因人施名 因店施号——记酿名斋郭勇孝先生

书法家，篆刻家郭勇孝先生在沈阳首创中国第一家为企业和个人起名定号的专业公司，轰动了全国。自88年开始为各界人士命名至今已有17年时间，《光明日报》、《工人日报》、《经济日报》、《中国青年报》、中央电视台、中央人民广播电台及香港《大公报》、《文汇报》等千余家媒体争相对此进行了报道。     

民营经济名正言顺——与黄范章先生《为“民营经济”正名》文商榷

拜读了黄范章先生《为“民营经济”正名》（发表于《中国经济时报》2007年5月29日，《浙江经济》杂志2007年第10期，以下简称《正名》）一文，笔者感到有几个问题，值得商榷。     

银行法的完善:修正与创新

本文对我国银行法存在的主要问题进行了分析，认为要通过修改现行《中国人民银行法》、《商业银行法》和制定《政策性银行法》、《银行业监督管理法》，以完善银行法的体系，适应市场经济发展的要求。     

读书

《企业再造（全新修订版）》，《重启思维》，《中国崛起之路》，《成败晋南》，《大视野-剖析中企业》，《忠告企业家》，《快品牌——新晋品牌-飞冲天的“蓝海”法则》[编者按]     

古代语言学的继承与发展——论扬雄的《方言》与《尔雅》的传承

本文对比分析了西汉扬雄所编纂的《方言》与《尔雅》的异同，认为《方言》与《尔雅》有传承关系。即在体例上参照《尔雅》，但《方言》部分是扬雄个人对当时全国各地民同的活语言进行大量调查研究攥写的，开拓了中国古代语言学研究的新领域。     

2005年陕西十大新闻

受省委宣传部委托．省记协组织《陕西日报》、陕西电台，陕西电视台．《当代陕西》、《三秦都市报》、《华商报》、《西安晚报》和《今传媒》等八家媒体．联合评出“2005年陕西十大新闻”。     

方言是一包什么药——读《重庆人绝不拉稀摆带》有感

方言是一包药,可解躁,解乏,还能去体病,心病,为何?因为方言里藏了无穷的机巧,人情世故,懂了,江湖无非是快意恩仇,不懂的,就当听个笑话,事后想起来,还能余味无穷。对方言的辑录、探究,古已有之。早有西汉时期四川人杨雄的《方言》,后有当下林林总总的方言图册。不过,我觉得,《重庆人绝不拉稀摆带》更有特点。为重庆方言追根溯源,从《红楼梦》《金瓶梅》里找出处,在《水浒传》《三侠五义》中觅踪影,读来,陡增趣见博识,更加热恋一方风土对古汉语的继承。     

简析《史记》"八书"残缺与补缺问题

关于《史记》的残缺问题，是历代以来争论颇多且悬而未决的难题。至于普遍认为所缺失的十篇中，“八书”占三篇，即《礼书》《乐书》《兵书》。《史记》八书原本内容应是：《礼书》《乐书》《兵书》《律历书》《六官书》《封禅书》《河渠书》《采准书》，其中《礼书》《乐书》《兵书》全亡，今所见内容为后人补作。     

历史视野与现实观照

历史学是中国传统学术中的重要部分。传统中国的历史书写,一直有着全球视野。从《史记》的《大宛列传》、《汉书》的《西域传》、《三国志》的《倭人传》,到《新唐书》和《旧唐书》的《身毒传》、《明史》的《外国传》,从《通典》的《边防典》,到《文献通考》的《四裔传》,都力图把中国放在整个天下秩序中加以定位。     

《春香传》和《西厢记》之主体意识比较

《春香传》和《西厢记》分别是朝鲜(韩国)和中国的古典名著。《春香传》和《西厢记》在叙事结构,人物形象,主体意识,社会以及历史意义等各方面都具有相似性。有学者认为《西厢记》影响了《春香传》的形成,比较这两部作品的异同可以窥见朝鲜(韩国)和中国当时的社会历史习俗和文学发展脉络。     

荐书

《前程密码》；《姿势》；《商海王道》；《落实重于一切》。[编者按]     

荐书

《卡耐基成功学全集》,《新浪之道》,《管人新思维》,《没有理由做不大》.     

