人生三宝“俭”为重

<正>老子李聃先生说:"我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。"慈是一种胸襟,是长辈对后生、强者对弱者、上级对下级的包容关怀和不计回报的爱。想想慈母对孩子,含在嘴里怕化了,捧在掌心     

“不敢为天下先”大智慧

<正>《老子》要从字缝里读,若不然被他老人家领到高粱地找不到北很是不妥。譬如这个"不敢为天下先",就让俺好一顿纠结。国父孙中山先生著名的口号就是"敢为天下先",无数仁人志士抛头颅洒热血前仆后继,在中国近代史上涌起了敢为天下先的波澜壮阔的滚滚洪流。那么,老子李聃先生错了吗?老子说:"我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。"如果你能够"后其身"、"外其身",那么老百姓就会拥戴你,人们就会归顺你,你拥有的社会资源就会增加,人气就会越来越旺,你所能做的事情也会越来越大,就会"成器"利天下,理万物,主导事物发展进程。这就是"成器长"。     

提高立法质量和效率 开创农业农村法治新局面

<正>农业农村法治建设要坚持依法兴农、依法护农、依法治农,不断完善农业农村法治体系,提高依法行政能力,为实施乡村振兴战略、全面建设社会主义现代化强国保驾护航。"立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。"法律是治国之重器,法治是治国理政的基本方式。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央从关系党和国     

天湖村:兴一项产业 富一方百姓

拥有4350亩耕地、2000余亩水面、1284户农户、1800个劳动力、3308人的金坛市直溪镇天湖村,座落在天荒湖畔。近年来,随着农村经济的飞跃发展,他们围绕"调结构、抓创新、促转型"为主题,根据本村经济发展的自然优势,村委一班人以改变贫穷落后面貌,建设和谐天湖村为目标,发扬勤劳俭     

农业产业链视角下"以工促农"机制构建的对策研究

农业产业链是"以工促农"的重要载体,构建农业产业链是构建"以工促农"机制的重要途径.当前我国"以工促农"机制中还存在农业龙头企业整体竞争力相对弱势、农户与企业间利益机制不健全、农产品物流不畅、区域农业产业链中断、农村投资环境不佳、生态补偿机制还不完善等方面的问题.政府有:必要促成以农业产业链为纽带的"以工促农"机制的建立.而推进农业产业链的合理构建,则要以农民增收为核心,并着力增强农业产业链各主体的活力.     

瓦罗《论农业》评述——兼论中西古代农业传统的差异性

瓦罗是罗马共和国末期一位赫赫有名的大人物,他学识渊博,历来受人敬重。其《论农业》以农业经营为主要内容,以对话体的形式,论述了以获利为宗旨的“农利论”思想、趋利避害的农业经营原则、注重经济效益的管理方法和重视有效投入提高产出的农业技术,反映了公元前50年左右欧洲的农业传统。通过比较,说明早在2000年前,中西农业就已有了本质的差别,即西方的农业仅仅是一项获取利润的产业,而中国的农业则是安邦兴国的基础;在“人”与“农”的位置上,西方的“人”处于主体地位,而中国的“农”则处于主体地位。     

淞晨茶业:心静 思远 观天下

<正>心静、思远、观天下,看起来像是说一个人的襟怀,但淞晨茶业,却一直把它作为自己的生产经营理念,更把它作为淞晨人的自律理念。"做茶如做人,必须以质量求生存,讲究信誉和诚信。"日照淞晨茶业工贸有限公司总经理姜涛说。知天下之大,方知自身之渺小;知不足,方思进取,多年以来,淞晨茶业一直秉承心静、思远、观天下的理念,补正自己的不足,汲取全国各地名茶的精华,坚持做好茶,在发展过程中沉淀和总结出来的文化,为淞     

养生贵在修练“三宝”

老子在《道德经》中说:“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。这“三宝”不正是这位古代圣贤“道”和“德”的最集中体现么!单从养生角度来看,老子的“三宝”为修身养性的箴言。“慈”为修身之本老子把“慈”作为“三宝”之首,体现了老子珍重生命爱惜生命的一贯思想。     

“运粮河”与粮食安全

<正>中国是一个人口大国,也是农业大国,粮食问题从来是治国安邦的头等大事。"民以食为天"的俗语;"谁来养活中国?"的疑问;"深挖洞、广积粮"的战略;管仲在齐国服帛降鲁梁故事;在故宫西边的社稷坛(左祖右社)、五色土皇帝定期祭土神和谷神的传统;天下的粮仓,天下的兴旺的剧情;农民粮囤贴上五谷丰登斗方的期盼;国家要求坚守十八亿亩耕地的红线等等莫不反映这个道理。     

袁进华的“山水之梦”

中国画的审美世界最看重与自然的联系。假如说中国文学的主流更偏重于从儒家汲取思想源泉,重于教益和"淳风俗",那么,中国画却多偏重于从老庄汲取思想源泉,所谓"达则兼济天下,穷则独善其身",画更多为"独善其身"的"小枝",但"小枝"并不可失节。寄情于山水,怡性于花草鸣禽,借物喻情,写物比性,亦为山水"比德"之操守,以见仕人品格之高下。谢灵运《登池上楼》"池塘生春草",谢朓《晚登二山还望京邑》"余霞散成绮澄江净如练"、王维《山中》"溪浦白石出天寒红叶稀山路元无雨空翠湿人衣"皆可谓山水画的绝佳妙境,把化于自然而又尽在自然之中的生命     

