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《鹤冠子》世贤第十六篇中记载：魏文王之问扁鹊曰：次之,扁鹊最为下。”魏文侯曰：“可得闻邪？”扁鹊曰：病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镜血脉,投毒药,“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善,中兄“长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治副肌肤,闲而名出闻于诸侯。” 相似文献
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钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；但很有才华，满腹的经纶，且为人刚直，不惧邪祟。现今民间还流传着很多与钟馗有关的歇后语，如“钟馗开饭店——鬼不上门”、“钟馗嫁妹——鬼混（婚）”、“墙上挂钟馗像——鬼话（画）”、“钟馗打饱嗝──肚里有鬼”等等。 相似文献
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神,虚幻而无形地存在于人间,而在以利益为诱导的市场经济社会里,财神则是最重要的神。今天你只要步入海外的华人商店、港澳的店铺、大陆的不少公司都会看到神龛里的各种财神。就财神的分类而言,中国的财神有文武之 相似文献
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引子《冠子》世贤第十六篇中记载:魏文王之问扁鹊曰:子昆弟三人其孰最善为医?扁鹊曰:长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。魏文侯曰:可得闻邪?扁鹊曰:长兄于病视神,未有形而除之,故名不出于家。中兄治病,其在毫毛,故名不出于闾。若扁鹊者,镵血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻于诸侯。 相似文献
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一个被日三奉为“算神”的中国人江志伟日本民间把每年８月８日定为“算盘节”，人们在这一天都要抬着大算盘和被他们尊奉为“算神”者的画像上街游行、集会纪念。这位被日本奉为“算神”的人不是别人，正是中国人安徽屯溪的明代著名珠算宗师程大位。程大位何许人也？日本... 相似文献
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如果银行的先祖论资排辈的话，会计可是元老之一。当始祖们刨造银行业时，开张的第一天，所交易的第一笔银子一定会记上账——哪怕是最简单的流水账，那是原始的银行会计。以后，才繁衍创造出精彩斑桶的金融世界。它如同媒人牵着红线，将存款、贷款拉扯成了银行之家；它是个精于计算和法典的智慧之神，一个最精明、最公正、最规矩的神灵。 相似文献
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《礼记·王制》有言：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”自古至今，粮食安全一直被高度重视。农产品价格稳定与否不仅关系着粮食安全，甚至左右着社会安定。 相似文献
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《礼记·王制》有言：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”自古至今，粮食安全一直被高度重视。农产品价格稳定与否不仅关系着粮食安全，甚至左右着社会安定。 相似文献
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在中国古代，储与蓄字义有别，分用常见。储，积贮备用之义，如书《淮南子·主术》：“27年而有9年之储。”《梁书·夏侯夔传》：“岁收谷百余万石，以充储备”。蓄，积聚储藏之意，如《礼·王制》：“国无9年之蓄曰不足，无6年之蓄曰急，无3年之蓄曰国非其国也。”《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦已御冬。”此类用意、用法与今虽有些不同，但大体上还是一致的。储蓄一词，最早见于战国时代。战国兵书《尉缭子·治本》载：“民无二事，则有储蓄”。《后汉书·章帝纪》也载：“古者急耕稼之业，致来耜之勤，节用储蓄，以备凶灾。”这里的… 相似文献
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自上个世纪80年代初改革开放以来，我国的经济发生了巨大的变化，民营经济得到了长足的发展，民间资本和银行储蓄存款也大幅增加。但是，与之相适应的金融体制改革却未能同步跟上，致使民间资本投资渠道狭窄，投资品种较少，大量的民间资本处于闲置状态。而风险投资作为我国急需资金发展的行业，却得不到巨额民间资金的支持。那么，如何将巨额民间资本引导到风险投资市场，成为风险投资的一部分，有效地支持风险资本市场的发展，是我国亟须探讨和研究的重点。 相似文献
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民间金融的现状及出路 总被引：1，自引：0，他引：1
民间金融,又称“地下金融”,一直为政策所禁止,但又一直屡禁不止。吉林省最近的有关调查显示,目前民间金融的规模及范围扩展迅速。堵的方法堵不住,那是不是可以换一个角度想想。如果让“地下金融”浮出水面,使之规范有序地参与经济运行和经济发展,也许会大大缓解我国信贷资金不足的紧张状况。本文作者以吉林省对民间金融的调查为依据,分析了民间金融的特点、成因,提出了一些规范、“收编”民间金融的建议,希望能对相关的政策制定有所帮助。 相似文献
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