论王国维悲剧的精神实质

王国维受叔本华悲观主义哲学的影响,极力反对传统的“大团圆”结局模式,积极主张文学的悲剧精神。他认为悲剧的精神实质是:作品必须表现人生的痛苦并示以解脱之精神,或者表现主人翁面对苦难时的抗争精神,即“主人翁之意志”。既主张人的解脱精神,又肯定人的主体精神,这种辩证统一充分体现了王国维诗人兼哲学家的双重气质。王国维的悲剧思想对后人产生了深远的影响。     

贾宝玉与贾惜春悲剧性质异同论

纵观一部《红楼梦》惜春的悲剧并非如王国维先生所说的只是一种“观他人之痛苦”的，“超自然的，神秘的”、“平和的”悲剧，而是一个不幸的、孤独的、被冷落的命运悲剧。精神和心灵备受折磨的痛苦的悲剧。惜春最终的出家是一种对周围环境的主动决绝与摒弃。较之宝玉。惜春悲剧的审芙价值并不逊色多少。     

古希腊悲剧与哈代悲剧小说命运观比较

哈代悲剧小说与古希腊悲剧在形式上有许多相同之处，它们共同的审美价值在于，在神秘而不可抗拒的命运面前，拒力抗衡，毫不妥协，奋斗到生命最后一息的崇高的悲剧精神，然而关于“命运”的内涵，在古希腊悲剧中表现为不可理解的“无意”，在哈代悲剧小说中则是“比较可以理解的”，也就是那个不以人的意志为转移的经济规律的自发力量。     

人生并非宿命——从叔本华哲学角度看《无名的裘德》

大多数研究哈代的作品都是去批判《无名的裘德》中的宿命论和悲观主义。然而,借助叔本华＂意志是世界的本源＂的观点,哈代在《无名的裘德》一书中苦心经营主人公的悲剧命运,目的并不是让读者悲观厌世,而是理解悲剧对人生可能产生的积极影响,从而鼓励读者为人生努力奋斗。     

贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。＂天才＂浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

古希腊悲剧与哈代悲剧小说命运观比较

哈代悲剧小说与古希腊悲剧在形式上有许多相同之处 ,它们共同的审美价值在于 ,在神秘而不可抗拒的命运面前 ,拒力抗衡 ,毫不妥协 ,奋斗到生命最后一息的崇高的悲剧精神 ,然而关于“命运”的内涵 ,在古希腊悲剧中表现为不可理解的“无意” ,在哈代悲剧小说中则是“比较可以理解的” ,也就是那个不以人的意志为转移的经济规律的自发力量。     

从亚里士多德的悲剧观论《大地》——分析阿兰的命运悲剧

亚里士多德是西方文学理论早期杰出代表，《诗学》集中体现了他的悲剧理论，是西方悲剧学说的开端。本文从亚里士多德的悲剧情节论和性格论出发。对赛珍珠作品《大地》中的女性人物阿兰的个人命运悲剧进行分析。     

托尼·莫里森《最蓝的眼睛》中黑人古希腊式的悲剧命运

美国黑人女作家托尼·莫里森在小说《最蓝的眼睛》中,通过一个黑人小女孩的视角,展示了麻痹的家庭和社区对个体悲剧命运的影响。本文就小说人物的古希腊式悲剧命运进行解析,展现出人物悲剧命运发生的要素、情境和走向,以及造成这种悲剧命运的可能缘由,从而唤起读者的思考。     

浅析《卡斯特桥市长》中哈代的悲剧观的表现手法

哈代的悲剧观是其创作的指导思想。这种悲剧观在其代表作《卡斯特桥市长》中体现的尤为明显。本文主要分析了这种悲剧观在《卡斯特桥市长》中的表现手法,指出这种悲剧观是通过通过人物命运的安排、自然景物的描写以及建筑物的刻画来表现的。     

浅析苔丝的悲剧

在哈代的小说人物画廊中,苔丝是一个极富光彩的女性形象,她的美在她的悲剧中熠熠生辉。本文试将苔丝的悲剧放入社会悲剧、命运悲剧和性格悲剧三个层面加以分析。     

精神分析悲剧美学思想的现代启示

现实的困难与不幸给我们带来了悠远时代的审美幻象。对审美幻象的追求,敲击着现实人性的痛感。多样化的现实、各种各样的人生悲剧的长久积淀绵延成了一种审美的幻象,而真正的审美幻象却走向了菲勒斯的崇拜。精神分析的悲剧美学思想或许就是当下文艺创作非理性化趋势的理论依据。悲剧的创作更应该站在民族潜意识的层面上,要更加强调悲剧精神。     

