北宋花鸟画之演变与美学意境之延展

对于中国绘画的风格来说，向来有工笔和意笔之分。在研究北宋花鸟画的演进上，我采用研究工笔写实与墨笔写意两条不同风格道路的方法。即文人意笔花鸟画在唐及前朝的孕育，之后至两宋时期黄筌、徐熙的不断壮大、充实。把两宋花鸟画分为工笔写实与墨笔写意两条道路进行研究，有利于把中国花鸟画的发展过程进行有效的简化、梳理，使读者较容易理清中国花乌画的发展脉络。中国花鸟画的美学意境，随着人类文明的前进步伐，随着绘画技法及思想的不断成熟和完善，在逐渐地、不断地被开拓和发展着。在北宋花鸟画中，技法之美，画面之美，乃至蕴含于画面之中的画家人格之美，都在拓展着中国花乌画新的美学意境，这些美学品格都充分体现出了中国花鸟画存在的深刻含义。     

探析北宋前期东南地区茶法

“上而王公贵人之所尚，下而小夫贱隶之所不可缺，诚生民日用之所资，国家课利之一助也”。①王祯所说的正是日益成为社会上广泛需求的茶。从唐到宋，茶已经融于各阶层的生活之中。宋政府对于茶法频繁的变革和探索，尤为值得我们重视。因此本文拟就北宋前朝东南地区的茶法做一些探讨。     

扇面欣赏

扇子在我国源远流长，据史书称：“黄帝作五明扇”，可谓早矣。北宋年问，折扇作贡品传入我国，但尚未广泛使用，至明清就相当兴盛，它易于携带，又有舒合之妙，成为文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名贵材料制成，扇面则分酒金、混金、捶金、涂香数种，有的还请能工巧匠在扇骨的面上精雕细刻，成为一件珍贵艺术品，一扇之价，值以百金。折扇扇面呈半圆弧形上宽下窄向四处呈辐射状，因而在构图章法笔墨形象上都别具风韵，北宋始在折扇上题诗作画。明清以来文化人都喜欢在扇上舞文弄墨，使扇面书画艺术在中国大放异彩，题材广泛，风格多样，书面扇面虽幅不盈尺，花鸟虫鱼、山水仕女、人物故事、千姿百态，成为中国绘画中的一个专门艺术品种。     

论北宋漕运

北宋定都开封 ,“当四通五达之道 ,非若雍洛有山足恃 ,特倚重兵以立国耳 ,兵恃食 ,食恃漕运。”① 由此漕运对北宋有着特别重要的意义。对于北宋漕运业发展的情况 ,日本学者青山定雄先生根据汴河转般法实行变化的情况 ,把北宋漕运的发展划分为三个阶段 (参见《中国史研究动态》     

整合画弯曲内力图的教学内容

本文作者从自身教学体会中尝试将画弯曲内力图的教学内容进行整合，以便更有利于将画弯曲内力图的知识点介绍给学生们。作者通过尝试迭到了学生与教师双方的双赢，取得很好的教学效果，并且本文作者首次明确了“梁段上”和“梁段”的概念，以便更有利理解这部分教学难点。     

天下功夫出少林 洛阳牡丹甲天下 石窟艺术看龙门 中原大地多瑰宝——河南部分旅游景点展示

龙门石窟是我国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于洛阳南郊12公里处的伊河岸边，此处东西两山对峙，伊水东流，望之若阕，故称伊阕。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，数量之多位于全国各大石窟之首。其气魄之博大，蕴涵之深邃，雕刻之精湛，堪称世界雕塑艺术宝库中光彩夺目的奇葩。龙门石窟中最具有代表性的是建于北魏时期的古阳洞、     

北宋“三说法”辨析

三说法是北宋前期实行的主要折中法之一。它对沿边军粮入中、榷茶制度、商品流通、物价波动等都产生了直接影响，牵动了北来经济、政治的诸多方面。然而，自北宋始，对其具体含义、始行时间等基本问题就众说纷法，使研究者难辨真伪，莫知所从。本文拟对三说法的定义、始年、实行地域及其兴废演变试作辨析。一、北宋关于“三说法”的分歧1．北宋对三说法的不同解释北宋对三说法的歧义始于沈括。沈括在所著《梦溪笔谈》卷十一《官政一》云：“世传算荣者有三说法最便。三说者，皆谓见钱为一说，犀牙香药为一说，茶为一说。深不然也，此乃三分…     

《易经》夬卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之夹卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了夫卦新的阚释系统，同时利用现代手段模拟了央卦的变化规律，系统破解了央卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化闲释，创设了夫卦之卦、茭变教、变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符，图，表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了夫卦卦、爻的诠释，使夹卦的泉数及义理在形式和内容上实现7新的系统发展，从而增强了夹卦的现代性和现代价值。     

《易经》颐卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之颐卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了颐卦新的注解阐释系统，同时利用现代手段模拟了颐卦的变化规律，系统破解了颐卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了颐卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了颐卦卦、爻的诠释，使颐卦的泉数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了颐卦的现代性和现代价值。     

《易经》萃卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之萃卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了萃卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了萃卦的变化规律，系统破解了萃卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了萃卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对萃卦卦、爻的诠释，使萃卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了萃卦的现代性和现代价值。     

