三种价值理论的比较与综合

价值理论是任何一个经济学流派的基础理论。正是在价值理论的基础上 ,各经济学流派才能构建各自的经济学理论体系 ,也正是围绕着这一核心问题 ,经济学从未停止过争论。从被马克思称之为具有谜一般性质的交换价值形态的研究开始 ,在对劳动价值论、效用价值论和稀少性理论 3种价值理论的比较与综合中 ,尝试性地探讨价值的真正内涵 ,提出交换的全部合理性内涵 ,价值的起源及定义是包括抽象劳动在内的稀少性抽象效用 ,而不应单纯只归结为抽象劳动。     

经济学价值论简析

经济学价值论可以分为唯物主义价值论和唯心主义价值论，前者包括要素价值论、劳动价值论及其各种不同派别，后者包括效用价值论及其发展形态的边际效用价值论。马克思主义劳动价值论是按照唯物主义逻辑揭示了价值的本质，进而阐明社会经济运行矛盾和规律的科学理论。效用价值论、边际效用价值论则是以唯心主义的认识观为出发点分析价值，利用现代高等数学逻辑庸俗地拓宽经济学研究的领域和范围，其在方法论上有一定的借鉴意义。     

价值、使用价值与交换价值——关于价值的形成与分配

价值理论是经济学的灵魂,是经济学的理论基础。政治经济学的第一个难题就是价格是什么?它受什么支配?本文把马克思的劳动价值论与西方经济学中价格理论相结合,提出“价值一价格”假说。该假说认为：劳动是价值的唯一源泉,但是价值必须寓于使用价值之中,在使用价值的生产中产生;使用价值是可以用效用来衡量的;物品的交换价值,即价格,是由其边际效用来决定的。     

社会生产力价值论:劳动价值论的创新

劳动价值论是《资本论》经济学体系的基础,边际效用价值论是西方经济学的基础,这两种价值论统一融合于社会生产力价值论。劳动价值论与边际效用价值论都是生产力价值论的一个部分、一个特例。中国现代经济学的基础是社会生产力价值论。社会生产力价值论分两部分,一是创造价值论部分,一是实现价值论部分     

关于马克思货币价值理论的思考

货币价值论是马克思货币理论的基础，是马克思劳动价值论应用于货币问题分析的产物及深化。本文从古典经济学家对货币价值论的研究成果出发，系统阐述了马克思货币价值论的基本思想、逻辑结构及马克思理解货币的特点。通过对马克思论述货币问题的两个基本前提的分析，阐述如何在已有理论结构的基础上推进理论的发展。     

生产价格理论与均衡价格理论比较研究

马克思在古典劳动价值论的基础上创立了生产价格理论;新古典经济学在综合边际效用论和生产费用论的基础上创立了均衡价格理论。本考察了这两种价格理论的基本假定、分析逻辑、范畴本质和数量规定,旨在推进两大理论体系的融合、综合和创新,加快中国经济学的现代化。     

重温亚当·斯密的价值决定理论

重温了斯密的价值决定理论,提出以下观点：第一,斯密一共提出了五种价值决定理论,分别为耗费劳动论、购买（支配）劳动论、负效用论、生产成本（费用）价值论和支配力价值论;第二,斯密的价值决定理论不是互相矛盾的,不存在所谓的二元论,其中心思想是生产费用价值论;第三,斯密提出的耗费劳动价值论是生产费用价值论的一种变形;第四,斯密没有提出收入价值论,那些认为斯密提出收入价值论的观点实际上是混淆了成本和收入这两个概念。     

论经济学价值论的三个基本问题

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。     

论经济学价值论的三个基本问题——兼论价值论研究的必要性

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。     

两种价值理论的比较分析

中国收入分配制度变迁，在理论上必然要涉及到劳动价值论和生产要素价值论及其关系问题。过去，人们大多关注两种价值理论之间的对立，而往往忽略了两者之间客观存在着的联系。实践的发展需要我们正确认识两种价值理论之间的区别和联系，这将有助于我们借鉴现代经济学研究成果，创新劳动价值理论，发展马克思主义。本文就此问题进行论述。     