试析“经济人”的本质、特征及其类别划分

西方经济学将“经济人”视为人类的本质属性的观点是错误的.“经济人”不过是人类生存与发展的一种内在机制.与“经济动物”相比,“经济人”具有五个特征.按照不同标志,“经济人”可以划分为五大类别.深化“经济人”研究具有重要的理论意义和现实价值     

略论行为财务理论

传统财务理论始终假定人是完全理性的经济人,有充分的决策能力来进行有利于自身的决策,经济主体追求最优决策的价值判断依据是该理论作用的基础。但进入20世纪80年代以来,行为财务理论悄然兴起且日渐发展,对原有财务理论框架下的有效市场假说和理性人假设提出了强有力的挑战。这一理论通过研究人们在投资决策过程中认知、情感、态度等心理特征,以及由此引起的市场非有效性,从而解释金融市场中的异常现象,以其真实市场行为的理论分析展示出自身广阔的发展前景。目前,行为财务理论已成为国内外财务学界研究和关注的热点问题。本文在综合国内外研究成果的基础上,主要介绍了行为财务理论的内涵和研究对象,系统阐述了行为财务理论的理论基础,对行为财务理论与传统财务理论进行了比较。     

从二元结构看王国维《〈红楼梦〉评论》的艺术价值观

王国维在《（红楼梦）评论》中给悲剧价值论建构起了“欲—解脱”这样一种二元结构，这一悲剧价值观念有着中西思想来源，它的形成是中西思想相互借鉴的产物，这些因素使得王国维悲剧理论中带有浓厚的价值论特质。     

浅析人本主义理论下的高校教育管理

在经济发展和社会进步的时代背景之下,高校教育管理应该顺应时代发展的潮流,将人本主义思想融入到高校教育管理之中。通过明确人本主义教育思想的内涵,指出当前高校教育管理工作中存在的问题,探求人本主义在高校教育管理中的重要性。将人本主义理念渗透到高校教育管理制度的建设之中,确立一切以人为中心,充分调动人的积极性、主观能动性和创造性,形成人性化的高校教育管理模式。     

不同管理理论假设对组织管理方式的影响

每一种特定的管理理论,都是在特定时代的背景下和组织经营管理实践经验的总结中不断形成的。每一个时代的管理理论都有着各自不同的特点。在古典管理理论阶段,其主要代表人物包括泰勒、法约尔、韦伯等人,都把人只看成是"经济人"。现代管理理论阶段,其代表梅奥、马斯洛、赫茨伯格、麦格雷戈等人则提出了新的观点,即人是"社会人"而不是"经济人"。在同一时期,美国心理学家马斯洛又提出了"自我实现人"的假设。时至今日,无论是"经济人"、"社会人"还是"自我实现人"这三种理论假设,作为主流的管理理论假设被沿用至今,三种管理理论或多或少地影响着组织及其管理者的价值观,以致于进一步影响组织的管理。     

可持续发展理论发展概述

可持续发展是21世纪全人类所普遍关注的议题。通过对可持续发展理论的发展进程和研究现状的研究，阐述了该理论的产生和发展对人类社会的重要性，并指出目前可持续发展理论体系的建构尚处在孕育或初创阶段。可持续发展的关键在于实践。当实践日臻丰富后，成熟的可持续发展理论体系也将形成。     

马克思交往理论及其几个关系的梳理

马克思交往理论是历史唯物主义的重要组成部分。交往理论以其科学的交往实践观为基础,具有丰富的内涵与现实价值。在全球化深入发展的今天,其理论的现实意义更显其重要性。马克思交往理论与人的全面自由发展、世界历史的形成以及共产主义的实现有着密切的关联,本文对这几组关系进行了梳理。     

“集体无意识”和“原型”理论观照下艾米莉悲剧的必然性

根据"集体无意识"和"原型"理论重新审视《献给艾米莉的玫瑰》中的女主人公艾米莉的悲剧,发现男性作家的集体无意识、人格面具的过度膨胀和暗影过度压抑使得艾米莉的悲剧成为必然,可清晰地窥见艾米莉作为女性无奈的人生轨迹和痛苦挣扎的心路历程。