新农村建设背景下孝道养老保障文化效力分析

孝道作为传统中国社会伦理规范的核心内容,在现代社会中也有着可资借鉴的价值。中国已步入老龄社会,农村人口的"老有所养"尤其值得关注,在乡村孝道日趋淡漠的今天,重新考察传统孝道的合理内核,探讨现阶段农村养老的可行路径,对于解决目前我国农村社会的养老问题及构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

孝文化视角下家庭养老的重塑

孝道是中国传统道德之一,以孝道为核心的孝文化在保障家庭养老、促进社会稳定、规范社会道德等方面都发挥着重要的作用。然而,城镇化和城市化的推进,家庭结构的小型化、核心化,文化教育的忽视以及人们价值观念的变化,都促使孝文化弱化,导致其养老保障功能的缺失。因此,为解决养老问题,必须回归孝文化,重塑家庭养老。主要通过加强家庭和学校的孝道教育;建立完善养老法律制度;集结各方力量共担养老等方式来完善家庭养老。     

基于传统理念的社区养老文化构建

俗话说:"百善孝为先,万恶淫为源。"一个人如果常存仁孝之心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。中国的传统孝道文化博大精深,主要包括孝文化、尊老敬老文化和家庭养老文化。基于传统理念的养老文化以丰富老年人精神文化生活为主要目的,把中国传统的孝文化和现代的养老服务机构相结合,表现出社会主义社会人文关怀下的新型养老文化。本文主要针对我国目前养老存在的现状及问题,共同探讨社会主义新型养老文化的路径和方法。     

农村老年人养老方式选择及其影响因素分析——基于长三角地区的问卷调查

通过对长三角农村地区进行实地调查,发现农村老年人在养老方式选择上倾向于居家养老,机构养老所占比重较小。年龄、自理能力、与家人的关系和晚年生活的孤独感对老年人养老意愿选择有显著影响。为了满足农村老人的养老需要,必须发展多元化的养老体系,在建立和完善居家养老服务体系的同时,充分发扬传统孝道文化,并适当发展养老机构,保障农村老人的生活需求。     

我国农村家庭养老保障制度有效性分析

当前,我国农村家庭养老保障制度有效性面临三大挑战:总体供给不足;家庭地位变迁;家庭观念淡化.在大力推进养老社会化、建立健全农村养老保障制度体系的同时,应采取规范家庭养老制度、出台家庭养老激励政策、弘扬传统孝道、树立家庭养老保障新观念及大力发展农村社区老龄服务产业等相关措施,以继续保持和发挥家庭养老保障功能,使农村老年居民真正做到老有所养.     

失能老人生活困境的原因和对策

造成失能老人生活困境原因包括社会性因素、制度性因素和自身性因素。改善失能老人生活质量的对策包括以下方面:提高政府津贴补助,拓宽资金筹集渠道;引入市场竞争机制,鼓励民办养老机构;提高服务人员素质,培养专业护理人员;整合养老模式资源,重点建设居家养老;弘扬传统孝道精神,提高社会成员参与度;借鉴国外经验,发展我国养老照料服务功能。     

对农村留守老人居家养老问题的探析

伴随人口老龄化加剧及东部沿海地区发展带来的劳动力吸附效应,农村地区大量青壮年流向城镇,留守老人滞留农村。此群体的日间照料缺乏必要人员,且其随年龄的增长劳动能力逐渐丧失等,导致留守老人的养老问题被社会各界关注,亟待解决。文章指出农村留守老人居家养老问题的四大困境:新农保水平较低、孝道缺失严重等,并提出应从制定专项留守养老制度、重塑孝道观念等四个方面对问题进行有效解决,促进农村地区健康养老。     

关于传统孝道的几点思考

先秦儒家孝道与后期儒家孝道是有很大差异的，故必须将二者加以区别。当前我们重新审视传统孝道时，理应采取历史、辩证的态度。对“孝道式微”的局面我们不应过于惊诧，而应看到现象背后的必然性。孝道主要还是属于道德伦理的范畴，为孝道立法的主张有待商榷。     

道教孝道观研究--以《文昌孝经》为例

中国传统文化在某种意义上，可称为孝文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。研究孝文化就是弘扬中国传统文化，而中国传统文化主要是以儒释道为主干结构的，在这三者中，研究道家的孝文化尤其有特殊的意义。因为道教孝道是孝文化研究的新领域。本文主要是通过对道教劝孝经典的分析，从而梳理出道教孝道思想的特点。     

弘扬孝道在建设社会主义新农村中的现实意义及作用

孝道是中华民族的传统美德，在农村有着深厚的群众基础。在新时期社会主义新农村乡风文明建设中应用好这一道德法宝，鼓励子女以孝心尊老、养老，要求乡村干部以爱心亲民，推动社会崇尚孝德之风，而国家以法律或行政手段支持孝道弘扬，如此，则实现和谐文明的社会主义新农村建设目标将为期不远。     