我演真牡丹

在中国戏曲的演出剧目中，神话题材的戏曲剧目颇受观众的欢迎，如：京剧《孙悟空大闹天空》、《孙悟空三借芭蕉扇》、《八仙过海》、《泗州城》、《白蛇传》，豫剧《女儿国》、《西湖公主》、《追鱼》、《宝莲灯》、《白莲仙子》、《张羽煮海》，黄梅戏《天仙配》、《牛郎织女》等等。这些剧目为什么在科技日益发达的今天仍然受到人们的欢迎呢？     

《开罗宣言》与钓鱼岛问题

时光荏苒,对二战反法西斯斗争全面胜利功不可没的《开罗宣言》至今已签署71周年。然而,就是这样一个应值得后人尊重遵守的条约,其效力却无端地遭到一些居心叵测的质疑。根据1969年《维也纳条约法公约》,《开罗宣言》的名称和形式符合一个合法有效条约的要求。而且之后的《波茨坦公告》和《日本无条件投降书》与《开罗宣言》密切相连,使该宣言的效力范围及于中美英三个签署国之外的日本。《开罗宣言》明确了日本应将在甲午战争之后所窃取的中国领土钓鱼岛归还中国。自古以来,钓鱼岛便是中国固有领土。中国最早发现、命名、利用和管控了钓鱼岛。《开罗宣言》是中国处理中日钓鱼岛争端一个重要的国际法依据。     

香港歌剧院：吕慧瑜的“Baby”

香港歌剧院成立至今已将近7年了,对于这7年间的成就,吕慧瑜作如是评价：＂我们从零开始,到现在其实已做到超乎能力所及的水平。＂正是在香港歌剧院的坚持下,《魔笛》、《茶花女》、《图兰朵》、《阿依达》等一出出名剧得以在香港公演,让香港民众一饱眼福及耳福。     

老生常谈GDP

中国超越日本成为世界第二大经济体并非如某些媒体所言没有实际意义,这毕竟是中国发展或者崛起过程中的一个里程碑。翻翻堆在案头的德国《世界报》、《商报》以及《华尔街日报》和《金融时报》等近期报纸,无不在大谈特谈中国成为GDP世界第二的话题。诚如《金融时报》所言,中国成为GDP世界第二,给媒体提供了一个炒作的话题。     

《世说》何以千古不磨——浅谈《世说新语》的文学魅力

客观而论,《世说新语》不过是“名人轶事”类笔记体小说的一种雏形,是准意义上的“小说”。那么它为何能够代代相传、世世争说？比如说,《世说新语》出现之后。就有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、明何梁俊的《何氏语林》、清王日卓的《今世说》等仿文。而到了近代,在20世纪这百年中,专述《世说》之文更是汗牛充栋。20年代鲁迅的《中国小说史略》、刘盼遂的《世说新语校笺》,上世纪30年代李审言的《世说浅释》,40年代宗白华的《论世说新语和晋人的美》,特别是进入90年代之后,关于《世说》的研究更呈现火热之势。萧艾的《〈世说〉探幽》（1992年）、吴金华的《世说新语考释》（1994年）、张振德等合著的《〈世说新语〉语言研究》（1995年）、蒋凡的《世说新语研究》（1998年）。用一个时髦的词说,《世说》简直成了“发烧者之友”。那么,为什么会出现这种惹人兴趣、撩人情愫、世世争说的现象呢？笔者认为,应与以下几种特质有关。     

别让《福布斯》给娱乐了

去年,李字春上《时代》周刊封面时引来众人关注,大家可谓围着《时代》团团转,末了才隐约感觉似乎是被《时代》涮了一把;现在,《福布斯》又为中国量身打造了个“中国名人榜”。我们需要名人,也需要名人效应,但我们该推崇什么样的名人,一定要做到心中有数。跟着《福布斯》的鼻子走,恐怕只能再次被娱乐。     

年轻时的陈凯歌

与凯歌有好长时间没有联系，听说他在拍《梅兰芳》，要将梅兰芳身为普通人的一面呈现在观众面前，这是他的一种回归。从《霸王别姬》到《无极》，再转向《梅兰芳》，可说是绕了一个圈。     

媒体

《成功营销》：世界足坛绿茵豪门TOP7巅峰营销；《商务周刊》：谁卡住了大飞机的喉咙；《数字商业时代》：VC入侵者；《中国电子商务》：20个投资者和他们的项目[编者按]