百家谭

业主是“上帝”，这一点都不错。但假如某日张“上帝”带着好几条狗在花园里玩，把李“上帝”吓得连晨练都无法继续，李“上帝”要求物业管理者坚决把狗从花园里轰走，张“上帝”却不听劝告，物业管理者该怎么办？[第一段]     

百家谭

业主是“上帝“,这一点都不错。但假如某日张“上帝“带着好几条狗在花园里玩,把李“上帝“吓得连晨练都无法继续,李“上帝“要求物业管理者坚决把狗从花园里轰走,张“上帝“却不听劝告,物业管理者该怎么办?——(傲剑狂鑫的博客)《物业管理强制权利随意谈》     

不可不知的营销定律

麦吉尔定理 在现代社会，当回上帝似乎不再是遥不可及的梦想。至少当你花钱买东西时服务员是把你当成上帝的。毕竟，各大公司喊的“顾客就是上帝”的口号加上服务员毕恭毕敬的态度和周到的服务，很难不让我们在大把花钱时不以上帝自居。肖然，服务员心里未必真把顾客当上帝，因为上帝在世人印象中足无比仁慈宽容的主，而凭钞票的光彩幻化为上帝的顾客有好有坏，或讲理或不讲理，或容易满足或难以伺候。吹毛求疵、无理取闹的顾客相信每个服务员都遇到过。于是，如何使每个顾客都满意，成为每个从事服务性工作的员工和管理人员最关心的事情。     

秦关中祭祀文化体系述论

秦关中是华夏祭祀文化的重要发源地；秦的祭祀文化是中华文化的重要组成部分。“自古以雍州积高，神明之映”，使郊祀文化获得了得天独厚的优势。秦人关中祭祀文化体系是逐步完善和发展起来的：首先，“秦襄公始封为诸侯，作西畴用事上帝”，建立了“畴祭”文化体系；其次，保持关中“唯雍四畴上帝为尊，其光景动人民唯陈宝”的民间信仰发源地地位；最后，建立了“皆在雍州之域，近天子之都”的全国祭祀文化核心地带。总之，秦奠定了中国封建时代祭祀文化的基础，对中国传统文化产生了深远的影响。     

成功的标准是谁给的

上帝听说世间，人人都索尚成功，心中窃喜，决定去探听虚实。他召集若干凡人，问道：“你们认为什么是成功？”     

如何让顾客说“非此不可”？

“顾客就是上帝!”“我们的任务就是让顾客满意!”在很多企业和商店等服务场所里，我们经常看到这样的标语，听到这样的口号。如何实现我们想象的“让顾客满意”的程度，是决定一家企业存亡最重要的因素。但是，我们只要仔细想一下就会明白，其实让顾客满意是一件理所当然的事情。     

开发潜在市场

四十年代,美国一家鞋厂派出推销员到太平洋某岛推销鞋子,发现岛上人不穿鞋,便瞄准其潜在消费者,经过诱导和经营,唤醒了沉睡的鞋子市场,赢得可观利润。由此可见,开发潜在市场不失为竞争取胜的高明之举。企业要掌握市场竞争优势,重要的一点是迎合“上帝”的心理需求,发掘“上帝”心中的潜在市场,让企业名称和产品在其心中占优先位置。在经营策略上,变传统的“我跟‘上帝’走”为“让‘上帝’跟我走”。首先,诱导消费,培养市场,赢得潜在消费者。通过创新市场营销手段,如培训顾客、主办一系列吸引顾客参与的活     

我们决心感动“上帝”

国有企业改制、脱困，是一场艰巨的革命。天津广播器材公司通过依靠“上帝”－－企业中的全体员工，上下一心，艰苦奋斗，使一个负担沉重，连年亏损的国有老企业走出了濒临破产的困境，启示着奋斗在国有企业战线上的每一位企业经营不认输：“坚定信念，稳住队伍”；不服输：“宁可苦干”；不能输：“省下口粮，播种希望”；不怕输；“甘愿牺牲，无怨无悔”。     

换个思路财路宽

给化妆品做广告，按“常规思路”就该请如花似玉的少女，而南京化妆品厂请了一位满脸皱纹的老太太现场试用，大唱该厂产品的赞歌，结果购者如潮。按常理，应该“王婆卖瓜自卖自夸”，可某手表厂却偏要说自己的“瓜苦”，郑重向消费者宣布：“我厂手表走得不大准确，24小时会慢24秒，请君购时三思。”“上帝”们深感其诚，纷纷掏腰包戴上了“慢24秒”的表。成串的客户上门求货，厂家应该是来者不拒多多供货，     

谈田纳西·威廉斯的同性恋及暴力情结

无论是在其人生道路上抑或在其作品中，对上帝不辍的寻找是威廉斯一贯的主题。在探寻上帝的路上，威廉斯经历了对上帝的热切期盼到深切失望的痛苦历程。威廉斯历尽艰辛所发现的上帝要么沉默冷漠，要么暴虐乖张。对上帝的失望是威廉斯同性恋和暴力情结形成的主要原因。在对上帝的认识过程中，沉默的上帝形象的发现导致其同性恋情结的形成，而暴虐的上帝形象的发现则导致其暴力情结的形成。     

