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族群认同是通过一系列的文化要素表现出来的,共同的文化渊源是族群认同的基础。云南迪庆藏族自治州境内生活着这样一个特殊的回族群体,他们自迁移到此,逐渐适应了藏区高原的地理环境和藏族文化,云南藏区“藏回”的文化特征表现为回族文化受藏族文化的影响,在迪庆藏区不同的地方呈现出同一族群对自己的族群认同“多极化”的特点。和词组群很类似的群体在云南还有大理州白族自治州境内的“白回”和西双版纳傣族自治州境内的“傣回”。“藏回”、“白回”和“傣回”都是迁居至此的回族和当地的少数民族长期交往,文化相互影响,在生活的方方面面都受到当地主流少数民族文化的影响而逐渐形成的群体。对这些特殊的群体进行族群和族群文化认同的研究是十分有现实意义的。 相似文献
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本文从社群主义的视角,通过分析1948年发生在马来西亚槟城的“分离运动”,展现华侨民族主义在“民族／国家”的架构下发生转变的历史实践过程,促使我们重新思考民族主义对多元族群国家的解构和重组所带来的社会问题。文章认为,槟城华人的社群主义具有深厚的历史渊源,1948年的分离事件说明,民族／国家以“公民权资格”作为工具来调整社群关系,如果携裹本土民族主义的意志,就会不可避免地导致社群边界的强化。作为少数民族的族群常常在民族主义的挤压下释放出地方性社群主义的认同意识,尽管其目的只是为了最大限度地维护个体的权利和民主政治的基础,但无疑会削弱对民族／国家的认同,从而造成社会分离。 相似文献
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20世纪末期日本经济高速发展过程中,出现了令人关注的工人"过劳死"现象。日本社会对此及时采取了相应的预防与救助对策,日本政府也及时在相关立法中出台法律规定,预防与控制"过劳死"现象的进一步发生。当代中国正处在社会经济高速发展期,并且已经有工人"过劳死"现象的发生,但我国尚缺乏具体的社会对策与法律对策。因此,日本的经验对我们具有借鉴意义和启示作用。 相似文献
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在熟人社会,有关人际交往的"忍"往往与人情、面子、关系相关联,而在都市这样的陌生人社会,农民工与都市人的群际间冲突语境中的"忍"离不开成员对群体的身份归属问题。对重庆零散人力搬运从业者的研究考察了"棒棒"在城市生活中面对排斥和不公正待遇时的应对心态,分析他们以忍受御气的工具性和策略性,揭示在城乡二元结构下"忍"这种消解人际冲突的心理平衡机制对于"棒棒"这样的都市底层群体的意义和内涵,一方面深化了"忍"的相关心态研究,另一方面提出并尝试以"忍"的视角来开展农民工身份认同研究的进路。 相似文献
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采用单因素前后测设计,考察了内群体"害群之马"和内群体失败事件对个体的群体认同所产生的影响。结果显示:(1)高认同者和低认同者对内群体"害群之马"的消极评价程度没有显著差异。(2)评价内群体"害群之马"的被试比评价外群体"害群之马"被试,其内群体认同改变更积极。此结果揭示了中国人特有的一些处世之道,并验证了社会认同理论。 相似文献
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笔者运用社会网络分析方法,以某农贸市场中"生存型"创业整体网络案例为基础,从业务网络、咨询网络和实物支持网络3种支持型网络形式进行凝聚子群分析。研究表明:"生存型"创业网络密度较小,网络稳定性较差;各整体网络的子群中,创业主体表现出较强的同质性,其中咨询网络和业务网络以专业和业务认同为基础,实物支持网络以亲属或朋友这类强连带认同为基础。 相似文献
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就回族与中华民族中其他民族的密切关系而言,对回族的研究不仅对理解我国的族群关系具有重要意义,还可能洞悉我国多元一体的民族格局与建立现代民族国家的互动过程."清真"作为回族穆斯林的生活方式,不仅仅是解释我国回族族群认同的途径,还是理解多民族杂居社会文化整合的关键.通过民族志的方法考察关于"清真"的知识体系和生活方式,不但可以理解回族社区的文化特质,更重要的是能够获悉回族社区所在地方社会的社会文化互动机制,从而理解一些地区基层社会族群关系的相对性. 相似文献
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在现代化、全球化、传媒大扩张的深刻背景下,对时尚较为敏感的"90后"大学生受消费主义思潮的影响不断追逐着各种时尚商品的消费。在一系列的消费过程中"90后"大学生也希望真正建立和强化自身的身份认同,从而表现自身在这个社会的个性存在、群体存在、现代性存在与文化价值存在。 相似文献
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罗一星 《中国社会经济史研究》2007,(1):41-53
