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认识新常态当前,我国经济发展已经全面进入新常态。站在中小商业银行的角度,新常态至少要从政治、经济、银行业本身三个角度来理解。关于政治新常态,可以从《习近平总书记系列重要讲话读本》及近期新的重要讲话中去理解和体会。政治新常态就是坚定道路自信、理论自信、制度自信,"不拘常例、不违常情",主要表现为从严治党、依法治国、从严治军、深化改革和实 相似文献
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关于独自去海外的自由行,我的不可释然的情结实在是黑夜中经历“文化休克”。”文化休克”(CulturalShock)是1958年美国人类学家奥博格(KaIveroOberg)提出来的一个概念,是指一个人进入到不熟悉的文化环境时,因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失.疑惑,排斥甚至恐惧的感觉。 相似文献
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作为工会女工组织,如何在社会主义市场经济条件下实施女职工教育职能,然后引导女职工转变旧的观念,适应新形势,做到自尊、自信、自立、自强,全面提高自身素质,在激烈的社会竞争中立于不败之地,是我们女工工作者的重要任务。机关的女工工作是一项群众性工作,必须坚持从群众中来,到我们群众中去的方法,因地制宜,灵活多样。 相似文献
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十一届全国人大常委会于2009年2月28日通过《中华人民共和国刑法修证案(七)》。这次修改对于刑法的进一步完善,对于更好地惩治犯罪,维护社会和经济秩序,保护公民的合法权益,必将会起到积极的促进作用。然而,正如任何事物都不是尽善尽美的一样,它也有很多地方需要我们去思索、去完善。 相似文献
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本文主要介绍了胜利海上平台在适应不同开发模式发展的过程,并针对胜利海上近年来开发调整的特点与需要,主要介绍与论证了埕岛油田修建具有自修井功能的采油平台的必要性,并对埕岛油田已有的两种不同形式的采修一体化平台分别进行了介绍与分析,详细论述了固定式采修一体化平台的特点,提出了推广应用固定采修平台在今后高油价经济环境下的必要性。 相似文献
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洁牙师
许多人都去诊所清洁过牙齿,也就是俗称的洗牙。洗牙就是洁牙师的工作之一。在美国,公众对牙齿保健相当重视,如果你有一口漂亮的牙齿,笑起来会更灿烂,也会令人更有自信。 相似文献
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当自信在肩,风险就不足为奇。怕风险不能成就大事业,赶上这个时代才是更多银行家的幸运,他们大步流星地踏浪前进,敢于将风险踩在脚下,把握风险去创造令人瞩目的事业,这才是银行家价值所在,才是银行业内在不败的精神。 相似文献
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按照现行制度规定,事业单位的固定资产不计提折旧,无论是外购还是自制的固定资产,都按“借:固定资产,贷:固定基金”入账,从形成固定资产到使用直至报废都按固定资产的原值反映。同时,事业单位按其事业收入和经营收入的一定比例来提取修购基金,用于固定资产的更新和大型修缮,即事业单位对固定资产价值损耗的补偿是通过提取修购基金来实现的,而不像企业那样通过提取折旧来实现。这种对固定资产不计提折旧的做法有以下不妥之处: 相似文献
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根据现行《事业单位会计制度》规定:事业单位固定资产不计提折旧。各事业单位的固定资产更新修缮资金根据事业收入和经营收入一定的比例按期计提修购资金来补充。随着改革的不断深入,政府逐渐把事业单位推向市场,其业务活动逐渐增多,加大了固定资产的损耗力度,事业单位需要大量的资金更新固定资产,目前靠计提的修购资金远远满足不了这种需要。因此我认为必须通过计提折旧来解决事业单位固定资产的更新改造问题。 相似文献
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奥信(ALI Solutions)是智能化决策解决方案的全球领先厂商。自1992年创立以来,奥信一直专注于为银行的消费信贷(Consumer Credit)业务提供评分模型和决策软件解决方案。此次金融风暴后,中国银行业把风险控制放在了更加突出的位置,对于像奥信这样致力于开发风险管理决策解决方案的公司来说,这是一个新的发展机遇。近日,奥信接受了本刊记者的采访,亚太区董事总经理潘峰就奥信在中国的发展等问题谈了他的看法。 相似文献
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无计划状态修、预防性计划修以及计划性换件修是目前世界上铁路货车维修修程的三种主要设置模式。我国所采取的铁路货车检修设置是预防性计划修,作为一种相对传统的铁路货车检修设置模式,预防性计划修是将达到规定时间或里程的货车车辆暂时停用,在指定地点按特定修程规定进行检查维修。 相似文献
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今年3月份.报上说团市委要招聘奥帆赛摄影志愿者。作为业余摄影爱好者的我毫不犹豫地报了名。经过一个多月的试拍和培训,我和部分摄友被正式录用,高兴地领到了“发现帆都之美摄影志愿者工作证”。我们的任务,主要是为全市各类奥帆赛志愿者的工作、生活留下影像。作为青岛市奥帆赛文化遗产的一个重要组成部分。永久保存下去。我为能干上这项既有意义和价值又十分独特的志愿者工作而感到幸运和光荣。半年多来, 相似文献
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"法律东方主义"是一种批判理论,它旨在批判和解构西方法治话语自我建构出来的"普世性",还原其地方性和相对性。在否认东方有不同于西方的政治—法律传统,将东方视为有待西方去殖民、去传播福音和文明之对象的同时,西方丧失了通过文明间的平等对话来完善其自身政治—法律文明的机会。对于中国法律人而言,法律东方主义这一分析视角的意义并不在于让我们用西方人自己提供的武器来揭露"西方法律的虚伪性",而在于帮助我们破除"自我东方主义"的困境,以开放、自信的心态去建构体现文明主体性的法治话语。 相似文献