思想政治工作的情理“适度”艺术

大凡思想政治工作,都讲究“动之以情,晓之以理”,这是思想政治工作的一个重要方法,但怎样“动情”、“晓理”,使“情”和“理”能高度协调统一,这就要涉及到情理适度的问题。     

论会计信息的真实性

现阶段我国会计信息严重失真,引发了人们对如何治理会计信息失真的思考。而对什么是会计信息的真实性,很少有人作深入的讨论。但如果不弄清什么是会计信息的“真”,就无法判断什么是会计信息“失真”,所提出的治理对策亦就失去了针对性。因此,从理论上探讨会计信息的真实性,并据以提出判断会计信息的标准,就成为十分紧迫的任务。本文试就会计信息的真实性作以下探讨。 对会计信息的真实性,新颁布的《会计法》中并未给出法定的解释,理论界的解释也是多种多样。有人将其等同于可靠性,也有人将其等同于合法性;有人说,会计信息的真实性是一个客观的范畴,又有人认为是一个主观的范畴。笔者认为,所谓真实,不外乎是“与实际情况相符,不假。”会计信息的真实性,是指一个会计主体为了满足人们决策的需要而提供的会计信息,与该会计信息所需表达的经济现象或经济状况的实际相符的一种要求。 要理解会计信息的真实性,笔者认为,首先必须明确真实性的落脚点。会计信息的效用在于对决策有用,人们之所以探讨会计信息的真实性,是因为只有真实的会计信息才能引导人们做出正确的经济决策。可见,决策有用性是真实性的目的,真实性是实现决策有用性的手段。这就是说,我们必须结合决策有用性来讨沦真...     

散文的虚构与流变

真实是散文的生命,虚构可以出好散文,现代主义流派的各种表述方式融入散文,可以使其别开生面.     

教育研究为何要追求真理

教育研究以追求真理为目的,因为研究的构成性条件是向真、服真和求真。不论是经验研究,还是规范性研究,一切类型的研究都是在普遍的理据之上建立自己真实的观点。研究拒绝真实性,就是否认研究本身。教育研究获得的观点或思想,必须是证成的真信念。研究意味着共同辩理,即以普遍的理据检验我们观点。作为认识教育实在的研究,本质上追求的是教育理论或知识的客观性和普遍性。这是教育研究的构成性规则和责任。     

前事不忘 后事之师——荐新书《南京大屠杀新考》

日本侵华战争已经结束了半个多世纪,但日本右翼势力为复活军国主义,对发动这场造成3千多万中国人伤亡的战争的罪责,始终采取掩饰、抵赖的恶劣态度。1984年6月,日本右翼人士田中正明在日本教文社出版了专著《“南京大屠杀”之虚构》,截止当年9月短短的三个月,这本书竟再版了五次。而这却是一本充满谎言和鼓吹军国主义复活情绪的伪历史著作。身为中国国民,不能不对此深感愤慨。 既然,有人要掩盖、歪曲历史真     

我国房地产金融风险分析

“英雄真本色,名士自风流”,但很多时候,“英雄”和“名士”却分列两个阵营。青史之上,英雄和名士“伙矣”,但既是“英雄”又是“名土”的人却是凤毛麟角,兼而得之者,赵襄子是其一。     

论历史叙事的可靠性

长期以来,不少研究者总是以＂实录＂和＂虚构＂来区分历史叙事和文学叙事,认为真实与否是界定历史叙事和文学叙事的基本标志。事实上,历史叙事中隐含着不少的虚构成分,历史并不是总以真实面目示人。     

中国现代讽刺性幻想小说论

沈从文的《阿丽思中国游记》、张天翼的《鬼土日记》、老舍的《猫城记》和张恨水的《八十一梦》真幻结合,亦真亦幻,可以命名为现代讽刺性幻想小说,它们有一些共通的特征,从总体上看,可归结为三点:"入幻——历幻——出幻"的情节模式、超现实的想象、滑稽讽刺与悲剧性。小说借幻境寓真实,具有独特的审美价值,然而长久以来在文坛上都没有得到相应的地位,这种不公正的待遇值得我们深思,这类小说的特质与发展流变也值得研究者继续深入地研究下去。     

提高国税系统办公室人员“可信度”的思考

办公室人员要取得可信度,必须“真”、“断”、“谋”、“听”、“说”、“写”、“为”。     

高校思想政治理论课图像叙事的建构与优化

高校思想政治理论课图像叙事作为“图像时代”中的一种新的叙事方式,彰显出“亲”“真”“美”的叙事魅力,但也存在“浏览式”“娱乐化”“碎片化”的现实问题。因此,必须注重图像资源的科学建构,提升教育主体图像素养,完善图像资源的使用,不断优化图像叙事方法,以助力提升思想政治教育图像叙事的有效性。     

余英时与“儒家资本主义”思潮

余英时一直被认为“儒家资本主义”思潮最有代表性的持论者之一,而他对中国近世宗教伦理与商人精神的研究,也在这种理解之中被反对者认为研究了一个假问题。实际上余英时与流行的“儒家资本主义”思潮在方法论上有不小的歧异,他们理解的“历史解释的限度”是完全不同的。从这种歧异中我们可以窥见“儒家资本主义”思潮流传中的一个根本问题:只有“历史哲学”而缺乏历史实证。     