劳动价值论与知识价值论

科学的知识价值论应该建立在科学的劳动价值论的基础上。马克思当时已经有了最初的知识价值的思想萌芽。知识经济条件下价值的唯一源泉仍然是劳动，是知识劳动。从本质上看，知识价值论不过是一种名词上的创新而已，只不过是劳动方式由以前的由体力劳动为主转变为以创造科技知识的脑力劳动为主上来。     

劳动价值论与效用价值论的比较分析

劳动价值论是通过抽象商品的产生源泉——劳动的实际消耗量来定义价值的,强调不同商品生产劳动间的平等性,即等量劳动耗费应得等量补偿;而效用价值论是通过直接抽象商品的使用价值——劳动的最终有用性来定义价值的,强调不同商品生产劳动间的竞争性,即每一劳动量应产生最大的效用。两种价值论从定义上看并不存在必然的冲突,还存在互补性。历史上受权力干扰和资源流动不畅的影响,在商品分配中不同商品生产劳动间常常出现不公平竞争,导致等量劳动耗费不能得到等量补偿,而过度强调平等性,又可能牺牲竞争性,降低劳动的有用性。     

劳动价值论与效用价值论比较研究

劳动价值论与效用价值论是两种不同的价值理论。二者既有区别，又有联系；既有合理性，又有局限性。科学的研究方法是吸收劳动价值论和效用价值论的有益成果，重建商品价值理论。     

试论顾客让渡价值理论

顾客让渡价值理论是市场营销的新理论,它是指顾客总成本与顾客总价值的差额。当前,国内企业普遍不景气,大多数企业找不到解决的办法。如果能够认真理解顾客让渡价值理论的核心内容,这对当前企业改进营销方法有比较现实的意义。企业完全可以通过产品创新、改进服务、提高人员素质以及形象价值等手段来提高顾客的让渡价值,并由此促进企业的发展。     

评“广义价值论”

广义价值论中的分工和机会成本等范畴存在重大缺陷；分析问题的基本前提条件和命题缺乏科学性；商品是按比较利益率相等的原则进行交换的结论不能成立。用广义价值论不能破解一方面要发展私有制，另一方面要消除剥削和私营企业主参加中国共产党，也不会改变党的性质的两个理论难题，反而搞乱了理论。     

价值理论与经济制度

制度是规范人的行为活动的准则，它对人的选择有约束作用。同时，人的行为选择是为了实现偏好，制度约束从而对人的行为偏好的实现有重要的影响和作用。价值观念和价值理论影响人的行为偏好与选择，它同经济制度既相对立、又相统一。社会主义市场经济体制变革要求深化对劳动和劳动价值理论的认识。     

商品价值的现实基础与价值论的创新

价值是人们相互交换商品的一种规范,当商品交换规则发生变化时.商品价值内涵随之改变.这种交换规则将随着社会生产力和生产方式的变化而变化.劳动价值论是以劳动作为确定商品交换比例的惟一标准,这种交换规则只存在于资本主义以前的社会.资本主义机器大工业时代商品交换的标准已经发生了改变,因此价值的来源也就不同于从前,此时价值就由生产要素的标准耗费来决定.     

劳动价值论中的劳动同质性假设

深化对劳动和劳动价值论的认识,应深入到其内部，触及问题的本质。劳动价值论是建立在劳动同质性假设基础上的。古典政治经济学家对劳动同质性假设已有相关认识，马克思继承和发展了劳动同质性，使劳动价值论具有新的生命力。     

论经济人假说的理论思维价值

“经济人”是西方主流经济学最核心的概念,经济人是自利和理性的这一经济人假说则成为西方主流经济学赖以建立和发展的理论前提和基础。然而,经济人自从诞生那一天起就从来没有离开过争论的漩涡。那么,完全自利的、完全理性的经济人假设究竟还能不能继续成为经济学中的标准假设？能不能继续在讲坛上成为向学生传授经济学知识的出发点？如果能,我们如何据以构筑经济学的框架来解释和预测经济生活？如果不能,我们又如何修改和补充？本文试图从方法论的角度来重新认识经济人假说的理论思维价值,以澄清人们对经济人假说的认识。