给欲望留点空间

欲望本是人之天性．与生俱来，与生俱灭。人们提倡清心寡欲，但并不能排除欲望的存在。穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望，当官的有当官的欲望．老百姓有老百姓的欲望。俗云：饱暖思淫欲，饥寒起盗心，说的就是各层次的人都有与其身份相适应的欲望。释迦牟尼创立的佛教将人的欲望称为“欲海”，说的是人的贪欲、情欲深广如海，足可使人沉溺。     

中国老百姓的十大欲望

1．有更多的钱：占72．6％多达7成的人毫不犹豫地把“有更多的钱”作为他们心目中最大的欲望。不过中国人大都对自己的收入保持着神秘和低调的态度，家庭的收入和女人年龄一样。永远是秘密——唯一可以确定的是。一个希望更多，一个希望更年轻。     

给人生留点缝隙

筑路工人在铺设水泥路面的时候,隔个五六米就要留条缝隙,叫“伸缩缝”,为的是防止热胀冷缩拱坏路面。这是自然规律。其实,生活中也存在着“热胀冷缩”的问题。     

莫让欲望泛滥成灾

一则博文讲：如果生活是海,那么欲望如潮。人生在世,不能没有欲望,就像大海不能不涨潮一样,这是一种自然规律。假如世人都没有欲望,就会对什么事情都不感兴趣,就会缺少热情、缺少投入、缺少追求,那将是多么苍白的生活画卷。问题的关键在于,人们如何把握住自己的欲望尺度。     

给人生留点缝隙

筑路工人在铺设水泥路面的时候,隔个五六米就要留条缝隙,叫“伸缩缝”,为的是防止热胀冷缩拱坏路面。这是自然规律。其实,生活中也存在着“热胀冷缩”的问题。     

欲望的尺度

人不可以没有欲望。因为失去欲望就不会有追求,没有了追求,人类就不可能进步。倘若我们的祖先当年没有丝毫欲望,我们至今可能还是一种手脚不分的脊柱动物,天天四脚落地行走于山野之间,风餐露宿于草丛之中,实现不了手脚分离、站立起来的伟大进步。更不可能成为有思想、有创造能力的高级动物,成为居住有屋,出入有代步工具的动物中的衣冠望族。     

权力与欲望

不久前,有一个叫税成康的普通税务员,因积劳成疾离开了他热爱的岗位,他的妻子将他的工作日记公布于网上,引起轰动。     

话说欲望

欲望,辞典里的解释是取得某种东西或达到某种目的的心理要求.可以说,生活在世间的任何一个人都有自己的欲望.但欲望有正常和不良之分.正常的欲望可以使人坚定信念,不断进取,直至实现自己所追求的目标.而不良欲望,则是贪心、贪婪的一种体现,是人性中"恶"的一面.     

需要概念的欲望化

现代经济学中,抹除需要与欲望的区分是它建立商品与技术统治,他者的需要是构成个体的欲望,人成为欲望的奴隶。如果要想在所谓眼球经济、奇迹经济、瞬间经济中发现和记录人的踪迹必须对这些现象有所考查。如此这般才能为建立新经济和人的自由王国奠定基础。     

用“欲望”驱动管理

人不会为他人所动,而会为自己的欲望所动。人不为外在牵制所动,但是一旦你动了他的欲望,他就为自己的欲望所动。所以,要改变一个人的行为,首先要了解人的欲望。     

学会让欲望冷却

如果你选择在旱季去澳洲荒漠旅行．肯定会有人跟你说起那里的动物。而最不能不看的不是袋鼠也不是野牛．而是一种名不见经传的小动物——澳洲蹼鼠。     

不当欲望的奴隶

活得快乐平安是许多人的愿望,那么．怎样才能达到快乐和平安呢？ 我的体会是这样三个字：“去妄想”。     

你对金钱的欲望有多高？

朋友送了你一株树苗,你很喜欢它,并将它种在了花园里。这时,你一定会在脑海里想象,这颗小树苗在几年后会变成什么样子。请选择答案：     

不当欲望的奴隶

活得快乐平安是许多人的愿望,那么,怎样才能达到快乐和平安呢?我的体会是这样三个字:“去妄想”.我对许多朋友说过,所谓“去妄想”,不是多么高深的大道理,恰恰是自我调整的最本质的东西.在生活中,“去妄想”是三个层面的事情.第一个层面:是把“不正”的欲望、念头,想法去掉.所谓“不正”,就是歪的东西,邪的东西.违法乱纪,贪污腐败、偷盗,都属于此列;想不劳而获,属于此列;想占有别人成果,属于此列;     

欲望的消费——对足球热的后现代主义解读

通过后现代主义视角,从足球运动本体出发,揭示足球与人类自身之间所建立的隐秘性的生命对象化关系,认为足球是工业(后工业)社会人们长期处于焦虑状态下,进行个性张扬、超越自我和现实羁绊的一种解脱方武,提出了足球热的出现是人们对自我欲望的消费的观点.     

收入放缓VS欲望提速

物质与文化的需求,是人性,是人文,是潜伏在人生时间轴上生活方式的变化,是难以自禁、不曾泯灭的梦想。但资源能不能支持所有的梦想?如果收入(增长)放缓,欲望增加,我们该怎么办?收入放缓的无奈35岁的潘先生是3月18日深圳交通台《快乐理财》节目的现场嘉宾。他拥有4套房子、2部车,与爱人、孩子和老人一起居住,企业年利润     

论象征手法在《榆树下的欲望》中的运用

象征是用具体的人、物或活动来代表某一抽象概念。美国最伟大的剧作家尤金·奥尼尔是美国历史上第一位获得诺贝尔奖的剧作家,他在《榆树下的欲望》中,充分运用了象征手法,显示了其独特的艺术才华。本文共列举了五种具体的象征,旨在探讨奥尼尔这一高超的艺术手段。     

观念变一变，资产翻几番

大多数人一个月总有那么几天哭穷。他们用欲望的标准来衡量金钱。欲望越发膨胀。远远将收入的增长速度抛在后面。没错,那确实是一种“穷”。富人坐公交,那是体验生活、健康环保,为地球贡献一份力量,坐出了情怀,心中愉悦不已,看待生活更美好了一些。穷人坐公交,半个小时才来一辆,又要迟到了,心中怒火滋生,看待生活更多了些槽点。     

悲剧中的胜利——重释《榆树下的欲望》

本文运用拉康理论重新阐释尤金·奥尼尔的剧作《榆树下的欲望》。拉康认为,人为建立其主体性必先屈服于其所处之社会文化,为作自己的主人反先成他人的奴仆,人之为人本就是一场悲剧。这正是《榆》剧中在一家之主凯勃特奴御下其他家庭成员的写照。然而,在这悲剧的大环境下,他们为争取自身的独立自主不惜以"死亡"剥夺其征服者的胜利而取得了最终的胜利。     

给自己一次家财险大扫盲

虽说金融危机是美国的事,对中国影响不大,但还是搞得我们这群老百姓心慌神乱,感觉家庭财产越来越岌岌可危了。守住它好像挺难的,总害怕发生什么不测,让自己的积蓄转眼化为泡影。那日,我百无聊赖地跟网友“七彩鱼”谈起这话题,她说,你不知道吧？我可是买了“家财险”的,比较放心。