古希腊"功能-美德"伦理理论及其现代意义

当代伦理理论很少把功能和美德这两个概念联系在一起，而在古希腊的伦理著作中，却处处显示出物体功能和美德的密切关联。这就是由苏格拉底肇始，经柏拉图继承发展，到亚里斯多德完成的伦理思想为“功能——美德”伦理理论。这一理论形式是人类文化的早期产儿，但它却提供了后来伦理理论都必须要遵循的一个原则：伦理理论应当是关注本真之人的学问，它起于实践，也必然归于实践。     

“善”与“仁”:孔子和苏格拉底道德思想的共通之处

孔子和苏格拉底作为东方和西方“轴心时代”的开创者,在道德学说上分别提出了“仁”和“善”。其道德思想的共通之处表现在:道德价值的确立,道德普遍性的发现及道德神圣性的高扬。     

关于实事求是思想路线 贯彻落实中存在问题的思考

在实际工作中还存在着违背实事求是思想路线的问题,如编造数据,夸大成绩;一窝风,一哄而起;摆花架子,做表面文章;办事、作决定不动脑筋,一刀切,想当然等。究其原因,有学风问题,思想解放不彻底,懒汉庸人思想作崇,立场、世界观问题等。当前,坚持实事求是应做到:端正学风;大兴调查研究之风;说真话、做实事;加强党内正常民主生活;严厉制裁有意弄虚作假者。     

"乡愁"情怀下旅游者感知价值与行为意向关系研究——来自张家界乡村民宿的实证检验

“乡愁”是乡村旅游者的情感诉求,也是影响乡村旅游行为意向的重要前置变量。本文基于“认知-情感-意向”关系理论,构建感知价值、“乡愁”与行为意向之间的影响机理模型,以张家界乡村民宿旅游者的300份有效调研问卷为样本,利用SPSS22.0和Amos25.0软件进行探索性因子、验证性因子以及中间调节效度的实证分析。结果表明:炫耀价值、便利价值、美学价值及设施价值是影响张家界乡村民宿旅游消费感知的重要因素;炫耀价值、便利价值通过“乡愁”情怀的中间调节作用对乡村民宿满意度及行为意向有显著直接影响作用;设施价值对旅游者的满意度有显著影响,但对行为意向影响不显著;美学价值对旅游者的满意度及行为意向影响均不显著。文章最后指出,“乡愁”情怀是乡村民宿旅游者消费感知的重要体验,只有在硬件设施及环境营造上增加“乡愁”要素,在文化建设上丰富“乡村性”表征形式,在服务链上强化“乡愁”情感服务体验等,乡村民宿的满意度及重游意向才能大幅提高。     

论刑事诉讼证明标准

刑事诉讼证明标准问题的研究无论是在诉讼理论中还是在司法实务中都具有重要意义。本文对我国传统的“客观真实”理论和新兴的“法律真实”理论进行解析、评论与反思 ,并提出我国要确立“客观真实”理念支撑下的“法律真实”的刑事证明标准。     

先进性建设必须以“三个代表”重要思想为理论基础

保持共产党员先进性,核心是坚持党的先进性,关键是要深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸实践,把先进的思想理论转化为强大的物质力量,不断推进各项事业的健康发展。因此,只有认真学习、全面把握、深入研究和充分运用“三个代表”重要思想,以“三个代表”重要思想武装头脑,努力提高自身水平,提高分析问题的能力,做到理论联系实际,才能为保持党的先进性奠定坚实的思想理论基础。     

马克思主义"剥削"观内涵探究

建立在劳动价值理论基础上的马克思主义剥削观,是对我国是否存在剥削问题进行解释的基础;在社会主义条件下,劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配得到相应份额,就不存在剥削;社会主义初级阶段的确存在剥削的事实,但不能承认剥削合法,消灭剥削是社会主义的价值目标.     

用科学的方法论讨论当前改革问题——与《宁要微词不要危机》一文的商榷

习近平同志关于中国特色社会主义的科学社会主义本质的论述为中国当前改革讨论奠定了理论基础。据此基础,从事物与矛盾的本质差异性、事物概念与内涵关系、事物发展的辩证法与动态性、事物发展的两面性、事物的现象与本质关系、事物性质与目的差异性角度看,"要不要改革"命题建立在"危机论""风险论""崩溃边缘论"基础上,其自身是对改革的简单化、极端化认识,其观点是从一个极端跳到另一个极端,其认识论采用双重标准,对不同声音则采取推向错误极端,并进而加以主观裁定,不可能是讨论改革问题的科学的方法论。以唯物主义、整体主义方法论分析表明,关于改革的讨论不是要不要改革的问题,而是怎样改革的问题。     

论"三个代表"重要思想的发展观

发展生产力,推动中国社会全面进步,是中国共产党执政以来全部活动的主旋律。“三个代表”重要思想的发展现是对中国21世纪发展问题瞻望和思考的科学理论体系,是新世纪中国共产党人崭新的发展观。它在继承先贤发展观的基础上,对中国的发展问题,包括发展定位、发展机遇、发展目标、发展动力、发展环境、发展主体和发展速度等进行了拓展和升华。以十六大报告为标志,中国共产党人的发展观达到了更加成熟的程度,它集中展现了21世纪中国共产党人发展观的民族情结、世界眼光、时代理念、国情意识、深谋远虑等全新的鲜明的时代特征。