《易经》蒙卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化，推进现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007年第3期），对易经之蒙卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了蒙卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了蒙卦的变化规律，系统破解了蒙卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了蒙卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对蒙卦卦、爻的诠释，使蒙卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了蒙卦的现代性和现代价值。     

王安石的人力资源理论

作为北宋杰出的政治家，王安石建立了一套完整的人才培养、测评与任用体系，其“教之、养之、取之、任之”的人才理念，对当今的人力资源管理具有较大的借鉴意义。本文将结合现代人力资源管理相关流程和概念，从人员培训、测评与任用角度对其人才理论进行研究。     

镇江“江天禅寺”考

正江天禅寺是镇江市金山寺的对外用名之一,今天寺院天王殿外的牌坊上还挂着一块竖式蓝底雕龙木额,上书金字"江天禅寺",有一方篆文红印"康熙宸翰之宝"。北宋天禧(1021)年间,"金山"也。山有佛祠,始建于晋明帝时,梁武帝著水陆斋仪,亲至其寺行之。宋真宗赐名"龙游禅寺"(元《至顺镇江志》卷九)。北宋曾巩《隆平集》卷     

也谈《红楼梦》前八十回与后四十回语言差异问题

关于红楼梦前八十回与后四十回的作者问题，学术界仍有争论。将红楼梦前八十回与后四十回的词语进行比较，发现二者在词语使用习惯上确实存在某些差异，这也为红楼梦前八十回与后四十回出自不同作者之手提供了佐证。     

“体”与“宜”——论《园冶·掇山》分类中的二元体系

分析了明末中国造园专著《园冶》中掇山篇的分类，并探求了其如此行为之目的及动机，挖掘如此方法之思路。计成对于假山之分类采用了2套体系：一者以假山所在之环境分类，即“宜”；另一为所构成假山本体之各个器官部分，即“体”。如此分类，可体现作者独特思路：一方面展现了作者立足于实际营造，利用深厚的实际营造设计经验反哺理论；另一方面可使得掇山的重点更加全面的被点明，而不会有偏颇之虞。     

北宋花鸟画之演变与美学意境之延展

对于中国绘画的风格来说,向来有工笔和意笔之分。在研究北宋花鸟画的演进上,我采用研究工笔写实与墨笔写意两条不同风格道路的方法。即文人意笔花鸟画在唐及前朝的孕育,之后至两宋时期黄筌、徐熙的不断壮大、充实。把两宋花鸟画分为工笔写实与墨笔写意两条道路进行研究,有利于把中国花鸟画的发展过程进行有效的简化、梳理,使读者较容易理清中国花鸟画的发展脉络。中国花鸟画的美学意境,随着人类文明的前进步伐,随着绘画技法及思想的不断成熟和完善,在逐渐地、不断地被开拓和发展着。在北宋花鸟画中,技法之美,画面之美,乃至蕴含于画面之中的画家人格之美,都在拓展着中国花鸟画新的美学意境,这些美学品格都充分体现出了中国花鸟画存在的深刻含义。     

利用物价指数调整增加收益

标书中规定，为反映工程实际成本，对构成工程成本的主要要素，价格之升降和汇率之变化，按物价调整公式进行计算调整。如物价较投标时的价格上涨，则业主向承包人补差，反之，如较投标时的价格下跌，承包人要向业主补负差。同时根据投标时的汇率与施工期间的汇率变化进行调整。充分利用物价调整的机会，可减少因物价变动带来的损失，甚或增加收益。     

宋元的度量衡

宋元的度量衡吴慧宋代度量衡制度的继承与发展北宋政权建立之初，曾下大决心整顿五代以来紊乱的度量衡。宋太祖践位，即“诏有司精考古式，作为嘉量，以颁天下。凡四方斗斛不中用者皆去之”。所谓古式即唐时之制。在新统一的地区，立即颁度量于其境，伪政权和俗间所用的尺...     

冷战的预兆：蒋介石与开罗会议中的琉球问题——《琉球：战争记忆、社会运动与历史解释》补正

本文根据美国斯坦福大学胡佛研究所所存《蒋介石日记》、美国外交档案和中华民国档案等三种档案资料，详细分析了开罗会议前后中国与美国（以及英国）在琉球及相关问题上的立场。作者以琉球问题以及与之相关的历史关系为中心，透视中、美、英三国的不同的世界秩序观，为理解战后世界秩序的形成提供了一个特殊的视角。     

宋代对粮食的管理

“国家大本，食足为先”[1]，粮食问题关系国计民生，所以为宋朝统治者所关注。宋政府把发展粮食生产，摘活粮食流通，做好粮食收贮作为粮食问题的三个重要环节，为此制定了相关政策。一、流通政策（一）放开粮价放开粮价是促进粮食流通的重要举措，这一措施在北宋立国之初就已开始实行。开宝三年（970年），京师的粮食储备不足，有乏食之患，开封府典领财用官陈从信认为这是官府实行粮食限介的结果，使商人感到无利可图而不向京师运粮，有米之家也不愿出售，他说：“今市中米资，它乃定价，斗钱七十，商贾闻之，以其不获利，无敢截至京师者…