确保“天下粮安”是国家重大战略

保障国家粮食安全关系整个经济安全乃至国家安全,具有极大的战略重要性和必要性。近年来,我国粮食改革发展取得明显成效,但是"喜中有忧":思潮泛滥,否定"粮安";食粮者多,种粮人弱;资源约束紧缩,生产基础变薄;现代服务短缺,农民困扰颇多;农民主体地位失落,土地流转乱象丛生。为此,习近平总书记以家国情怀,深入浅出地阐明了"粮安论""战略论""饭碗论""红线论""永恒论""质量论"等粮食安全的精深论断。新时代必须把保障粮食安全置于战略地位,学好落实好"粮稳天下安"的战略思想,护好利用好"天下粮田",管好建设好"天下粮仓",护好培育好"天下粮人"。咬定青山不放松,确保"粮安"无不胜。     

学会“点金成土”之术

我国有个广为流传的“点石成金”的故事,说的是一个穷苦人遇见仙人吕洞宾,吕洞滨因怜悯他,用手指向一块石头,那石头就变成了金子。可是这个穷苦人不要金子,却恳求吕洞宾教授他点石成金的本领。文学理论家胡寄尘曾以这个传说为素材,编写了童话“新点金术”。他通过文中主人公之口,提出“不学点石成金之术,只要学会点金成土之术”。为什么?胡寄尘说:“我不怕天下的金子尽变成土,我只怕天下的土都变成金子。倘然天下的土尽变成金子,那么,我倒真要冻馁而死了。”他借这个故事阐发自己的农本思想,呼吁人们要重视自身赖以生存的土地。时下,人们对…     

粮食赋

<正>粮食者,黍稷麦菽麻五谷通称也。人非土不立,非谷不食。盖以拳拳之心,封土立社,追古思今,以示虔诚也。小雅有曰:黍稷方华;孟子告子:麰麦浡然;小宛亦语:中原有菽;国风尝云:九月菽麻。仓廪丰实,食我农夫。古人以稼穑为天下求福报功,服于有礼,社稷之固也。毋忘昔日曾饿殍遍野,路有冻死,民不聊生,国力衰败,饱受列强凌辱之惨况也。国以民为根,民以谷为命,命尽则根拔,根拔则本颠,唯此一理,溯古而究,教训与启迪极其深刻也。今人共和国     

实施乡村振兴战略 建设幸福养老田园

正农村稳则天下安,农业兴则基础牢,农民富则国家盛。长期以来,"三农"工作一直是党和国家工作的重中之重。党的十九大报告明确提出农业农村优先发展,实施乡村振兴战略,为新时代农业农村改革发展指明了方向、明确了重点。农村不仅是传统的农业生产地和农民聚集地,还兼具经济、政治、社会、文化、生态等多重价值和功能。当前,我国社会中最大的发展不平衡,是城乡发展不平衡;最大的发展不充分,是农村发展不充分。随着城镇化进程不断加快和劳动力向     

成由勤俭败因奢

勤俭是中华民族的传统美德。早在《尚书》中,就明确提出了勤俭建国、勤俭持家的思想。儒家经典《左传》也强调“民生在勤,勤则不匮”,“俭,德之共也;侈,恶之大也”。勤俭受到历朝历代思想家和政治家的重视,勤     

贵天

<正>有一天齐桓公问管仲:"王者何贵?"管仲回答:"贵天"。齐桓公仰而视天。管仲说:"所谓天者,非苍苍莽莽之天也,君人者以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。《诗》云:‘人而无良,     

关于大力发展优质水稻建立农民增收长效机制的初探

<正>农业丰则基础强,农民富则国家盛,农村稳则天下安。因此,促进农民增收的问题,是当前农村工作的重中之中,是"三农"问题的首要问题,特别是在当前物价上涨压力较大的情况下,使农民增加收     

合肥农交会8月30日开幕

<正>本刊讯(记者崔明理)由国家农业部支持,安徽省人民政府主办的2014中国安徽(合肥)农业产业化交易会(以下简称"合肥农交会")将于8月30日至9月1日在安徽国际会展中心举行,预计参展、参会总人数超过10万人,参展企业超过1300家。2014年合肥农交会由合肥市人民政府、安徽省农业委员会共同承办,以"展示成就,扩大开放,创新发展,合作共赢"为宗旨,以"政府引导、企业主体"为方向,以展示展销、项目合作、要素对接为主体,促进龙头企     

拓宽多种渠道采取扎实措施千方百计增加农民收入

一、贯彻落实"三个代表"重要思想,高度重视农民增收问题 江泽民总书记指出:"农业兴、百业兴;农民富、国家富;农村稳、天下稳"."三农"问题最核心的是农民问题,而农民问题追根溯源又是农民利益问题,当前主要表现为农民收入增长快慢的问题.在农业和农村工作中,必须把农民的根本利益放在首位,努力增加农民收入、改善农民生活,这是贯彻江泽民总书记"三个代表"重要思想的具体实践,也是深入开展农村"三个代表"学教活动的根本目的.     

马坪黄牛也听琴

中国农业似乎总给人这样一个印象,就是畜牧业不发达. 但若说这种情况自古已然,则未必;