国》的批评看哲学与政治之争——读《政治学》卷一、卷二札记

在《政治学》中,亚里士多德批评柏拉图《理想国》指责苏格拉底所构想的"言辞中的城邦"过分追逐稳定性和统一性,无视公民的禀赋差异对于城邦政治生活的价值,这将使得城邦走向同质化,并最终导致城邦的消亡。这种批判彰显了西方古典政治学中哲学与政治之争。     

颜值经济大爆发消费者更需理性

在《长恨歌》中,白居易用"回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色"来形容杨贵妃的绝世美颜;亚里士多德曾经说"俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书".古今中外从不乏对高颜值的赞美和推崇. 伴随着我国消费结构的升级,越来越多的人开始注重颜值消费,想拥有一个靓丽的外表,这催生了颜值经济的爆发.     

公司理财中的政治行为初探

公司理财与政府的关系、利害关系人的关系不仅表现为一定的经济关系,而且还表现为一定的政治关系,公司理财中客观存在着政治行为.公司理财中的政治行为具有提高公司理财效率和阻碍公司理财目标实现的正负效应.发挥其正效应,规避其负效应,必须规范公司理财的政治行为.     

优秀是习惯

亚里士多德说:"我们每个人都是由自己一再重复的行为铸造的.因而,优秀不是一种行为,而是一种习惯."这就是说,一个优秀的人的优秀行为是他习惯的自然流泻.习惯可以培养,却不可以模仿.优秀行为与优秀习惯所产生的结果是不同的."小猫钓鱼"故事中,小猫甲专心垂钓,钓上来的鱼又多又大;小猫乙一会扑蝶一会摘花,结果一条鱼也没有钓到.两只猫都具备敏捷的优秀能力,但小猫乙因为没有优秀的习惯,所以没有收获.     

亚里土多德的幸福观及其现代启示

亚里士多德是古希腊思想的集大成者,提出了一个比较完整的幸福论体系,本文就这一理论的渊源、思想以及其中有益的部分作了一些浅显的见解,希望为构建现代人的幸福观提供一点有益的参照。     

和谐视野中大学生思想政治教育现代化转型的理性思考

和谐的人是和谐社会的文化主体,全面和谐社会的创建以个体和谐为基础和前提.以人为本的科学发展观强调人的发展在社会经济发展中的核心作用.强调人的发展最根本的就是要突出人的理性的发展.人的理性是人的一种高级属性.政治思想是人的理性的重要组成部分.彰显主体性、开发创造性、强化实践教学是思想政治教育现代化转型培养和谐之人的应有之意.     

社区思想政治工作应彰显以人为本的理念

社区思想政治工作彰显以人为本的理念,就是以人为核心,坚持和运用马克思主义关于人的本质、人的价值、人的需要、人的全面发展的理论,结合历史和现实,改进和创新社区思想政治工作,把满足和引导社区居民的精神需求和发展需要,作为社区思想政治工作的前提和出发点;把激发社区居民的主体意识和发挥主观能动性,作为社区思想政治工作的着力点;把提高社区居民的素质,实现其价值,推动社会全面进步作为社区思想政治工作的目标.     

中庸之道也是信步股市的王道

中庸之道是传统儒家的处世之道,是其修身养性、待人接物的基本准则。无独有偶,古希腊哲学家亚里士多德也提倡中道。他有一句名言:美德就是中道。例如,鲁莽是一个极端,懦弱是另一个极端,勇敢     

试析亚里士多德的德性幸福论

古往今来许多哲人岛学说都涉及过幸福问题,但其中最具有智慧和影响力的要数古希腊思想家亚里士多德的幸福论。亚里士多德认为至善是幸福,幸福是灵魂合与德性的实现活动,只有具备一定德性的人才能够获得幸福。     

超前意识与思想政治工作

思想政治工作的对象是人.江泽民总书记说:"党的思想政治工作本质上是群众工作,是宣传群众、教育群众、引导群众、提高群众的工作".做好这项工作如果没有一定的预见性、超前性,要想取得良好的效果,是不可能的.这就要求做好思想政治工作须要具备超前意识.当前,一些单位和部门思想政治工作之所以没有发挥应有的作用、取得切实的成效,其主要原因就在于缺乏超前意识,思想政治工作只是被动地出了问题才解决、思想抛锚才教育,象消防队员似的处于被动扑救状态.因此,切实加强和改进新时期的思想政治工作,就必须变"被动应付"为"主动出击",变"亡羊补牢"为"未雨绸缪",牢固树立思想政治工作的超前意识.     

运用需求理论做好保卫人员的思想政治工作

思想是行为的先导,人的行为受其思想、观念、意识和心理的支配及影响.那么,如何提高思想政治教育的效果,使受教育者产生与教育者期望相一致的接受行为呢?笔者认为,以马斯洛的需求层次理论为导向,调查了解员工的需求,研究满足、帮助员工实现不同层次需求的措施和对策,融思想政治教育于实现需求的过程之中,是行之有效的思想政治教育机制.