论古希腊自然法观念的转向

自然法学说起源于古希腊,自然法观念根源于西方传统文化之中,历史的流变使之经历了神秘主义自然法观念、实体主义自然法观念和理性主义自然法观念三个阶段和两次转向,并对现代哲学、法学、科学技术等各个领域起着一种不可移易的影响。对自然法观念的梳理和考察将对现代各科领域源流的认识具有重要意义。     

论孟德斯鸠对古典自然法思想的贡献

自然法学派作为西方三大法学派之一,是一切法哲学的滥觞,是价值法学派。自然法的发展史是一部人类理性的启蒙史、是人类为自由和权利的斗争史。而自然法学派中最重要的则要算古典自然法学派。本文首先对古典自然法学思想产生的历史背景、含义与特征及其主要内容做了一个简单介绍。接下来对古典自然法学思想的代表人物孟德斯鸠的古典自然法思想进行了详细的阐述。最后则简要的总结了古典自然法理论的特色。以期明确孟德斯鸠对于古典自然法思想的贡献。     

托马斯·阿奎那自然法思想——沟通希腊古典自然法与中世纪基督教自然法的桥梁

萌芽于古希腊的自然法经过罗马法学家、哲学家的努力,由"自然秩序"向"理性秩序"的自然法演进,随着中世纪教会势力的膨胀,需要对教皇权力与世俗国王权力进行划分,托马斯·阿奎那的自然法思想顺应了历史的需要,成为沟通古典自然法与中世纪基督教自然法的桥梁.     

托马斯·阿奎那自然法思想初探

自然法和自然权利预设了某些行为的不道德性和不合法性,同时在其规范中排除了任何形式的特权豁免.托马斯·阿奎那通过其天才的自然法思想,为这些问题提出了解决的办法.笔者主要就托马斯·阿奎那自然法思想的理论渊源、主要成就及对法律的本质进行分析.     

从自由与平等浅谈自然法

纵观法学发展史,法学家们对法的概念的界定一直争论不休.形成的学说中,又以自然法理论与法律实证主义最为著名.作为自然法的基石--自由与平等更是对自然法学派起着不可替代的作用.本文将试图透过二者,一窥博大精深的经典自然法.     

罗马两种自然法探析

罗马法自然法来源于希腊哲学,但是,我们发现在罗马自然法中实际上至少存在两种截然不同的定义。文章对它们的差异性进行了比较,分析了这种差异性形成的原因,并对两种自然法的历史意义做了概括。     

曲线运动加速度自然法表示的教学思考——以“理论力学”为例

曲线运动加速度的自然法表示是“理论力学”运动学部分的重要内容之一,也是教学的难点。文章从学生的认知规律出发,对传统教学内容进行重构,用三种不同的方法讨论了曲线运动加速度公式的自然法表示。在帮助学生理解曲线运动全加速度物理意义的同时,兼顾学生数理分析能力的培养,使学生从直观认识和理性分析两个层面理解曲线加速度的自然法表示。文章强调以学生为中心设计教学内容,课堂教学要在考虑学生基础的前提下对教学内容进行取舍,因材施教地开展教学活动,最终提升教学效果。     

自然法思想与中国民法典的价值取向——兼论我国民法的本位

自然法思想内涵的法价值及实践追求为世界民法的发展提供了源源不断的理论动力.其平等、独立、自由和正义等取向对中国民法典制定有重要的意义及价值影响.结合自然法思想,考量当下社会法利益的契合点,中国民法典应以私主体权利为本位,选择和追求秩序与效益、意思自治、私权神圣和平等的价值.     

洛克自然法思想的简要评述——关于政治权力合法基础的开创性思辩

洛克的古典自然法学作为众多的自然法学中的一种，之所以在法学思想史上占有革命性的地位，在于他的自然法学说把自然状态、自然法同资产阶级的理想和利益联系在一起，并加以系统的论述，发挥了人的“自然权利”的理论，并在此基础上提出了政治权力合法基础的创见。作为一种对政治权力的合法基础进行论证的思维方式，洛克的自然法思想具有极为鲜明的时代性，也有其不可克服的致命的弱点。     

论商人伦理对商法价值的影响

商人伦理就是判断商人行为的是非善恶的标准,它是一个道德范畴。自爱、自律、诚实、公平、勤劳、正义感、勇气、谦逊、公开竞争、恪守诺言、公平交易、在不损害社会利益的前提下追求自己的利益,是商人伦理的主要内容。自由、正义、秩序、安全与效益是商法的主要价值。如果承认自然法学派的自然法是实在法的评价标准论断,那么商人伦理就是“自然法”位置,商法规范就是“实在法”位置。     