儒家传统"孝"文化对解决农村养老问题的现实意义

目前,家庭养老仍是我国农村主要的养老方式。随着市场经济的发展,农村青年赡养老人的观念发生了很大变化,农村中赡养老人已成为一个日益突出的社会问题。因此有必要重新审视我国传统孝文化,弘扬孝道中的进步因素,在青年一代中形成赡养老人、尊重老人、热爱老人的良好风尚。     

论传统孝道文化及其现代价值

孝道是中华民族的传统道德行为准则，是中国传统文化的核心。作为儒家仁学思想的内在的动力，孔子第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，使其成为一种永恒的人文精神和普遍的伦理道德。在大力弘扬传统文化，积极推进公民道德建设的今天，我们要构建新时期的孝道文化的新内容，以兼容并蓄的态度来审视孝道文化，为建设和谐社会服务。     

社会学视野下农村留守老人问题探析

农村留守老人负担重收入低甚至生活无着落,在生活心理上得不到很好的关心与照料。这一系列问题的产生在文化层面归因于传统孝道的缺失和经济理性向人们精神世界的渗透,在制度层面归因于社会福利养老机制和法律保障机制的不健全。     

生态系统视角下推进老年人社区居家养老研究——以L社区为例

目前养老的方式包括机构养老、家庭养老、社区居家养老。受中国传统儒家孝道文化的影响,老年人选择机构养老意愿较低。老年人大都选择家庭养老,但老年人独自留在家里,也存在安全隐患。社区居家养老方式近年来逐步兴起,既不离开熟悉的社区环境,还能享受亲情的慰藉,是比较适合老年人的养老方式。本文以L社区为例研究老年人的社区居家养老如何推进,通过发放问卷和进行深入访谈,了解社区老年人真实的养老需求;并引用专业的社工理论——生态系统理论进行分析,从微观个体和家庭、中观社区、宏观国家和社会等三个层面,探究如何更好推进老年人社区居家养老,继而提出建议。     

论孝道与当代社会建设

孝道是我们中华民族最优秀的传统文化，也是传统道德的核心，中华文明几千年来，无论是奴隶社会，还是封建的帝王时代，甚至是大革命时期，我们都需要有以孝道为核心的伦理道德来维护社会的稳定。当然，现在也不例外，孝道对于家庭的和谐、人际关系的和谐、社会的和谐，都有着不可替代的作用。     

传统孝道的现代转型

中国传统孝道产生和发展有其社会历史原因。随着时代的变迁,传统孝道正在向着新型孝道转型,新旧孝道之间具有继承和发展的辩证关系。     

加强农村社会养老保障的对策研究

党的十七大报告明确指出：“要加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系,保障人民基本生活”。进一步明确到2020年全面实现小康社会的目标时,“覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立,人人享有基本生活保障”。浙江人口老龄化、高龄化、空巢化趋势显著,特别是农村更为突出。面对社会转型,传统孝道文化淡化,子女赡养、土地养老功能弱化,破解农村养老已迫在眉睫。如何以科学发展观应对农村老龄化的挑战,对全面建设惠及全省人民小康社会有着十分重要的意义。     

儒家孝道观在台湾的体现与发展

中国传统文化思想以儒家思想为主流,孝道思想是儒家思想的核心价值,台湾地区在传承中国传统文化,传播发扬儒家与孝道思想,已经深入民间家庭生活,成为家庭与社会的稳定的重要力量,本文透过对台湾社会孝道体现的观察,以及孝道思维的探讨,进行归纳整理,期望能作为研究儒学传播、发扬孝道思想的研究参考。     

河北省贫困山区农村养老保障的思考

我国已经步入了老龄化社会,养老成为我国目前较为棘手的问题。通过实地调查和查阅文献等方式,对河北省贫困山区农村养老保障的现状进行分析,探究河北省贫困山区农村养老保障存在的问题及其成因,在全面建设小康社会的形势下,如何保障河北省贫困山区农村老人的利益,解决养老上遇到的问题,使得老人能够安享晚年,从大力发展山区经济、不断完善政策制度、积极倡导"孝道"文化、改善山区养老服务、鼓励"医养结合"等方面提出对策建议。     

现代孝道的传承与弘扬——访中国孔子基金会副理事长王大千

＂传统是活着的从前,好的传统文化都与时代相吻合,都是有生命力的。作为传统文化核心的孝文化,也要注重在现代生活中的适应性传承。我们在传承、传播和传达中,必须真正认识和践行孝道,使之传承的现代化、生活化、社会化、年轻化。＂中国孔子基金会副理事长王大千对于当代孝道做了如上简要的诠释。近年来,王大千在传承、弘扬传统文化,尤其是对孝文化的深入解读和理解方面做了许多有益的探索,取得了许多令人瞩目的成就。在王大千的文化意识里,不仅要做好对传统孝文化的继承,更重要的是如何把孝文化融入到现代生活之中。