谈田纳西·威廉斯的同性恋及暴力情结

无论是在其人生道路上抑或在其作品中，对上帝不辍的寻找是威廉斯一贯的主题。在探寻上帝的路上，威廉斯经历了对上帝的热切期盼到深切失望的痛苦历程。威廉斯历尽艰辛所发现的上帝要么沉默冷漠，要么暴虐乖张。对上帝的失望是威廉斯同性恋和暴力情结形成的主要原因。在对上帝的认识过程中，沉默的上帝形象的发现导致其同性恋情结的形成，而暴虐的上帝形象的发现则导致其暴力情结的形成。     

消费者权益背后的政治与文化思考

从政治，文化的角度看，消费者权利是基本的人权，它的保障依赖于其背后的经济形态。与封建社会相伴随的自然经济没有消费者权益概念，计划经济不能充分保护消费者权益，只有市场经济才使消费者成为“上帝”。而新经济又进一步提升了消费者的地位。     

我为什么成不了比尔·盖茨

乔治不到50岁就死了。在那个世界,他见到了上帝。乔治向上帝说:“主啊,我在人间活了50年,—次飞黄腾达的机会您也没给我, 因为这,我平庸度过了此生。”上帝说:“是吗?您认为哪些机会没有给你呢?”乔治说:“我的志向是像比尔·盖茨那样, 成为IT精英,成为世界首富,我要建立电脑王国,我要住在西雅图市华盛顿湖畔的豪华别墅。可是,我的这些理想都没有实现。原因呢?就是您没有让我在哈佛大学就读。如果当年我在哈佛大学学习,那么创立微软公     

王健林的破与立

依托地产玩出无数花样，王健林的能耐在于用创新思维把握“时与命”。 曾有人称万达集团董事长王健林是“和上帝一起吃过早餐的人”。因为这位地产教父的战绩足以证明他是时代的宠儿：随着2012年万达在全国新开业17家万达百货、12家五星和超五星级酒店，并成功并购美国第二大院线集团AMC娱乐控股公司，万达累计持有物业已达1290万平方米。     

救赎

“每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了,还有谁会救你？每个人都在忙,有的忙着生,有的忙着死。忙着追名逐利的你,忙着柴米油盐的你,停下来想一秒：你的大脑,是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？”     

启动小城镇建设的第一推力

在天体物理研究中有“神秘的第一推力”之谜。牛顿发现了万有引力定律,但他无法解释究竟是什么力量给天体以运动的初始推力,只好用“上帝踢了一脚”来回答这个问题。     

善于经营“安全感”

按理说购物应是一种愉悦的过程，挑选商品时你是店家的“上帝”，付过钱后你成了物的主人，满足了自己的欲望。然而实际上许多时候，消费缺少的正是这种美妙的感觉。有一次笔与一小店店主——原先的车间主任谈心，问他生意兴旺的秘诀，他笑笑，说：“没绝招。我主持过车间生产，懂得安全的重要，所以做生意时，格外注重给顾客以安全感。不欺不诈，货真价实。”     

承德避暑山庄的建筑艺术

承德避暑山庄这个规模宏大的皇家园林从康熙42年（1703年）开始兴建，到乾隆57年（1792年）竣工，历时近一个世纪，占地8460亩，山庄的建筑秀丽壮观，令人神往。多种建筑形式的自自组合与变化，人工园林与山林景观的对比与和谐，各民族建筑文化的交流与融会。山庄的建筑有镇江金山寺样式的“上帝阁”，有苏州“狮子林”一般模样的“文园狮子林”，有似于杭州西湖苏堤、白堤的“芝径云堤”，有酷似宁波范氏“天一阁”的“文津阁”。在外八庙中，还可以看到新疆的“伊犁庙”、拉萨的“布达拉官”、西藏的“扎什伦布寺”。     

什么样的商人得满分

西方国家流传着一个故事:三个商人死后见上帝时,讨论他们在尘世中的功绩。一个商人说:“尽管我经营的生意接近于倒闭,但我和我的家人并不在意,我们生活得非常快乐。”上帝听罢,给他打了50分。第二个商人说:“我很少有时间和家人呆在起,我只关心我的生意。你看,我死之前,是一个亿万富翁!”上帝听罢默不作声,也给他打了50 分。     

发人省思的小故事

同样是伸直手臂,有人饿死,有人撑死。老师在白板上画一个黑点,有人看见的是黑点,有人看见的是白板。把乞丐当乞丐,乞丐还是乞丐;把乞丐不当乞丐,乞丐成了商人。上帝要帮助一个失去一条腿的人,这人不要另一条腿,只要上帝教会他一条腿如何生活。——走进“成功读本”,领略奇妙人生。