明初地方土地所有权的国家认同,导致了芦苞社区各宗族间资源控制的分化。先到的宗族控制了大片沙田和神明祭祀等文化资源,并制造出一套地方认同的话语和族群分类标志。后到的族群则通过“造祖”和“请神”等文化手段模糊族群分类,并尽快融入到地方认同之中。地方认同比国家认同具有更大的弹性和宽容,不同的族群可以在地方认同的空间下寻找适合自己的生存空间和文化支点。而地方认同一旦形成,就将长期而深刻地影响地方宗族组织和地方文化的发展。 相似文献
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当前,学术界对我国贫富分化问题特别是城乡收入差距问题的研究越来越多,并取得了可喜成果。但在现有研究中亦存在一些不容忽视的问题,具体而言就是存在着或以"不患寡但患不均"的传统观念来评判我国的改革成果,或生搬硬套西方所谓基尼系数过分渲染我国贫富差距等倾向。因此有必要对"基尼系数排行"滥用和"倒U假说"误导予以批判,并在揭示我国城乡贫富分化现象的本质和症结所在的基础上给出解决之策。 相似文献
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在追求"减龄化"的今天,人们对于服装不仅仅是穿着的需求,更是一种情感表达。服装设计风格异彩纷呈,而"后儿童"风格作为服装设计中新兴的一种类型正在逐渐壮大发展。文章从"后儿童"现象的产生及社会背景进行探讨,从服装的廓形、面料、色彩、图案等分析服装设计中"后儿童"风格的具体表现,并对未来服装设计中"后儿童"风格应用的设计重点进行预测,为设计师、服装企业和服装设计教学探索出一种新的思路。 相似文献
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近年来，高龄未婚的“剩女”群体不断地通过媒体被鲜明、具体地塑造出来，成为热门的社会议题。从社会学角度看，“剩女”何以为“剩”不是简单的个人婚姻现象，作为转型社会的特殊现象，很大程度上是家庭、媒体、社会多个方面综合作用构建而成的。“剩女”现象体现着性别分工，社会多元化、婚恋观念变化等各种社会现实，理解“剩女”现象也为认知这个转型社会提供重要的素材。 相似文献
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文章在分析行政执法环境和经济发展环境、地区经济发展关系的基础上,通过对六安市＂发展环境暨政风行风万人评＂调研活动的数据进行分析,指出六安市的经济发展环境体系中比较重要的行政执法环境总体良好,但也存在一些问题。在分析原因的基础上,提出了具体的解决办法。 相似文献
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本文首先就"中国之谜"产生的背景及其争论进行了总结分析。然后通过引入以资本市场为代表的虚拟经济部门将传统的局限于实体经济部门的货币数量论拓展为包括资本市场、商品市场和货币市场的广义货币数量论模型,在新模型框架下分析了"中国之谜"的生成机理;我们发现大量货币在资本市场的积聚是货币供应量与物价关系反常的直接原因。"中国之谜"是货币虚拟化过程中虚拟经济和实体经济关系失调的结果。 相似文献
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伴随着新媒体的发展，“中国大妈”和与其结构类似的“中国式X”的网络流行语正在受到越来越多的关注。代表一种独特的文化现象的“中国式X”，本身就是一个语言模因，它的各种次生语言形式在模因的作用下得以在社会大众之间广泛繁殖和衍生。我们既可以从认知语言学的概念重叠和概念整合角度对“中国大妈”的形成及其所隐含的调侃语义进行解读，也可以从社会文化学领域的模因论视角对“中国式X”的传播进行探讨。 相似文献
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在社会主义市场经济体制下 ,所有的生产要素都是稀缺的经济资源 ,应遵循资源有偿使用的原则 ,允许、鼓励和保护“生产要素参与分配”;为了大力提倡和鼓励企业家进行创新 ,应确认“经营要素参与分配”的合理性并确保其合法地位 ,这是建立、发展和完善社会主义市场经济的客观要求。“按劳分配”是“生产要素参与分配”的题中应有之义和具体转化形式 ,“经营要素参与分配”是“按劳分配”的具体实现形式之一。“生产要素参与分配”完全符合邓小平同志的“三个有利于”标准 ,承认“生产要素参与分配”的合理性并不等于认同萨伊的“三要素论”。 相似文献
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土生葡人是澳门一个独特的族群。本文在田野调查的基础上,对于回归后土生葡人族群内部的消极失落、积极进取以及旁观时势的三种心态进行了分析,进而描述了土生葡人在澳门的政治参与的现状,特别指出土生葡人的社团将会在今后的政治参与中发挥重大的作用。澳门土生葡人回归前后的困境与调适的过程其实就是他们在文化认同倾向上迷惘与重新选择的过程。对于这种生活在两个民族夹缝之中的混血族群的文化认同,笔者认为他们的认同会随着情境的改变而改变,而影响他们这种改变的因素主要是政治强势和文化强势的博弈。最后,对于土生葡人今后的发展方向从族群的边界理论等方面进行了讨论。 相似文献
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类似于物理学的"杠杆原理"和经济学的"杠杆效应",在概率统计学中也同样存在将微小变化不断放大,最终可能出现极端值的"杠杆作用"。以二项分布X~B(n,p)为例探讨了统计中的杠杆效应,并分别以社会、生活等方面的实例,具体论述阐明这一规律,从实践中得到启发与深思。 相似文献