斯多葛主义的道德教诲

斯多葛学派的核心追求是遵从"自然法"和"自由意志"。它重视严峻而坚毅的品格,只服从自然命令而拒绝任何世俗的强力,抗拒任何不幸。斯多葛学派因其对自由意志及其"不动心"的坚毅品格而在后世哲学中不断被重新发现和重新解释。后人在推崇自然法和自由意志时,几乎都免不了自觉或不自觉地成为一个斯多葛主义者。     

关于自然法的几点思考——兼读《自然法:法律哲学导论》有感

自然法的观念在西方已有两千年历史,在这漫长的过程中历经演变,时隐时彰,但始终是西方思想的一支主流,对政治、法律、哲学、宗教、伦理各个领域,有着历久弥新的影响。本文试图通过对该本自然法经典著作的讨论来阐述出学说的理论核心问题。     

自然法学与实证主义法学之激辩——读郑永流《自然法,一个绝代佳人?》有感

自然法自诞生之初就以正义、自由为其内容,在其演进过程中更是以一种高姿态出现。而实证法学站在它的对立面,否认存在高于实在法的更高的存在。二战后的纽伦堡审判更是被认为是自然法的复兴、实证法的衰败。但是,自然法自身先验的价值标准以及内涵不清、外延不明,将正义置于危险的境地,实证主义法学则过分注重形式,忽视价值内核的作用而剑走偏锋,两者都存在缺点。法律哲学的追求应在于平衡,自然法学与实证主义法学应当寻求平衡点。     

西塞罗的财产观

西塞罗的财产观是他将古希腊斯多葛自然法学说运用于罗马现实的结果，所主张的私有财产神圣不可侵犯、获取私有财产以不侵害他人的利益为前提，以及追求和使用财产时的节制原则，都体现了斯多葛自然法学说理性、自然、诚实、高尚的伦理要求。它所针对的是罗马共和末期腐败的社会风气，它对唤醒人们的良知有一定的作用，但其作用是有限的，因为解决社会腐败问题的根本途径在于制度的建设。     

论中国古代法律文化中的自然法和国家理由理论二元素

在早期西方社会中，政治思想家期望能找到实现自然法原则与国家理由原则两种要求的法律理念。其实，在中国的古代法律文化中就已有了这样的效果，即在弘扬人的美德的同时，尽管这样美德并不为大多数人所赞同，也实现了维持国家秩序，巩固国家统治的效果。应该说中国古代法律文化是自然法原则与国家理由理论的某种程度的契合。     

对转型期经济问题的法哲学思考

如果说财产是经济学的核心,那么财产权就是法哲学的关键.站在自然法哲学的高度审视、思考和改造中国社会的经济问题是推进和谐社会建设的时代必然.     

自然法发展概述

本论述了自古希腊时代至二战后的自然法起源、发展及成熟历程,并对其进一步的发展趋势作了简要的分析。作认为,相对与实证法学,自然学一直都十分重视法的内质,而法作为一个整体应该是内质和外形并重。     

契约的限度——黑格尔论伦理的契约性和非契约性

黑格尔认同在从自然伦理向绝对伦理的演进以及现代性市场经济和市民社会中,契约作为人与人之间的交互承认以及经济交往联系的中介意义。然而,对近代启蒙哲学中的经验论自然法和契约论以及反思式自然法和契约论的孤立人性和原子论观点,黑格尔予以极力批评,主张个人本性由其所处的共同体和时代予以理解。在家庭和国家方面,黑格尔论证它们的实体性以及人与人之间的有机联系,反对契约化观点。其中,家庭中的伦理是爱,包括夫妻之间的爱和责任、父母对子女的爱和教育;国家的伦理是实体性和精神性的统一,包括公民对国家的忠诚以及公民之间的尊重和团结。     

试论美国宪法之违宪审查制原则

违宪审查制是美国对宪政理论的独特贡献,是美国宪法中一项极为重要的原则。它起源于美国独立运动领袖的自然法观念和分权思想,具有既基于宪法和“三权分立”而产生又受限于二者的基本特征,在监督宪法实施、捍卫宪政精神方面有着特殊的功效。     

国际私法性质之自然法分析

关于国际私法究竟是国内法还是国际法?在人类历史的长河中一直争论的焦点.为了厘清国际私法的这一性质,本文从自然法的角度,对国际私法国内法论、国际法论、二元论或综合论进行了分析.通过上述分析,得出国际私法最终将走向国际化.